[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (10,1-12.17-20)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Design\u00e1vit D\u00f3minus \u00e1lios septuag\u00ednta duos et misit illos binos ante f\u00e1ciem suam in omnem civit\u00e1tem et locum, quo erat ipse vent\u00farus. Et dic\u00e9bat illis: \u201cM\u00e9ssis quidem multa, oper\u00e1rii autem pauci; rog\u00e1te ergo D\u00f3minum messis, ut mittat oper\u00e1rios in messem suam. Ite; ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Nol\u00edte port\u00e1re s\u00e1cculum neque peram neque calceam\u00e9nta et n\u00e9minem per viam salutav\u00e9ritis. In quamc\u00famque domum intrav\u00e9ritis, primum d\u00edcite: \u2018Pax huic d\u00f3mui.\u2019 Et si ibi f\u00faerit f\u00edlius pacis, requi\u00e9scet super illam pax vestra; sin autem, ad vos revert\u00e9tur. In e\u00e1dem autem domo man\u00e9te ed\u00e9ntes et bib\u00e9ntes, qu\u00e6 apud illos sunt: dignus enim est oper\u00e1rius merc\u00e9de sua. Nol\u00edte trans\u00edre de domo in domum. Et in quamc\u00famque civit\u00e1tem intrav\u00e9ritis, et susc\u00e9perint vos, manduc\u00e1te, qu\u00e6 appon\u00fantur vobis, et cur\u00e1te inf\u00edrmos, qui in illa sunt, et d\u00edcite illis: \u2018Appropinqu\u00e1vit in vos regnum Dei.\u2019 In quamc\u00famque civit\u00e1tem intrav\u00e9ritis, et non rec\u00e9perint vos, exe\u00fantes in plat\u00e9as e\u00edus d\u00edcite: \u2018\u00c9tiam p\u00falverem, qui adh\u01fdsit nobis ad pedes de civit\u00e1te vestra, ext\u00e9rgimus in vos; tamen hoc scit\u00f3te, quia appropinqu\u00e1vit regnum Dei.\u2019 Dico vobis quia Sod\u00f3mis in die illa rem\u00edssius erit quam illi civit\u00e1ti. Rev\u00e9rsi sunt autem septuag\u00ednta duo cum g\u00e1udio dic\u00e9ntes: \u201cD\u00f3mine, \u00e9tiam d\u00e6m\u00f3nia subici\u00fantur nobis in n\u00f3mine tuo!\u201d Et ait illis: \u201cVid\u00e9bam S\u00e1tanam sicut fulgur de c\u00e6lo cad\u00e9ntem. Ecce dedi vobis potest\u00e1tem calc\u00e1ndi supra serp\u00e9ntes et scorpi\u00f3nes et supra omnem virt\u00fatem inim\u00edci; et nihil vobis noc\u00e9bit. Ver\u00famtamen in hoc nol\u00edte gaud\u00e9re, quia sp\u00edritus vobis subici\u00fantur; gaud\u00e9te autem quod n\u00f3mina vestra scripta sunt in c\u00e6lis.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : le Seigneur en d\u00e9signa encore soixante-dix autres, et il les envoya devant lui, deux \u00e0 deux, en toute ville et endroit o\u00f9 lui-m\u00eame devait aller.\u00a0Il leur disait\u00a0: \" La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. Priez donc le ma\u00eetre de la moisson d'envoyer des ouvriers \u00e0 sa moisson.\u00a0Allez\u00a0: voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.\u00a0Ne portez ni bourse, ni besace, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.\u00a0En quelque maison que vous entriez, dites d'abord\u00a0: \" Paix \u00e0 cette maison\u00a0! \"\u00a0Et s'il y a l\u00e0 un fils de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra sur vous.\u00a0Demeurez dans cette maison, mangeant et buvant de ce qu'il y aura chez eux, car l'ouvrier m\u00e9rite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. Et en quelque ville que vous entriez et qu'on vous re\u00e7oive, mangez ce qui vous sera servi; gu\u00e9rissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur\u00a0: \" Le royaume de Dieu est proche de vous. \" \u00a0Et en quelque ville que vous entriez et qu'on ne vous re\u00e7oive pas, allez sur les places publiques et dites\u00a0:\u00a0\" La poussi\u00e8re m\u00eame de votre ville, qui s'est attach\u00e9e \u00e0 nos pieds, nous l'essuyons contre vous; sachez cependant ceci, que le royaume de Dieu est proche. \"\u00a0Je vous le dis\u00a0: il y aura, en ce jour-l\u00e0, moins de rigueur pour Sodome que pour cette ville. Les soixante-dix revinrent tout joyeux, disant\u00a0: \" Seigneur, m\u00eame les d\u00e9mons nous sont soumis par Ton nom. \"\u00a0Il leur dit\u00a0: \" Je voyais Satan qui tombait du ciel comme un \u00e9clair.\u00a0Voici que je vous ai donn\u00e9 le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, (le pouvoir) aussi sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire. Du reste, ne vous r\u00e9jouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais r\u00e9jouissez-vous de ce que vos noms sont \u00e9crits dans les cieux.\"", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "C'est \u00e0 ce moment, apr\u00e8s le passage de Galil\u00e9e en Jud\u00e9e par la Samarie, post haec, que saint Luc raconte la mission des soixante-douze disciples. Il est fort heureux que le m\u00eame \u00e9vang\u00e9liste nous ait rapport\u00e9 un peu plus haut (ix, 1-6), parall\u00e8lement \u00e0 saint Matthieu (x, 1 sq.) et \u00e0 saint Marc (vi, 7 sq.), la mission des douze ap\u00f4tres : car il devient d\u00e8s lors impossible aux commentateurs catholiques de confondre les deux \u00e9v\u00e9nements. Il y a une grande ressemblance entre les recommandations adress\u00e9es aux disciples et celles adress\u00e9es aux ap\u00f4tres, en saint Matthieu. On peut noter cependant quelques diff\u00e9rences. Ainsi, les ap\u00f4tres ont re\u00e7u l'ordre de limiter provisoirement leur minist\u00e8re \u00e0 Isra\u00ebl ; mais il n'est pas interdit aux disciples de s'adresser aux Samaritains et aux pa\u00efens ; peut-\u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent-ils le Seigneur en P\u00e9r\u00e9e. Ils sont envoy\u00e9s \u00ab deux par deux, devant le Seigneur, dans toute ville et en tout lieu o\u00f9 lui-m\u00eame doit se rendre \u00bb : leur mission est temporaire, toute pr\u00e9paratoire, et expire apr\u00e8s leur retour aupr\u00e8s de J\u00e9sus. \u00ab Le Seigneur, dit saint Luc, d\u00e9signa soixante-douze autres \u00bb : avec, sans doute, une allusion aux ap\u00f4tres, dont la mission a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e au d\u00e9but du chapitre ix. Il est difficile de d\u00e9terminer s'il faut lire, selon certains manuscrits, soixante-dix, ou bien, selon d'autres et avec la Vulgate, soixante-douze. \nSous le b\u00e9n\u00e9fice des explications fournies plus haut lors de la mission des ap\u00f4tres, bornons-nous \u00e0 lire les instructions nouvelles du Seigneur. La moisson est grande, disait-il, mais les ouvriers peli nombreux ; priez donc le ma\u00eetre de la moisson d'y envoyer des ouvriers (Mt., ix, 37-38). Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni bourse, ni besace, ni souliers, et ne saluez personne en chemin. \u2014 Il ne s'agit pas de supprimer la politesse, mais les longues causeries o\u00f9 s'attardent volontiers les voyageurs et les promeneurs orientaux ; les disciples doivent aller de l'avant, comme des hommes qui ont le souci de leur grave mission et \u00e9prouvent une sainte h\u00e2te de l'accomplir. \u2014 En quelque demeure que vous entriez, dites d'abord : Paix \u00e0 cette maison ! Et s'il se trouve l\u00e0 un fils de la paix, c'est-\u00e0-dire une \u00e2me fid\u00e8le, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle vous rendra : votre souhait sera pour cette famille comme s'il n'avait pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9, et vous n'en aurez pas moins, devant Dieu, le b\u00e9n\u00e9fice de votre charit\u00e9. Mais dans la maison hospitali\u00e8re, demeurez, sans scrupule, mangeant et buvant ce qu'on y trouve : c'est votre droit, car vous \u00eates les ouvriers de Dieu, et l'ouvrier est digne de son salaire. Ne passez pas de maison en maison : \u00e9cartez toute instabilit\u00e9 exigeante ou boudeuse ; croyez \u00e0 la Providence qui conduit vos pas. \nEn quelque ville que vous entriez, acceptez la table que vous offriront vos h\u00f4tes. S'il y a des malades dans cette demeure, gu\u00e9rissez-les. Et dites \u00e0 tous : Le Royaume de Dieu est venu \u00e0 vous. Mais voici une seconde hypoth\u00e8se : Vous \u00eates entr\u00e9s dans une ville qui ne consent pas \u00e0 vous recevoir : ne refusez pas cependant votre message. Les places publiques vous sont ouvertes : elles du moins, appartiennent \u00e0 tout le monde, et sont tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9es, selon les m\u0153urs de l'Orient. Dites bien haut : \u00ab Nous n'avons plus rien de commun d\u00e9sormais avec vous ; en symbole de l'opposition de nos destin\u00e9es et en t\u00e9moignage contre vous, nous secouons jusqu'\u00e0 la poussi\u00e8re qui a pu, dans cette ville, s'attacher \u00e0 nos pieds. Pourtant, sachez-le bien : le Royaume de Dieu est proche ! \u00bb Nul ne pourra se r\u00e9clamer devant Dieu de son ignorance. \u2014 Je vous assure, dit le Seigneur, qu'en ce jour-l\u00e0 (c'est \u00e0-dire au jour du grand discernement, au jour du jugement qui sera le premier jour de l'av\u00e8nement d\u00e9finitif du Seigneur dans son Royaume), Sodome sera trait\u00e9e moins s\u00e9v\u00e8rement que la ville qui aura refus\u00e9 de vous accueillir.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc10,1-12.17-20