| Psalmus 3 |
Psaume 3 |
| Dominus protector meus |
Le Seigneur est mon protecteur |
| Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus). |
Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu. |
| Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me, |
Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés? Une multitude s'élève contre moi. |
| multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo». |
Beaucoup disent à mon âme: Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu. |
| Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum. |
Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur et ma gloire, et Tu me relèves la tête. |
| Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo. |
De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte. |
| Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me. |
Je me suis endormi, et j'ai été assoupi; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien. |
| Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus; |
Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur; sauve-moi, mon Dieu. |
| quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti. |
Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison; Tu as brisé les dents des pécheurs. |
| Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua. |
Le salut vient du Seigneur; et c'est Toi qui bénis Ton peuple. |
| Psalmus 45 (46) |
Psaume 45 (46) |
| Deus refugium et virtus |
Dieu, refuge et force |
| Vocabunt nomen eius Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus (Mt 1, 23). |
On Le nommera Emmanuel, ce qui veut dire Dieu Avec Nous (Mt 1, 23). |
| Deus est nobis refúgium et virtus, * adiutórium in tribulatiónibus invéntus est nimis. |
Dieu est notre refuge et notre force ; un secours que l'on rencontre toujours dans la tribulation. |
| Proptérea non timébimus, dum turbábitur terra, * et transferéntur montes in cor maris. |
Aussi sommes-nous sans crainte si la terre est bouleversée, si les montagnes s'abîment au sein de l'océan, |
| Fremant et intuméscant aquæ eius, * conturbéntur montes in elatióne eius. |
si les flots de la mer s'agitent, bouillonnent, et, dans leur furie, ébranlent les montagnes. |
| Flúminis rivi lætíficant civitátem Dei, * sancta tabernácula Altíssimi. |
Un fleuve réjouit de ses courants la cité de Dieu, le sanctuaire où habite le Très-Haut. |
| Deus in médio eius, non commovébitur; * adiuvábit eam Deus mane dilúculo. |
Dieu est au milieu d'elle : elle est inébranlable ; au lever de l'aurore, Dieu vient à son secours: |
| Fremuérunt gentes, commóta sunt regna; * dedit vocem suam, liquefácta est terra. |
Les nations s'agitent, les royaumes s'ébranlent ; Il fait entendre sa voix et la terre se fond d'épouvante. |
| Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob. |
le Seigneur des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une citadelle. |
| Veníte et vidéte ópera Dómini, * quæ pósuit prodígia super terram. |
Venez, contemplez les oeuvres du Seigneur, les dévastations qu'Il a opérées sur la terre ! |
| Auferet bella usque ad finem terræ, arcum cónteret et confrínget arma * et scuta combúret igne. |
Il a fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre, Il a brisé l'arc, Il a rompu la lance, Il a consumé par le feu les chars de guerre : |
| Vacáte et vidéte quóniam ego sum Deus: * exaltábor in géntibus et exaltábor in terra. |
Arrêtez et reconnaissez que Je suis Dieu, Je domine sur les nations, Je domine sur la terre ! |
| Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob. |
le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une citadelle. |
| Psalmus 46 (47) |
Psaume 46 (47) |
| Dominus universorum rex |
Le Seigneur est roi de l'univers |
| Sedet ad dexteram Patris, et regni eius non erit finis. |
Il est assis à la droite du père, et Son règne n'aura pas de fin. |
| Omnes gentes, pláudite mánibus, * iubiláte Deo in voce exsultatiónis, |
Vous tous, peuples, battez des mains, célébrez Dieu par des cris d'allégresse, |
| quóniam Dóminus Altíssimus, terríbilis, * rex magnus super omnem terram. |
car le Seigneur est très haut, redoutable, grand roi sur toute la terre. |
| Subiécit pópulos nobis * et gentes sub pédibus nostris. |
Il nous assujettit les peuples, Il met les nations sous nos pieds. |
| Elégit nobis hereditátem nostram, * glóriam Iacob, quem diléxit. |
II nous choisit notre héritage, la gloire de Jacob, Son bien-aimé. |
| Ascéndit Deus in iúbilo, * et Dóminus in voce tubæ. |
Dieu monte dans la joie ; Le Seigneur, au son de la trompette. |
| Psállite Deo, psállite; * psállite regi nostro, psállite. |
Chantez à Dieu, chantez ; chantez à notre Roi, chantez. |
| Quóniam rex omnis terræ Deus, * psállite sapiénter. |
Car Dieu est roi de toute la terre, chantez un cantique de louange. |
| Regnávit Deus super gentes, * Deus sedet super sedem sanctam suam. |
Dieu règne sur les nations, Il siège sur Son trône saint. |
| Príncipes populórum congregáti sunt * cum pópulo Dei Abraham, |
Les princes des peuples se réunissent pour former un peuple du Dieu d'Abraham, |
| quóniam Dei sunt scuta terræ: * veheménter elevátus est. |
car à Dieu sont les boucliers de la terre : Il est souverainement élevé. |
| Psalmus 47 (48) |
Psaume 47 (48) |
| Gratiarum actio pro populi salute |
Action de grâce pour le salut du peuple |
| Sustulit me in spiritu super montem magnum... et ostendit mihi civitatem sanctam Ierusalem (Ap 21,10). |
Il me transporta en esprit sur une grande montagne... Et il me montra la cité sainte, Jérusalem (Ap 21,10). |
| Magnus Dóminus et laudábilis nimis * in civitáte Dei nostri. |
Le Seigneur est grand, Il est l'objet de toute louange, dans la cité de notre Dieu, |
| † Mons sanctus eius collis speciósus, * exsultátio univérsæ terræ. |
Sa montagne sainte s'élève gracieuse, joie de toute la terre. |
| Mons Sion, extréma aquilónis, * cívitas regis magni. |
La montagne de Sion, aux extrémités du septentrion, la cité du grand roi. |
| Deus in dómibus eius notus * factus est ut refúgium. |
Dieu, dans ses palais, S'est fait connaître comme un refuge. |
| Quóniam ecce reges congregáti sunt, * convenérunt in unum. |
Car voici que les rois s'étaient réunis, ensemble ils s'étaient avancés. |
| Ipsi cum vidérunt, sic admiráti sunt, * conturbáti sunt, diffugérunt; |
Ils ont vu, soudain ils ont été dans la stupeur, éperdus, ils ont pris la fuite ; |
| illic tremor apprehéndit eos, * dolóres ut parturiéntis. |
là un tremblement les a saisis, une douleur comme celle de la femme qui enfante. |
| In spíritu oriéntis * cónteres naves Tharsis. |
Par le vent d'Orient Tu brises les vaisseaux de Tharsis. |
| Sicut audívimus, sic vídimus in civitáte Dómini virtútum, in civitáte Dei nostri; * Deus fundávit eam in ætérnum. |
Ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu dans la cité du Seigneur des armées; dans la cité de notre Dieu : Dieu l'affermit pour toujours. |
| Recogitámus, Deus, misericórdiam tuam * in médio templi tui. |
O Dieu nous rappelons la mémoire de Ta bonté, au milieu de Ton temple. |
| Secúndum nomen tuum, Deus, sic et laus tua in fines terræ; * iustítia plena est déxtera tua. |
Comme Ton nom, ô Dieu, ainsi Ta louange arrive jusqu'aux extrémités de la terre ; Ta droite est pleine de justice. |
| Lætétur mons Sion, et exsúltent fíliæ Iudæ * propter iudícia tua. |
Que la montagne de Sion se réjouisse, que les filles de Juda soient dans l'allégresse, à cause de Tes jugements. |
| Circúmdate Sion et complectímini eam, * numeráte turres eius. |
Parcourez Sion et faites-en le tour; comptez ses forteresses. |
| Pónite corda vestra in virtúte eius et percúrrite domos eius, * ut enarrétis in progénie áltera. |
observez son rempart, examinez ses palais, pour le raconter à la génération future. |
| Quóniam hic est Deus, Deus noster in ætérnum et in sæculum sæculi; * ipse ducet nos in sæcula. |
Voilà Dieu qui est notre Dieu à jamais et toujours ; Il sera notre guide dans tous les siècles. |
| Psalmus 48 (49) |
Psaume 48 (49) |
| Vanitas divitiarum |
Vanité des richesses |
| Dives difficile intrabit in regnum cælorum (Mt 19, 23). |
Il est difficile à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux (Mt 19, 23). |
| Audíte hæc, omnes gentes, * áuribus percípite, omnes, qui habitátis orbem: |
Ecoutez tous ceci, ô peuples ; prêtez l'oreille vous tous habitants du monde, |
| quique húmiles et viri nóbiles, * simul in unum dives et pauper! |
hommes du commun et hommes de condition, ensemble riches et pauvres. |
| Os meum loquétur sapiéntiam * et meditátio cordis mei prudéntiam. |
Ma bouche va faire entendre des paroles sages, et mon coeur a des pensées pleines de sens. |
| Inclinábo in parábolam aurem meam, * apériam in psaltério ænígma meum. |
Je prête l'oreille aux sentences que Dieu m'inspire; j'explique mon énigme au son de la harpe. |
| Cur timébo in diébus malis, * cum iníquitas supplantántium circúmdabit me? |
Pourquoi craindrais-je aux jours du malheur, lorsque l'iniquité de mes persécuteurs m'assiège ? |
| Qui confídunt in virtúte sua * et in multitúdine divitiárum suárum gloriántur. |
Eux qui mettent leur confiance dans leurs biens, leur gloire dans leurs grandes richesses. |
| Etenim seípsum non rédimet homo; * non dabit Deo propitiatiónem suam. |
Un homme ne peut racheter son frère, ni payer à Dieu sa rançon. |
| Nímium est prétium redemptiónis ánimæ eius: ad últimum defíciet, * ut vivat usque in finem, nec vídeat intéritum. |
Le rachat de leur vie est trop cher; il est à jamais impossible, pour qu'il vive éternellement, et qu'il ne voie jamais la fosse. |
| Et vidébit sapiéntes moriéntes; simul insípiens et stultus períbunt * et relínquent aliénis divítias suas. |
Non, il la verra ; les sages meurent; l'insensé et le stupide périssent également, laissant à d'autres leurs biens. |
| Sepúlcra eórum domus illórum in ætérnum; tabernácula eórum in progéniem et progéniem, * etsi vocavérunt nomínibus suis terras suas. |
Ils s'imaginent que leurs maisons seront éternelles; que leurs demeures subsisteront d'âge en âge, et ils donnent leurs noms à leurs domaines. |
| Et homo, cum sit in honóre, non permanébit; comparátus est iuméntis, quæ péreunt, * et símilis factus est illis. |
Mais, même dans sa splendeur, l'homme ne dure pas; il est semblable aux bêtes de somme qui périssent. |
| Hæc via illórum, quorum fidúcia in semetípsis, * et finis eórum, qui cómplacent in ore suo. |
Tel est leur sort, à ces hommes si confiants, et à ceux qui les suivent en approuvant leurs discours. |
| Sicut oves in inférno pósiti sunt, * mors depáscet eos; |
Comme un troupeau, ils sont poussés en enfer, la mort est leur pasteur ; |
| descéndent præcípites ad sepúlcrum, et figúra eórum erit in consumptiónem: * inférnus habitáculum eórum. |
le matin, les hommes droits dominent sur eux, et leur ombre se consumera en enfer, sans autre demeure. |
| Verúmtamen Deus rédimet ánimam meam, * de manu ínferi vere suscípiet me. |
Mais Dieu rachètera mon âme de la puissance de l'enfer, car il me prendra avec lui. |
| Ne timúeris, cum dives factus fúerit homo * et cum multiplicáta fúerit glória domus eius, |
Ne crains donc pas, quand un homme s'enrichit, quand s'accroît l'opulence de sa maison. |
| quóniam, cum interíerit, non sumet ómnia, * neque descéndet cum eo glória eius. |
Car il n'emportera rien à sa mort, son opulence ne descendra pas avec lui. |
| Cum ánimæ suæ in vita ipsíus benedíxerit: * «Laudábunt te quod benefecísti tibi», |
II aura beau s'estimer heureux pendant sa vie ; on aura beau te louer des jouissances que tu te donnes : |
| tamen introíbit ad progéniem patrum suórum, * qui in ætérnum non vidébunt lumen. |
Tu iras rejoindre la génération de tes pères, qui jamais ne reverront la lumière. |
| Homo, cum in honóre esset, non intelléxit; comparátus est iuméntis, quæ péreunt, * et símilis factus est illis. |
L'homme, même dans sa splendeur, ne comprend pas, il est comparé aux bêtes de somme qui périssent, et il leur est devenu semblable. |
| Psalmus 49 |
|
| Vera in Dominum pietas |
|
| Non veni solvere legem, sed adimplere (cf.Mt 5,17). |
|
| Deus deórum, Dóminus, locútus est * et vocávit terram a solis ortu usque ad occásum. |
|
| Ex Sion speciósa decóre Deus illúxit, * Deus noster véniet et non silébit: |
|
| ignis consúmens est in conspéctu eíus * et in circúitu eíus tempéstas válida. |
|
| Advocábit caelum desúrsum * et terram discérnere pópulum suum: |
|
| “Congregáte mihi sanctos meos, * qui disposuérunt testaméntum meum in sacrifício.” |
|
| Et annuntiábunt caeli iustítiam eíus, * quóniam Deus iúdex est. |
|
| “Audi, pópulus meus, et loquar, † Israel, et testificábor advérsum te: * Deus, Deus tuus, ego sum. |
|
| Non in sacrifíciis tuis árguam te; * holocáusta enim tua in conspéctu meo sunt semper. |
|
| Non accípiam de domo tua vítulos * neque de grégibus tuis hircos. |
|
| Quóniam meae sunt omnes ferae silvárum, * iumentórum mille in móntibus. |
|
| Cognóvi ómnia volatília caeli; * et, quod movétur in agro, meum est. |
|
| Si esuríero non dicam tibi; * meus est enim orbis terrae et plenitúdo eíus. |
|
| Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo? |
|
| Ímmola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua; |
|
| et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me.” |
|
| Peccatóri autem dixit Deus: † “quáre tu enárras praecépta mea * et assúmis testaméntum meum in os tuum? |
|
| Tu vero odísti disciplínam * et proiecísti sermónes meos retrórsum. |
|
| Si vidébas furem, currébas cum eo; * et cum adúlteris erat pórtio tua. |
|
| Os tuum dimittébas ad malítiam, * et lingua tua concinnábat dolos. |
|
| Sedens advérsus fratrem tuum loquebáris * et advérsus fílium matris tuae proferébas oppróbrium. |
|
| Haec fecísti, et tácui. † Existimásti quod eram tui símilis. * Árguam te et státuam illa contra fáciem tuam. |
|
| Intellégite haec, qui obliviscímini Deum, * ne quando rápiam, et non sit qui erípiat. Qui immolábit sacrifícium laudis, honorificábit me; † et, qui immaculátus est in via, * osténdam illi salutáre Dei.” |
|
| Psalmus 51 |
|
| Contra calumniatorem |
|
| Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor I,31). |
|
| Quid gloriáris in malítia, * qui potens es iniquitáte? |
|
Tota die insídias cogitásti; * lingua tua sicut novácula acúta, qui facis dolum.
Dilexísti malítiam super benignitátem, † mendácium magis quam loqui aequitátem. * Dilexísti ómnia verba perditiónis, lingua dolósa. |
|
| Proptérea Deus déstruet te in finem; † evéllet te et emigrábit te de tabernáculo * et radícem tuam de terra vivéntium. Vidébunt iústi et timébunt * et super eum ridébunt: “Ecce homo, qui non pósuit Deum refúgium suum, † sed sperávit in multitúdine divitiárum suárum * et praeváluit in insídiis suis.” |
|
| Ego autem sicut virens olíva in domo Dei. † Sperávi in misericórdia Dei * in aetérnum et in sǽculum sǽculi. |
|
| Confitébor tibi in sǽculum, quia fecísti; † et exspectábo nomen tuum, quóniam bonum est; * in conspéctu sanctórum tuórum |
|
| Et annuntiábunt caeli iustítiam eíus, * quóniam Deus iúdex est. |
|
| “Audi, pópulus meus, et loquar, † Israel, et testificábor advérsum te: * Deus, Deus tuus, ego sum. |
|
| Non in sacrifíciis tuis árguam te; * holocáusta enim tua in conspéctu meo sunt semper. |
|
| Non accípiam de domo tua vítulos * neque de grégibus tuis hircos. |
|
| Quóniam meae sunt omnes ferae silvárum, * iumentórum mille in móntibus. |
|
| Cognóvi ómnia volatília caeli; * et, quod movétur in agro, meum est. |
|
| Si esuríero non dicam tibi; * meus est enim orbis terrae et plenitúdo eíus. |
|
| Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo? |
|
| Ímmola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua; |
|
| et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me.” |
|
| Peccatóri autem dixit Deus: † “quáre tu enárras praecépta mea * et assúmis testaméntum meum in os tuum? |
|
| Tu vero odísti disciplínam * et proiecísti sermónes meos retrórsum. |
|
| Si vidébas furem, currébas cum eo; * et cum adúlteris erat pórtio tua. |
|
| Os tuum dimittébas ad malítiam, * et lingua tua concinnábat dolos. |
|
| Sedens advérsus fratrem tuum loquebáris * et advérsus fílium matris tuae proferébas oppróbrium. |
|
| Haec fecísti, et tácui. † Existimásti quod eram tui símilis. * Árguam te et státuam illa contra fáciem tuam. |
|
| Intellégite haec, qui obliviscímini Deum, * ne quando rápiam, et non sit qui erípiat. Qui immolábit sacrifícium laudis, honorificábit me; † et, qui immaculátus est in via, * osténdam illi salutáre Dei.” |
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| Postea benedicat abbas: |
Ensuite l'abbé dit la bénédiction : |
|
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| In primo nocturno, anno II) |
Premier nocturne, année II) |
| Lectio |
Lecture |
| De Actibus Apostolórum |
Du livre des Actes des Apôtres |
| Saulus, adhuc spirans minárum et cædis in discípulos Dómini, accéssit ad príncipem sacerdótum et pétiit ab eo epístulas in Damáscum ad synagógas, ut si quos invenísset huius viæ, viros ac mulíeres, vinctos perdúceret in Ierúsalem. Et cum iter fáceret, cóntigit ut appropinquáret Damásco, et súbito circumfúlsit eum lux de cælo, et cadens in terram audívit vocem dicéntem sibi: " Saul Saul, quid me perséqueris? " Qui dixit: " Quis es, Dómine? " Et ille: " Ego sum Iesus, quem tu perséqueris! Sed surge et ingrédere civitátem, et dicétur tibi quid te opórteat fácere. " |
Paul, ne respirant toujours que menaces et carnage àl'égard des disciples du Seigneur, alla trouver le grandprêtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il y trouvait quelques adeptes de la Voie, hommes ou femmes, il les amenât enchaînés à Jérusalem. Il faisait route et approchait de Damas, quand soudain une lumière venue du ciel l'enveloppa de sa clarté. Tombant à terre, il entendit une voix qui lui disait: « Saoul, Saoul, pourquoi me persécutes-tu ? » — « Qui es-tu, Seigneur? » demanda-t-il. Et lui: « Je suis Jésus que tu persécutes. Mais relève-toi, entre dans la ville, et l'on te dira ce que tu dois faire. » |
| Viri autem illi qui comitabántur cum eo, stabant stupefácti, audiéntes quidem vocem, néminem autem vidéntes. Surréxit autem Saulus de terra apertísque óculis nihil vidébat; ad manus autem illum trahéntes introduxérunt Damáscum. Et erat tribus diébus non videns et non manducávit neque bibit. |
Ses compagnons de route s'étaient arrêtés, muets de stupeur: ils entendaient bien la voix, mais sans voir personne. Saul se releva de terre, mais, quoiqu'il eût les yeux ouverts, il ne voyait rien. On le conduisit par la main pour le faire entrer à Damas. Trois jours durant, il resta sans voir, ne mangeant et ne buvant rien. |
| Erat autem quidam discípulus Damásci nómine Ananías, et dixit ad illum in visu Dóminus: " Ananía. " At ille ait: " Ecce ego, Dómine. " Et Dóminus ad illum: " Surgens vade in vicum qui vocátur Rectus, et quære in domo Iudæ Saulum nómine Tarsénsem; ecce enim orat et vidit virum Ananíam nómine introeúntem et imponéntem sibi manus, ut visum recípiat. " Respóndit autem Ananías: " Dómine, audívi a multis de viro hoc, quanta mala sanctis tuis fécerit in Ierúsalem; et hic habet potestátem a princípibus sacerdótum alligándi omnes qui ínvocant nomen tuum. " Dixit autem ad eum Dóminus: " Vade, quóniam vas electiónis est mihi iste, ut portet nomen meum coram géntibus et régibus et fíliis Israel; ego enim osténdam illi quanta opórteat eum pro nómine meo pati. " Et ábiit Ananías et introívit in domum et impónens ei manus dixit: " Saul frater, Dóminus misit me, Iesus qui appáruit tibi in via qua veniébas, ut vídeas et impleáris Spíritu Sancto. " Et conféstim cecidérunt ab óculis eius tamquam squamæ, et visum recépit. Et surgens baptizátus est et, cum accepísset cibum, confortátus est. |
Il y avait à Damas un disciple du nom d'Ananie. Le Seigneur l'appela dans une vision: « Ananie! » — « Me voici, Seigneur » , répondit-il. — « Pars, reprit le Seigneur, va dans la rue Droite et demande, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse. Car le voilà qui prie et qui a vu un homme du nom d'Ananie entrer et lui imposer les mains pour lui rendre la vue. » Ananie répondit: « Seigneur, j'ai entendu beaucoup de monde parler de cet homme et dire tout le mal qu'il a fait à tes saints à Jérusalem. Et il est ici avec pleins pouvoirs des grands prêtres pour enchaîner tous ceux qui invoquent ton nom. » Mais le Seigneur lui dit: « Va, car cet homme m'est un instrument de choix pour porter mon nom devant les nations païennes, les rois et les enfants d'Israël. Moi-même, en effet, je lui montrerai tout ce qu'il lui faudra souffrir pour mon nom. » Alors Ananie partit, entra dans la maison, imposa les mains à Saul et lui dit: « Saoul, mon frère, celui qui m'envoie, c'est le Seigneur, ce Jésus qui t'est apparu sur le chemin par où tu venais; et c'est afin que tu recouvres la vue et sois rempli de l'Esprit Saint. » Aussitôt il lui tomba des yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Sur-le-champ il fut baptisé; puis il prit de la nourriture, et les forces lui revinrent. |
| Fuit autem cum discípulis qui erant Damásci, per dies áliquot et contínuo in synagógis prædicábat Iesum, quóniam hic est Fílius Dei. Stupébant autem omnes qui audiébant et dicébant: " Nonne hic est qui expugnábat in Ierúsalem eos qui invocábant nomen istud, et huc ad hoc vénerat, ut vinctos illos dúceret ad príncipes sacerdótum? " Saulus autem magis convalescébat et confundébat Iudæos qui habitábant Damásci, affírmans quóniam hic est Christus. |
Il passa quelques jours avec les disciples à Damas, et aussitôt il se mit à prêcher Jésus dans les synagogues, proclamant qu'il est le Fils de Dieu. Tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits et disaient: « N'est-ce pas là celui qui, à Jérusalem, s'acharnait sur ceux qui invoquent ce nom, et n'est-il pas venu ici tout exprès pour les amener enchaînés aux grands prêtres? » Mais Saul gagnait toujours en force et confondait les Juifs de Damas en démontrant que Jésus est bien le Christ. |
| ℟. Grátia Dei sum id quod sum, * Et grátia eius in me vácua non fuit, sed semper in me manet, allelúia, allelúia. ℣. Qui operátus est Petro in apostolátum, operátus est et mihi inter gentes. * Et grátia eius. ℣. Glória Patri. * Et grátia eius. |
℟. Ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu, * Et la grâce dont il m'a comblé n'a pas été stérile, mais continue d'agir en moi, alléluia, alléluia! ℣. Si l'action de Dieu a fait de Pierre l'apôtre des Juifs, elle a fait de moi l'apôtre des païens. * Et la grâce. ℣. Gloire au Père. * Et la grâce. |
| Psalmus 52 (53) |
Psaume 52 (53) |
| Impiorum stultitia |
Défaite des impies |
| Omnes peccaverunt et egent gloria Dei (Rom 3, 23). |
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Rom 3, 23). |
| Dixit insípiens in corde suo: «Non est Deus». Corrúpti sunt et abominatiónes operáti sunt; * non est qui fáciat bonum. |
L'insensé dit dans son coeur : " il n'y a pas de Dieu ! " Ils sont corrompus, ils commettent des crimes abominables ; il n'en est aucun qui fasse le bien. |
| Deus de cælo prospéxit super fílios hóminum, * ut vídeat si est intéllegens aut requírens Deum. |
Dieu, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme, pour voir s'il se trouve quelqu'un d'intelligent, quelqu'un qui cherche Dieu. |
| Omnes declinavérunt, simul corrúpti sunt; * non est qui fáciat bonum, non est usque ad unum. |
Tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. |
| Nonne scient omnes, qui operántur iniquitátem, * qui dévorant plebem meam ut cibum panis? |
N'ont-ils pas de connaissance ceux qui commettent l'iniquité ? Ils dévorent mon peuple comme ils mangent du pain, |
| Deum non invocavérunt; * illic trepidavérunt timóre, et non erat timor. |
ils n'invoquent point Dieu ! Ils trembleront tout à coup d'épouvante, sans qu'il y ait sujet d'épouvante ; |
| Quóniam Deus dissipávit ossa eórum, qui te obsidébant * confúsi sunt, quóniám Deus sprevit eos. |
car Dieu a dispersé les os de celui qui campait contre toi ; tu les a confondus, car Dieu les a rejetés. |
| Quis dabit ex Sion salutáre Israel? Cum convérterit Deus captivitátem plebis suæ, * exsultábit Iacob et lætábitur Israel. |
Oh ! puisse venir de Sion la délivrance d'Israël ! Quand Dieu ramènera les captifs de Son peuple, Jacob se réjouira, Israël sera dans l'allégresse. |
| Psalmus 53 (54) |
Psaume 53 (54) |
| Imploratio auxilii |
Imploration à l'aide |
| Orat propheta, ut in nomine Domini a persequentium malignitate liberetur (Cassiodorus). |
Le prophète prie pour être délivré au nom du Seigneur de la malveillance de ses persécuteurs (Cassiodore). |
| Deus, in nómine tuo salvum me fac * et in virtúte tua iúdica me. |
O Dieu, sauve-moi par Ton nom, et rends-moi justice par Ta puissance. |
| Deus, exáudi oratiónem meam, * áuribus pércipe verba oris mei! |
O Dieu, écoute ma prière, prête l'oreille aux paroles de ma bouche. |
| Quóniam supérbi insurrexérunt advérsum me, et fortes quæsiérunt ánimam meam * et non proposuérunt Deum ante conspéctum suum. |
Car des étrangers se sont levés contre moi, des hommes violents en veulent à ma vie ; ils ne mettent pas Dieu devant leurs yeux. |
| Ecce enim Deus ádiuvat me, * et Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. |
Voici que Dieu est mon secours; le Seigneur est le soutien de mon âme. |
| [Convérte mala super inimícos meos * et in veritáte tua dispérde illos.] |
[Il fera retomber le mal sur mes adversaires ; dans Ta vérité, anéantis-les ! ] |
| Voluntárie sacrificábo tibi, * confitébor nómini tuo, Dómine, quóniam bonum est; |
De tout cœur je T'offrirai des sacrifices ; je louerai Ton nom Seigneur car il est bon ; |
| quóniam ex omni tribulatióne erípuit me, * et super inimícos meos despéxit óculus meus. |
Il me délivre de toute angoisse, et mes yeux s'arrêtent avec joie sur mes ennemis. |
| Psalmus 54 (55) |
Psaume 54 (55) |
| Contra perfidum amicum |
Contre un ami perfide |
| Coepit Iesus pavere et tædere (Mc 14, 33). |
Jésus commença à ressentir frayeur et angoisse (Mc 14, 33). |
| Auribus pércipe, Deus, oratiónem meam et ne abscondáris a deprecatióne mea; * inténde mihi et exáudi me. |
O Dieu, prête l'oreille à ma prière, ne te dérobe pas à mes supplications. Ecoute-moi et réponds-moi ! |
| Excússus sum in meditatióne mea et conturbátus sum * a voce inimíci et a tribulatióne peccatóris. |
J'erre çà et là, plaintif et gémissant, devant les menaces de l'ennemi, devant l'oppression du méchant ! |
| Quóniam devolvérunt in me iniquitátem * et in ira molésti erant mihi. |
Car ils font tomber sur moi le malheur, et ils me poursuivent avec colère. |
| Cor meum torquétur intra me, * et formído mortis cécidit super me. |
Mon coeur tremble au dedans de moi, et sur moi fondent les terreurs de la mort. |
| Timor et tremor venérunt super me, * et contéxit me pavor. |
La crainte et l'épouvante m'assaillent, et le frisson m'enveloppe. |
| Et dixi: «Quis dabit mihi pennas sicut colúmbæ, * et volábo et requiéscam? |
Et je dis : Oh ! si j'avais les ailes de la colombe, je m'envolerais et m'établirais en repos ; |
| Ecce elongábo fúgiens * et manébo in solitúdine. |
voici que je fuirais bien loin, et je demeurerais dans la solitude. |
| Exspectábo eum, qui salvum me fáciat * a spíritu procéllæ et tempestáte». |
je me hâterais de chercher un asile, loin du vent impétueux, loin de l'ouragan. |
| Díssipa, Dómine, dívide línguas eórum, * quóniam vidi violéntiam et contentiónem in civitáte. |
Réduis-les à néant, Seigneur, divise leurs langues ! car je vois dans la ville la violence et la discorde. |
| Die ac nocte circúmeunt eam super muros eius, iníquitas et labor et insídiæ in médio eius; * et non defécit de platéis eius frauduléntia et dolus. |
Jour et nuit ils font le tour de ses remparts ; l'iniquité et la vexation sont au milieu d'elle, la perversité est dans son sein l'oppression et l'astuce ne quittent point ses places. |
| Quóniam si inimícus meus maledixísset mihi, * sustinuíssem útique; |
Car ce n'est pas un ennemi qui m'outrage : je le supporterais ; |
| et si is, qui óderat me, super me magnificátus fuísset, * abscondíssem me fórsitan ab eo. |
ce n'est pas un adversaire qui s'élève contre moi : je me cacherais devant lui. |
| Tu vero, homo coæquális meus, * familiáris meus et notus meus, |
Mais toi, tu étais un autre moi-même, mon confident et mon ami. |
| qui simul habúimus dulce consórtium: * in domo Dei ambulávimus in concúrsu. |
Nous vivions ensemble dans une douce intimité, nous allions avec la foule à la maison de Dieu. |
| [Véniat mors super illos, et descéndant in inférnum vivéntes, |
Que la mort les surprenne, qu'ils descendent vivants au schéol ! |
| quóniam nequítiae in habitáculis eórum, in médio eórum. ] |
Car la méchanceté est dans leur demeure, au milieu d'eux. ] |
| Ego autem ad Deum clamábo, * et Dóminus salvábit me. |
Pour moi, je crie vers Dieu, et le Seigneur me sauvera. |
| Véspere et mane et merídie meditábor et ingemíscam, * et exáudiet vocem meam. |
Le soir, le matin, au milieu du jour, je me plains, je gémis, et il entendra ma voix. |
| Rédimet in pace ánimam meam ab his, qui impúgnant me, * quóniam in multis sunt advérsum me. |
Il délivrera en paix mon âme du combat qui m'est livré, car ils sont nombreux ceux qui me font la guerre. |
| Exáudiet Deus et humiliábit illos, * qui est ante sæcula. |
Dieu entendra, et il les humiliera, lui qui est avant les siècles. |
| Non enim est illis commutátio, * et non timuérunt Deum. |
Car il n'y a point en eux de changement, et ils n'ont pas la crainte de Dieu. |
| Exténdit manum suam in sócios; * contaminávit foedus suum. |
il porte la main sur ceux qui étaient en paix avec lui, il viole son alliance. |
| Lene super butyrum est os eius, * pugna autem cor illíus: |
De sa bouche sortent des paroles douces comme le lait, et la guerre est dans son coeur. |
| mollíti sunt sermónes eius super óleum, * et ipsi sunt gládii destrícti. |
Ses discours sont plus onctueux que l'huile, mais ce sont des épées nues. |
| Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet; * non dabit in ætérnum fluctuatiónem iusto. |
Remets ton sort au Seigneur, et il te soutiendra ; il ne laissera pas à jamais chanceler le juste. |
| Tu vero, Deus, dedúces eos * in púteum intéritus. |
Et toi, ô Dieu, tu les feras descendre dans la fosse de perdition ; |
| Viri sánguinum et dolósi non dimidiábunt dies suos; * ego autem sperábo in te, Dómine. |
les hommes de sang et de ruse ne verront pas la moitié de leurs jours ; pour moi, je mets en toi ma confiance. |
| Psalmus 55 (56), 2-7a. 9-14 |
Psaume 55 (56), 2-7a. 9-14 |
| Fiducia in Domini verbo collocata |
Confiance dans le Seigneur et en Sa parole. |
| Christus in passione monstratur (S. Hieronymus). |
Le Christ montré dans Sa passion (S. Jérôme). |
| Miserére mei, Deus, quóniam conculcávit me homo, * tota die impúgnans oppréssit me. |
Aie pitié de moi, ô Dieu, car l'homme s'acharne après moi ; tout le jour on me fait la guerre, on me persécute. |
| Conculcavérunt me inimíci mei tota die, * quóniam multi pugnant advérsum me, Altíssime. |
Tout le jour mes adversaires me harcèlent ; car ils sont nombreux ceux qui me combattent le front levé. |
| In quacúmque die timébo, * ego in te sperábo. |
Quand je suis dans la crainte, je me confie en Toi. |
| In Deo, cuius laudábo sermónem, in Deo sperávi; * non timébo: quid fáciet mihi caro? |
Par le secours de Dieu, je célébrerai l'accomplissement de Sa parole ; je me confie en Dieu, je ne crains rien : que ferait contre moi la chair ? |
| Tota die rem meam perturbábant, * advérsum me omnes cogitatiónes eórum in malum. |
Sans cesse ils enveniment mes paroles, toutes leurs pensées sont contre moi pour me perdre. |
| Concitábant iúrgia, insidiabántur, * ipsi calcáneum meum observábant. |
Ils complotent, ils postent des espions, ils observent mes traces. |
| Sicut quaesiérunt ánimam meam, ita pro iniquitáte retríbue illis, * in ira pópulos prostérne, Deus. |
Chargés de tant de crimes, échapperont-ils ? Dans Ta colère, ô Dieu, abats les peuples ! |
| Peregrinatiónes meas tu numerásti: pone lácrimas meas in utre tuo; * nonne in supputatióne tua? |
Tu as compté les pas de ma vie errante, Tu as recueilli mes larmes dans Ton outre ; ne sont-elles pas inscrites dans Ton livre? |
| Tunc converténtur inimíci mei retrórsum, in quacúmque die invocávero: * ecce cognóvi quóniam Deus meus es. |
Alors mes ennemis retourneront en arrière, au jour où je T'invoquerai ; je le sais, Dieu est pour moi. |
| In Deo, cuius laudábo sermónem, * in Dómino, cuius laudábo sermónem, |
Par le secours de Dieu. Je célébrerai l'accomplissement de Sa parole ; dans le Seigneur, je célébrerai l'accomplissement de Sa promesse, |
| in Deo sperávi; * non timébo: quid fáciet mihi homo? |
en Dieu j'espère, je ne crains rien : Que peut me faire un faible mortel ? |
| Super me sunt, Deus, vota tua; * reddam laudatiónes tibi, |
Les vœux que je T'ai faits, ô Dieu, j'ai à les acquitter; je T'offrirai des sacrifices d'actions de grâces. |
| quóniam eripuísti ánimam meam de morte et pedes meos de lapsu, * ut ámbulem coram Deo in lúmine vivéntium. |
Car Tu as délivré mon âme de la mort, - n'as-Tu pas préservé mes pieds de la chute - afin que je marche devant Dieu à la lumière des vivants ? |
| Psalmus 57 |
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| Iniquorium iudicum obiurgatio |
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| Nolite ante tempus quidquam iudicare, quoadusque veniat Dominus (I Cor 4,5). |
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| Numquid vere, poténtes, iustítiam loquímini, * recte iudicátis fílios hóminum? |
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| Étenim in corde iniquitátes operámini, * in terra violéntiam manus vestrae concínnant. Alienáti sunt peccatóres ab útero; * Venénum illis in similitúdinem serpéntis, * sicut áspidis surdae et obturántis aures suas, quae non exáudiet vocem incantántium * et venéfici incantántis sapiénter. |
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| Deus, cóntere dentes eórum in ore ipsórum; * molas leónum confrínge, Dómine. |
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| Díffluant tamquam aqua decúrrens, * sicut fenum conculcátum aréscant. |
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| Sicut limax, quae tabéscens transit, * sicut abortívum mulíeris, quod non vidit solem. Priúsquam séntiant ollae vestrae rhamnum, * sicut vivéntes, sicut ardor irae absórbet eos. |
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| Laetábitur iústus, cum víderit vindíctam, * pedes suos lavábit in sánguine peccatóris. Et dicet homo: “Utíque est fructus iústo, * útique est Deus iúdicans eos in terra.” |
|
| “Audi, pópulus meus, et loquar, † Israel, et testificábor advérsum te: * Deus, Deus tuus, ego sum. |
|
| Non in sacrifíciis tuis árguam te; * holocáusta enim tua in conspéctu meo sunt semper. |
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| Non accípiam de domo tua vítulos * neque de grégibus tuis hircos. |
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| Quóniam meae sunt omnes ferae silvárum, * iumentórum mille in móntibus. |
|
| Cognóvi ómnia volatília caeli; * et, quod movétur in agro, meum est. |
|
| Si esuríero non dicam tibi; * meus est enim orbis terrae et plenitúdo eíus. |
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| Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo? |
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| Ímmola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua; |
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| et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me.” |
|
| Peccatóri autem dixit Deus: † “quáre tu enárras praecépta mea * et assúmis testaméntum meum in os tuum? |
|
| Tu vero odísti disciplínam * et proiecísti sermónes meos retrórsum. |
|
| Si vidébas furem, currébas cum eo; * et cum adúlteris erat pórtio tua. |
|
| Os tuum dimittébas ad malítiam, * et lingua tua concinnábat dolos. |
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| Sedens advérsus fratrem tuum loquebáris * et advérsus fílium matris tuae proferébas oppróbrium. |
|
| Haec fecísti, et tácui. † Existimásti quod eram tui símilis. * Árguam te et státuam illa contra fáciem tuam. |
|
| Intellégite haec, qui obliviscímini Deum, * ne quando rápiam, et non sit qui erípiat. Qui immolábit sacrifícium laudis, honorificábit me; † et, qui immaculátus est in via, * osténdam illi salutáre Dei.” |
|
| Psalmus 58 (59), 2-5. 10-11. 17-18 |
Psaume 58 (59), 2-5. 10-11. 17-18 |
| Adversus insurgentes oratio |
Prière contre les adversaires orgueilleux |
| Hæ voces Salvatoris pietatem erga Patrem suum omnes edoceant (Eusebius Cæsariensis). |
Voici les paroles du Seigneur, qui enseigne à tous la piété envers Son Père (Eusèbe de Césarée). |
| Eripe me de inimícis meis, Deus meus, * et ab insurgéntibus in me prótege me. |
Délivre-moi de mes ennemis, ô mon Dieu, protège-moi contre mes adversaires. |
| Eripe me de operántibus iniquitátem * et de viris sánguinum salva me. |
Délivre-moi de ceux qui commettent l'iniquité, et sauve-moi des hommes de sang. |
| Quia ecce insidiáti sunt ánimæ meæ, * irruérunt in me fortes. |
Car voici qu'ils sont aux aguets pour m'ôter la vie; des hommes violents complotent contre moi. |
| Neque delíctum, neque peccátum in me est, Dómine; * sine iniquitáte mea currunt et præparántur. |
Sans que je sois coupable, sans que j'aie péché, Seigneur malgré mon innocence ils accourent et s'embusquent. |
| Exsúrge in occúrsum meum et vide; fortitúdo mea, tibi atténdam; * quia, Deus, præsídium meum es. |
Éveille-Toi, viens au-devant de moi et regarde ; ma force, c'est vers Toi que je regarderai, car Dieu est ma forteresse. |
| [et tu, Dómine, Deus virtútum, Deus Israel, * evígila ad visitándas omnes gentes; |
[Toi, Seigneur, Dieu des armées, Dieu d'Israël, lève-Toi pour châtier toutes les nations, |
| non misereáris ómnibus, * qui infidéliter operántur. |
sois sans pitié pour ces traîtres et ces malfaiteurs ! |
| Reverténtur ad vésperam et latrábunt ut canes * et circuíbunt civitátem. |
Ils reviennent le soir, ils grondent comme le chien, ils font le tour de la ville. |
| Ecce eructábunt ore suo, et gládius in lábiis eórum: * Quis enim audit? |
Voici que leur bouche vomit l'injure, il y a des glaives sur leurs lèvres : " Qui est-ce qui entend ? " disent-ils. |
| Et tu, Dómine, deridébis eos, * subsannábis omnes gentes. |
Et toi, Seigneur, Tu te ris d'eux, Tu te moques de toutes les nations ! |
| Fortitúdo mea, tibi atténdam, * quia, Deus, praesídium meum es. |
Ma force, c'est vers Toi que je regarderai, car Dieu est ma forteresse. |
| Deus meus, misericórdia eíus praevéniet me. * Deus fáciet, ut despíciam inimícos meos. |
Le Dieu qui m'est propice viendra au-devant de moi ; Dieu me fera contempler mes ennemis. |
| [Ne óccidas eos, * ne quando obliviscátur pópulus meus; |
[Ne les tue pas, de peur que mon peuple n'oublie; |
| dispérge illos in virtúte tua et prostérne eos, * protéctor meus, Dómine. |
fais-les errer par ta puissance et renverse-les, ô Seigneur, notre bouclier. |
| Peccátum oris eórum, sermo labiórum ipsórum, * et comprehendántur in supérbia sua. |
Leur bouche pèche à chaque parole de leurs lèvres ; qu'ils soient pris dans leur propre orgueil, |
| Propter exsecratiónem et mendácium, * quod loquúntur, |
à cause des malédictions et des mensonges qu'ils profèrent! |
| consúme eos in furóre, consúme, et non erunt; * et scient quia Deus dominábitur Iácob et fínium terrae. |
Détruis-les dans ta fureur, détruis-les, et qu'ils ne soient plus; qu'ils sachent que Dieu règne sur Jacob, jusqu'aux extrémités de la terre ! |
| Reverténtur ad vésperam et latrábunt ut canes et circuíbunt civitátem. |
Ils reviennent le soir ; ils grondent comme le chien, ils font le tour de la ville. |
| Ipsi errábunt ad manducándum; si vero non fúerint saturáti, murmurábunt. ] |
Ils errent çà et là, cherchant leur proie, et ils grognent s'ils ne sont pas rassasiés.] |
| Deus meus, misericórdia eius prævéniet me. * Deus fáciet ut despíciam inimícos meos. |
Mon Dieu, sa miséricorde me précède. Dieu fera que je contemplerai l'humiliation de mes ennemis. |
| Ego autem cantábo fortitúdinem tuam * et exsultábo mane misericórdiam tuam, |
Et moi, je chanterai Ta force, et le matin je célébrerai Ta bonté, |
| quia factus es præsídium meum * et refúgium meum in die tribulatiónis meæ. |
car Tu es ma forteresse, un refuge au jour de ma tribulation. |
| Fortitúdo mea, tibi psallam, quia, Deus, præsídium meum es: * Deus meus misericórdia mea. |
O ma force, je chanterai en Ton honneur, car Dieu est ma forteresse, mon Dieu, ma miséricorde. |
| Postea benedicat abbas: |
Ensuite l'abbé dit la bénédiction : |
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| In secundo nocturno, anno II) |
Deuxième nocturne, année II) |
| Lectio |
Lecture |
| Ex Apológia prima sancti Iustíni mártyris pro Christiánis (Cc. 66-67: PG 6, 427-431) |
Première apologie de saint Justin |
| Eucharistíæ némini licet esse párticeps, nisi qui credat vera esse quæ docémus, atque illo ad remissiónem peccatórum et regeneratiónem lavácro ablútus fúerit, et ita vivat ut Christus trádidit. Neque enim ut commúnem panem, neque ut commúnem potum ista súmimus; sed quemádmodum per Verbum Dei caro factus Iesus Christus salvátor noster et carnem et sánguinem hábuit nostræ salútis causa; sic étiam illam, in qua per precem, ipsíus verba continéntem, grátiæ actæ sunt, alimóniam, ex qua sanguis et carnes nostræ per mutatiónem alúntur, incarnáti illíus Iesu et carnem et sánguinem esse edócti sumus. |
Personne ne doit prendre part à l'Eucharistie, sinon celui qui croit à la vérité de notre doctrine, qui a été baptisé pour obtenir le pardon des péchés et la nouvelle naissance, et qui vit selon l'enseignement que le Christ nous a transmis. Car nous ne prenons pas l'Eucharistie comme un pain ordinaire ou une boisson ordinaire. De même que Jésus-Christ notre Sauveur, en s'incarnant par la Parole de Dieu, a pris chair et sang pour notre salut, ainsi l'aliment devenu eucharistie par la prière contenant sa parole et qui nourrit notre sang et notre chair en les transformant, cet aliment est la chair et le sang de ce Jésus qui s'est incarné. Voilà ce qui nous est enseigné. |
| Nam apóstoli, in commentáriis suis quæ vocántur evangélia, ita sibi mandásse Iesum tradidérunt: eum scílicet, accépto pane, cum grátias egísset, dixísse: Hoc fácite in meam commemoratiónem. Hoc est corpus meum; et póculo simíliter accépto, actísque grátiis, dixísse: Hic est sanguis meus, ipsísque solis tradidísse. Ex illo témpore hæc semper nobis ínvicem in memóriam revocámus; et qui habémus, indigéntibus ómnibus subvenímus, et semper una sumus. Atque in ómnibus oblatiónibus laudámus creatórem ómnium per Fílium eius Iesum Christum et per Spíritum Sanctum. |
En effet, les apôtres, dans leurs mémoires qu'on appelle évangiles, nous ont ainsi transmis l'ordre de Jésus: Il prit du pain, il rendit grâce et il dit: Faites cela en mémoire de moi. Ceci est mon corps. Il prit la coupe de la même façon, il rendit grâce et il dit: Ceci est mon sang. Et c'est à eux seuls qu'il le distribua. Depuis ce temps, nous n'avons jamais cessé d'en renouveler la mémoire entre nous. Parmi nous, ceux qui ont de quoi viennent en aide à tous ceux qui sont dans le besoin, et nous sommes toujours unis entre nous. Dans toutes nos offrandes nous bénissons le Créateur de l'univers par son Fils Jésus-Christ et par l'Esprit Saint. |
| Ac solis, ut dícitur, die, ómnium sive urbes sive agros incoléntium in eúmdem locum fit convéntus, et commentária apostolórum aut scripta prophetárum legúntur, quoad licet per tempus. Póstea omnes simul consúrgimus, et preces emíttimus; atque, ut iam díximus, ubi desíimus precári, panis affértur et vinum et aqua; et qui præest, preces et gratiárum actiónes totis víribus emíttit, et pópulus ácclamat: Amen, et eórum in quibus grátiæ actæ sunt, distribútio fit et communicátio unicuíque præséntium, et abséntibus per diáconos míttitur. Die autem solis omnes simul convenímus, tum quia prima hæc dies est, qua Deus, cum ténebras et matériam vertísset, mundum creávit, tum quia Iesus Christus salvátor noster eádem die ex mórtuis resurréxit. |
Le jour appelé jour du soleil, tous, qu'ils habitent la ville ou la campagne, ont leur réunion dans un même lieu, et on lit les mémoires des apôtres et les écrits des prophètes aussi longtemps qu'il est possible. Ensuite nous nous levons tous et nous faisons ensemble des prières. Puis, lorsque nous avons fini de prier, ainsi que je l'ai déjà dit, on apporte le pain avec le vin et l'eau. Celui qui préside fait monter au ciel des prières et des actions de grâce, autant qu'il en est capable, et le peuple acclame en disant: Amen. Puis on distribue et on partage à chacun les dons sur lesquels a été prononcée l'action de grâce; ces dons sont envoyés aux absents par le ministère des diacres. C'est le jour du soleil que nous faisons tous notre réunion, d'abord parce que c'est le premier jour, celui où Dieu, à partir des ténèbres et de la matière, créa le monde; et c'est parce que ce jour-là est encore celui où Jésus-Christ, notre Sauveur, ressuscita d'entre les morts. |
| ℟. Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Iesu, dum loquerétur nobis in via et aperíret Scriptúras? * Allelúia, allelúia, allelúia. ℣. Et surgéntes eádem hora, regréssi sunt in Ierúsalem, et invenérunt congregátos úndecim, et eos qui cum ipsis erant, dicéntes: * Allelúia. ℣. Glória Patri. * Allelúia. |
℟. Notre cœur n'était-il pas tout brûlant à l'intime de nous-mêmes, en songeant à Jésus, tandis qu'il nous parlait sur la route et nous ouvrait au sens des Écritures? * Alléluia, alléluia, alléluia! ℣. À l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem; ils y trouvèrent réunis les onze apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent: * Alléluia. ℣. Gloire au Père. * Alléluia. |