| Psalmus 3 |
Psaume 3 |
| Dominus protector meus |
Le Seigneur est mon protecteur |
| Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus). |
Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu. |
| Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me, |
Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés? Une multitude s'élève contre moi. |
| multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo». |
Beaucoup disent à mon âme: Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu. |
| Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum. |
Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur et ma gloire, et Tu me relèves la tête. |
| Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo. |
De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte. |
| Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me. |
Je me suis endormi, et j'ai été assoupi; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien. |
| Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus; |
Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur; sauve-moi, mon Dieu. |
| quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti. |
Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison; Tu as brisé les dents des pécheurs. |
| Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua. |
Le salut vient du Seigneur; et c'est Toi qui bénis Ton peuple. |
| Psalmus 85 (86) |
Psaume 85 (86) |
| Pauperis in rebus adversis oratio |
Prière des pauvres face à l'adversaire |
| Benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (2 Cor 1, 3. 4). |
Béni soit Dieu qui nous console dans toutes nos tribulations (2 Cor 1, 3. 4). |
| Inclína, Dómine, aurem tuam et exáudi me, * quóniam inops et pauper sum ego. |
Incline Ton oreille, Seigneur, et exauce-moi, car je suis indigent et pauvre. |
| Custódi ánimam meam, quóniam sanctus sum; * salvum fac servum tuum, Deus meus, sperántem in te. |
Garde mon âme, car je suis pieux ; sauve Ton serviteur, ô mon Dieu, il met sa confiance en Toi. |
| Miserére mei, Dómine,* quóniam ad te clamávi tota die. |
Aie pitié de moi, Seigneur, parce que vers Toi j'ai crié tout le jour. |
| Lætífica ánimam servi tui, * quóniam ad te, Dómine, ánimam meam levávi. |
Réjouis l'âme de Ton serviteur, car vers Toi Seigneur, j'ai élevé mon âme. |
| Quóniam tu, Dómine, suávis et mitis * et multæ misericórdiæ ómnibus invocántibus te. |
Car Tu es bon, Seigneur, et clément, et plein de compassion pour tous ceux qui T'invoquent. |
| Auribus pércipe, Dómine, oratiónem meam* et inténde voci deprecatiónis meæ. |
Prête l'oreille, Seigneur, à ma prière, et sois attentif à la voix de mes supplications. |
| In die tribulatiónis meæ clamávi ad te, * quia exáudies me. |
Je T'invoque au jour de ma détresse, et Tu m'exauceras. |
| Non est símilis tui in diis, Dómine, * et nihil sicut ópera tua. |
Nul ne T'égale parmi les dieux, Seigneur, rien ne ressemble à Tes œuvres. |
| Omnes gentes, quascúmque fecísti, vénient et adorábunt coram te, Dómine, * et glorificábunt nomen tuum, |
Toutes les nations que Tu as faites viendront se prosterner devant Toi, Seigneur, et rendre gloire à Ton nom, |
| quóniam magnus es tu et fáciens mirabília: * tu es Deus solus. |
car Tu es grand et Tu opères des prodiges : Toi seul, Tu es Dieu. |
| Doce me, Dómine, viam tuam, * et ingrédiar in veritáte tua; |
Enseigne-moi tes voies, Seigneur ; je veux marcher dans Ta fidélité ; |
| simplex fac cor meum, * ut tímeat nomen tuum. |
rends mon cœur simple, pour qu'il craigne Ton nom. |
| Confitébor tibi, Dómine Deus meus, in toto corde meo * et glorificábo nomen tuum in ætérnum, |
Je Te louerai de tout mon cœur, Seigneur, mon Dieu et je glorifierai Ton nom pour l'éternité. |
| quia misericórdia tua magna est super me, * et eruísti ánimam meam ex inférno inferióri. |
Car Ta miséricorde est grande envers moi, Tu as tiré mon âme du fond de l'enfer. |
| Deus, supérbi insurrexérunt super me, et synagóga poténtium quæsiérunt ánimam meam, * et non proposuérunt te in conspéctu suo. |
O Dieu, des orgueilleux se sont insurgés contre moi, et l'assemblée des puissants a cherché mon âme, et ils ne T'ont pas placé devant leur regard. |
| Et tu, Dómine, Deus miserátor et miséricors * pátiens et multæ misericórdiæ et veritátis, |
Mais Toi, Seigneur, Tu es un Dieu miséricordieux et compatissant, patient, de grande miséricorde et vérité. |
| réspice in me et miserére mei; da fortitúdinem tuam púero tuo * et salvum fac fílium ancíllæ tuæ. |
Tourne vers moi Tes regards et aie pitié de moi ; donne Ta force à Ton serviteur, et sauve le fils de Ta servante. |
| Fac mecum signum in bonum, ut vídeant, qui odérunt me, et confundántur, * quóniam tu, Dómine, adiuvísti me et consolátus es me.. |
Signale Ta bonté envers moi, que mes ennemis le voient et soient confondus, car c'est Toi, le Seigneur, qui m'assistes et me consoles. |
| Psalmus 86 (87) |
Psaume 86 (87) |
| Ierusalem omnium gentium mater |
Jérusalem, mère de toute nation |
| Illa quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra (Gal 4, 26). |
La Jérusalem d'en-haut est libre, et c'est elle notre mère (Gal 4,26) |
| Fundaménta eius in móntibus sanctis; díligit Dóminus portas Sion * super ómnia tabernácula Iacob. |
II l'a fondée sur les saintes montagnes ! Le Seigneur aime les portes de Sion, plus que toutes les demeures de Jacob. |
| Gloriósa dicta sunt de te, * cívitas Dei! |
Des choses glorieuses ont été dites sur toi, cité de Dieu ! |
| Memor ero Rahab et Babylónis inter sciéntes me; ecce Philistæa et Tyrus cum Æthiópia: * hi nati sunt illic. |
Je nommerai Rahab et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; voici les Philistins, et Tyr, avec l'Ethiopie : c'est là qu'ils sont nés. |
| Et de Sion dicétur: «Hic et ille natus est in ea; * et ipse firmávit eam Altíssimus». |
Et l'on dira de Sion :« Celui-ci et celui-là y est né ; c'est lui, le Très-Haut, qui l'a fondée ». |
| Dóminus réferet in librum populórum: * «Hi nati sunt illic». |
Le Seigneur inscrira au rôle des peuples : « Celui-ci est né là ». |
| Et cantant sicut choros ducéntes: * «Omnes fontes mei in te». |
Et chanteurs et musiciens disent : « Toutes mes sources sont en toi ». |
| Psalmus 88 (89), 2-38 |
Psaume 88 (89), 2-38 |
| Misericordiæ Domini super domum David |
Les misericordes du seigneur sur la maison de David. |
| Deus ex semine David secundum promissionem eduxit Salvatorem Iesum (Act 13, 22. 23). |
|
| I |
|
| Misericórdias Dómini in ætérnum cantábo, * in generatiónem et generatiónem annuntiábo veritátem tuam in ore meo. |
|
| Quóniam dixísti: «In ætérnum misericórdia ædificábitur», * in cælis firmábitur véritas tua. |
|
| «Dispósui testaméntum elécto meo, * iurávi David servo meo: |
|
| Usque in ætérnum confirmábo semen tuum * et ædificábo in generatiónem et generatiónem sedem tuam». |
|
| Confitebúntur cæli mirabília tua, Dómine, * étenim veritátem tuam in ecclésia sanctórum. |
|
| Quóniam quis in núbibus æquábitur Dómino, * símilis erit Dómino in fíliis Dei? |
|
| Deus, metuéndus in consílio sanctórum, * magnus et terríbilis super omnes, qui in circúitu eius sunt. |
|
| Dómine Deus virtútum, quis símilis tibi? * Potens es, Dómine, et véritas tua in circúitu tuo. |
|
| Tu domináris supérbiæ maris, * elatiónes flúctuum eius tu mítigas. |
|
| Tu conculcásti sicut vulnerátum Rahab, * in bráchio virtútis tuæ dispersísti inimícos tuos. |
|
| Tui sunt cæli, et tua est terra, * orbem terræ et plenitúdinem eius tu fundásti. |
|
| Aquilónem et austrum tu creásti, * Thabor et Hermon in nómine tuo exsultábunt. |
|
| Tibi bráchium cum poténtia; * firma est manus tua, et exaltáta déxtera tua. |
|
| Iustítia et iudícium firmaméntum sedis tuæ. * Misericórdia et véritas præcédent fáciem tuam. |
|
| Beátus pópulus, qui scit iubilatiónem. * Dómine, in lúmine vultus tui ambulábunt |
|
| et in nómine tuo exsultábunt tota die * et in iustítia tua exaltabúntur, |
|
| quóniam decor virtútis eórum tu es, * et in beneplácito tuo exaltábitur cornu nostrum. |
|
| Quia Dómini est scutum nostrum, * et Sancti Israel rex noster. |
|
| Psalmus 92 (93) |
Psaume 92 (93) |
| Magnificentia Domini creatoris |
Magnificence du Seigneur créateur |
| Regnavit Dominus, Deus noster omnipotens. Gaudeamus et exsultemus et demus gloriam ei (Ap 19, 6. 7). |
Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant. Réjouissons-nous, tressaillons d'allégresse et rendons-Lui gloire (Ap 19, 6. 7). |
| Dóminus regnávit! Decórem indútus est; * indútus est Dóminus, fortitúdine præcínxit se. |
Le Seigneur a régné, et a été revêtu de gloire ; le Seigneur a été revêtu et S'est ceint de force. |
| Etenim firmávit orbem terræ, * qui non commovébitur. |
Car Il a affermi le globe de la terre, qui ne sera point ébranlé. |
| Firmáta sedes tua ex tunc, * a sæculo tu es. |
Ton trône, ô Dieu, est établi depuis longtemps; Tu es de toute éternité. |
| Elevavérunt flúmina, Dómine, elevavérunt flúmina vocem suam, * elevavérunt flúmina fragórem suum. |
Les fleuves, Seigneur, ont élevé, les fleuves ont élevé leur voix. Les fleuves ont élevé leurs flots, |
| Super voces aquárum multárum, super poténtes elatiónes maris, * potens in altis Dóminus. |
Les soulèvements de la mer sont admirables; plus admirable est le Seigneur dans les hauteurs des cieux. plus retentissants que la voix des grandes eaux. |
| Testimónia tua credibília facta sunt nimis; * domum tuam decet sanctitúdo, Dómine, in longitúdinem diérum. |
Tes témoignages sont tout à fait dignes de créance. La sainteté convient à Ta maison, Seigneur, dans toute la durée des jours. |
| Psalmus 93 (94) |
Psaume 93 (94) |
| Dominus iustorum ultor |
Le Seigneur venge les justes |
| Vindex est Dominus de his omnibus: ...non enim vocavit nos Deus in immunditia, sed in sanctificatione (Cf. 1 Th 4, 6-7). |
Le Seigneur tire vengeance de tout cela ; car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. (Cf. 1 Th 4, 6-7). |
| Deus ultiónum, Dómine, * Deus ultiónum, effúlge. |
Dieu des vengeances, le Seigneur, Dieu des vengeances, parais. |
| Exaltáre, qui iúdicas terram, * redde retributiónem supérbis. |
Lève-Toi, juge de la terre, rends aux superbes selon leurs oeuvres. |
| Usquequo peccatóres, Dómine, * úsquequo peccatóres exsultábunt? |
Jusques à quand les méchants, le Seigneur, jusques à quand les pêcheurs triompheront-ils ? |
| Effabúntur et loquéntur protérva, * gloriabúntur omnes, qui operántur iniquitátem. |
Ils se répandent en discours arrogants, ils se glorifient, tous ces artisans d'iniquité. |
| Pópulum tuum, Dómine, humíliant * et hereditátem tuam vexant. |
Seigneur, ils écrasent Ton peuple, ils oppriment Ton héritage. |
| Víduam et ádvenam interfíciunt * et pupíllos occídunt. |
Ils égorgent la veuve et l'étranger, ils massacrent les orphelins. |
| Et dixérunt: «Non vidébit Dóminus, * nec intélleget Deus Iacob» . |
Et ils disent : « le Seigneur ne regarde pas, le Dieu de Jacob ne fait pas attention ». |
| Intellégite, insipiéntes in pópulo, * et, stulti, quando sapiétis? |
Comprenez donc, stupides enfants du peuple, insensés, quand aurez-vous l'intelligence ? |
| Qui plantávit aurem, non áudiet, * aut qui finxit óculum, non respíciet? |
Celui qui a planté l'oreille n'entendrait-Il pas, et celui qui a formé l'iil ne verrait-il pas ? |
| Qui córripit gentes, non árguet, * qui docet hóminem sciéntiam? |
Celui qui châtie les nations ne punirait-Il pas, Celui qui enseigne la connaissance aux hommes ? |
| Dóminus scit cogitatiónes hóminum * quóniam vanæ sunt. |
Le Seigneur connaît les pensées des hommes, Il sait qu'elles sont vaines. |
| Beátus homo, quem tu erudíeris, Dómine, * et de lege tua docúeris eum, |
Heureux l'homme que Tu instruis, Seigneur, et à qui Tu donnes l'enseignement de Ta loi, |
| ut mítiges ei a diébus malis, * donec fodiátur peccatóri fóvea. |
pour l'apaiser aux jours du malheur, jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour le pêcheur. |
| Quia non repéllet Dóminus plebem suam * et hereditátem suam non derelínquet. |
Car le Seigneur ne rejettera pas Son peuple, et Il n'abandonnera pas Son héritage. |
| Quia ad iustítiam revertétur iudícium, * et sequéntur illam omnes, qui recto sunt corde. |
mais le jugement redeviendra conforme à la justice, et tous les hommes au coeur droit y applaudiront. |
| Quis consúrget mihi advérsus malignántes, * aut quis stabit mecum advérsus operántes iniquitátem? |
Qui se lèvera pour moi contre les méchants et qui me soutiendra contre ceux qui font l'iniquité ? |
| Nisi quia Dóminus adiúvit me, * paulo minus habitásset in loco siléntii ánima mea. |
Si le Seigneur n'était pas mon secours, mon âme habiterait bientôt le séjour du silence. |
| Si dicébam: «Motus est pes meus» ,* misericórdia tua, Dómine, sustentábat me. |
Quand je dis : Mon pied chancelle, Ta bonté, le Seigneur, me soutient. |
| In multitúdine sollicitúdinum meárum in corde meo, * consolatiónes tuæ lætificavérunt ánimam meam. |
Quand les angoisses s'agitent en foule dans ma pensée, Tes consolations réjouissent mon âme. |
| Numquid sociábitur tibi sedes iniquitátis, * quæ fingit moléstiam contra præcéptum? |
A-t-il rien de commun avec Toi le tribunal de perdition, qui fait le mal dans les formes légales ? |
| Irruunt in ánimam iusti * et sánguinem innocéntem condémnant. |
Ils s'empressent contre la vie du juste, et ils condamnent le sang innocent. |
| Et factus est mihi Dóminus in præsídium * et Deus meus in rupem refúgii mei; |
Mais le Seigneur est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je m'abrite; |
| et reddet illis iniquitátem ipsórum, et in malítia eórum dispérdet eos, * dispérdet illos Dóminus Deus noster. |
et Il fera retomber sur eux leur iniquité, Il les exterminera par leur propre malice, Il les exterminera, le Seigneur, notre Dieu. |
| Postea benedicat abbas: |
Ensuite l'abbé dit la bénédiction : |
|
|
| In primo nocturno, anno II ) |
Premier nocturne, année II) |
| Lectio |
Lecture |
| De Actibus Apostolórum 22, 22 - 23, 11 |
Du livre des Actes des Apôtres |
| Audiébant autem Paulum usque ad hoc verbum et levavérunt vocem suam dicéntes: «Tolle de terra eiúsmodi, non enim fas est eum vívere!» Vociferántibus autem eis et proiciéntibus vestiménta sua et púlverem iactántibus in áerem, iussit tribúnus indúci eum in castra dicens flagéllis eum interrogári, ut sciret propter quam causam sic acclamárent ei. Et cum astrinxíssent eum loris, dixit astánti centurióni Paulus: «Si hóminem Románum et indemnátum licet vobis flagelláre?» Quo audíto, centúrio accédens ad tribúnum nuntiávit dicens: «Quid actúrus es? Hic enim homo Románus est.» Accédens autem tribúnus dixit illi: «Dic mihi, tu Románus es?» At ille dixit: «Etiam.» Et respóndit tribúnus: «Ego multa summa civitátem hanc consecútus sum.» Et Paulus ait: «Ego autem et natus sum.» Prótinus ergo discessérunt ab illo, qui eum interrogatúri erant; tribúnus quoque tímuit, postquam rescívit quia Románus esset et quia alligásset eum. Póstera autem die volens scire diligénter qua ex causa accusarétur a Iudæis, solvit eum et iussit príncipes sacerdótum conveníre et omne concílium et prodúcens Paulum státuit coram illis. |
Jusque-là on écoutait Paul. Mais à ces mots, on se mit à crier: « Otez de la terre un pareil individu! Il n'est pas digne de vivre. » On vociférait, on jetait ses vêtements, on lançait de la poussière en l'air. Le tribun le fit alors introduire dans la forteresse et ordonna de lui donner la question par le fouet, afin de savoir pour quel motif on criait ainsi contre lui. Quand on l'eut attaché avec les courroies, Paul dit au centurion de service: « Un citoyen romain, et qui n'a même pas été jugé, vous est-il permis de lui appliquer le fouet? » À ces mots, le centurion alla trouver le tribun pour le prévenir: « Que vas-tu faire? Cet homme est citoyen romain. » Le tribun vint donc demander à Paul: « Dis-moi, tu es citoyen romain? » — « Oui », répondit-il. Le tribun reprit: « Moi, il m'a fallu une forte somme pour acheter ce droit de cité » — « Et moi, dit Paul, je l'ai de naissance. » Aussitôt donc, ceux qui allaient le mettre à la question s'écartèrent de lui et le tribun lui-même eut peur, sachant que c'était un citoyen romain qu'il avait chargé de chaînes. Le lendemain, voulant savoir de quoi les Juifs l'accusaient au juste, il le fit détacher et ordonna aux grands prêtres ainsi qu'à tout le Sanhédrin de se réunir; puis il amena Paul et le fit comparaître devant eux. |
| Inténdens autem concílium Paulus ait: «Viri fratres, ego omni consciéntia bona conversátus sum ante Deum usque in hodiérnum diem.» Princeps autem sacerdótum Ananías præcépit astántibus sibi percútere os eius. Tunc Paulus ad eum dixit: «Percútiet te Deus, páries dealbáte! Et tu sedes iúdicans me secúndum legem et contra legem iubes me pércuti?» Et qui astábant, dixérunt: «Summum sacerdótem Dei maledícis?» Dixit autem Paulus: «Nesciébam, fratres, quia princeps est sacerdótum; scriptum est enim: Príncipem pópuli tui non maledíces.» |
Fixant du regard le Sanhédrin, Paul dit: « Frères, c'est tout à fait en bonne conscience que je me suis conduit devant Dieu jusqu'à ce jour. » Mais le grand prêtre Ananie ordonna à ses assistants de le frapper sur la bouche. Alors Paul lui dit: « C'est Dieu qui te frappera, toi, muraille blanchie! Eh quoi! Tu sièges pour me juger d'après la Loi, et, au mépris de la Loi, tu ordonnes de me frapper! » Les assistants lui dirent: « C'est le grand prêtre de Dieu que tu insultes? » Paul répondit: « Je ne savais pas, frères, que ce fût le grand prêtre. Car il est écrit: Tu ne maudiras pas le chef de ton peuple. » |
| Sciens autem Paulus quia una pars esset sadducæórum et áltera pharisæórum, exclamábat in concílio: «Viri fratres, ego pharisæus sum, fílius pharisæórum; de spe et resurrectióne mortuórum ego iúdicor.» Et cum hæc díceret, facta est dissénsio inter pharisæos et sadducæos, et divísa est multitúdo. Sadducæi enim dicunt non esse resurrectiónem neque ángelum neque spíritum; pharisæi autem utrúmque confiténtur. |
Paul savait qu'il y avait là d'un côté le parti des Sadducéens, de l'autre celui des Pharisiens. Il s'écria donc dans le Sanhédrin: « Frères, je suis, moi, Pharisien, fils de Pharisiens. C'est pour notre espérance, la résurrection des morts, que je suis mis en jugement. » À peine eut-il dit cela qu'un conflit se produisit entre Pharisiens et Sadducéens, et l'assemblée se divisa. Les Sadducéens disent en effet qu'il n'y a ni résurrection, ni ange, ni esprit, tandis que les Pharisiens professent l'un et l'autre. |
| Factus est autem clamor magnus, et surgéntes scribæ quidam partis pharisæórum pugnábant dicéntes: «Nihil mali invenímus in hómine isto: quod si spíritus locútus est ei aut ángelus»; et cum magna dissénsio facta esset, timens tribúnus ne discerperétur Paulus ab ipsis, iussit mílites descéndere, ut ráperent eum de médio eórum et dedúcerent in castra. Sequénti autem nocte assístens ei Dóminus ait: «Constans esto! Sicut enim testificátus es quæ sunt de me in Ierúsalem, sic te opórtet et Romæ testificári.» |
Il se fit une grande clameur. Quelques scribes du parti des Pharisiens se levèrent et protestèrent énergiquement: « Nous ne trouvons rien de mal en cet homme. Et si un esprit lui avait parlé? Ou un ange? » La dispute devenait de plus en plus vive. Le tribun, craignant qu'ils ne missent Paul en pièces, fit descendre la troupe pour l'enlever du milieu d'eux et le ramener à la forteresse. La nuit suivante, le Seigneur vint le trouver et lui dit: « Courage! De même que tu as rendu témoignage de moi à Jérusalem, ainsi faut-il encore que tu témoignes à Rome. » |
| ℟. Ego rogábo Patrem, et álium Paráclitum dabit vobis, ut máneat vobíscum in ætérnum, * Spíritum veritátis, allelúia. ℣. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Spíritum. ℣. Glória Patri. * Spíritum. |
℟. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous: * C'est l'Esprit de vérité, alléluia! ℣. Car si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * C'est l'Esprit. ℣. Gloire au Père. * C'est l'Esprit. |
| Psalmus 95 (96) |
Psaume 95 (96) |
| Dominus rex et iudex omnis terræ |
Le Seigneur est roi et juge de toute la terre |
| Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3). |
Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3). |
| Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra. |
Chantez au Seigneur un cantique nouveau ! Chantez au Seigneur, toute la terre ! |
| Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius. |
Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut, |
| Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius. |
Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples. |
| Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos. |
Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux, |
| Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit. |
car tous les dieux des peuples sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux. |
| Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius. |
La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire. |
| Afférte Dómino, famíliæ populórum, ? afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius. |
Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance ! Rendez au Seigneur la gloire due à Son nom ! |
| Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto. |
Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré. |
| Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!». |
Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : "le Seigneur est roi" ; |
| Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte. |
aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec droiture. |
| Læténtur cæli et exsúltet terra, ? sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt. |
Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme, |
| Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum ? a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram. |
que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient ! Car Il vient pour juger la terre; |
| Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua. |
Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité |
| Psalmus 96 (97) |
Psaume 96 (97) |
| Gloria Domini in iudicio |
Gloire de Dieu dans sa justice |
| Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius). |
Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase). |
| Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ. |
Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent. |
| Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius. |
La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône. |
| Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius. |
Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires. |
| Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra. |
Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble. |
| Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra. |
Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre. |
| Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius. |
Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire. |
| Confundántur omnes, qui adórant sculptília et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius. |
Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui. |
| Audívit et lætáta est Sion, et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine. |
Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur. |
| Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos. |
Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux. |
| Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos. |
Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants. |
| Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia. |
La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit. |
| Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius |
Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom. |
| Psalmus 97 (98) |
Psaume 97 (98) |
| Dominus victor in iudicio |
Le Seigneur est victorieux dans sa justice |
| Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius). |
Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi des toute les nations (S. Athanase). |
| Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit. |
Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles. |
| Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius. |
Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi. |
| Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam. |
Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations. |
| Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel. |
Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël. |
| Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri. |
Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. |
| Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite. |
Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez. |
| Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi; |
Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume. |
| in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini. |
Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi. |
| Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo. |
Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports. |
| Flúmina plaudent manu, simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram. |
Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre. |
| Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte. |
Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité. |
| Psalmus 98 (99) |
Psaume 98 (99) |
| Sanctus Dominus Deus noster |
Seigneur Dieu et Saint. |
| Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius). |
Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase). |
| Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra. |
Le Seigneur règne ! Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle. |
| Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos. |
Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples. |
| Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est. |
Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint ! |
| Rex potens iudícium díligit: tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti. |
Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité. |
| Exaltáte Dóminum Deum nostrum et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est. |
Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint ! |
| Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius. |
Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom. |
| Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos. |
Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée. |
| Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis. |
Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné |
| Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum. |
Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes. |
| Exaltáte Dóminum Deum nostrum et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster. |
Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu ! |
| Psalmus 99 (100) |
Psaume 99 (100) |
| Gaudium in templum ingredientium |
Joie de l'entrée dans le temple |
| Redemptos iubet Dominus victoriæ carmen canere (S. Athanasius). |
Le Seigneur invite les rachetés à entonner un chant de victoire (S. Athanase). |
| Iubiláte Dómino, omnis terra,* servíte Dómino in lætítia; |
Acclamez Dieu, toute la terre; servez le Seigneur avec joie. |
| introíte in conspéctu eius* in exsultatióne. |
Entrez en Sa présence * avec allégresse. |
| Scitóte quóniam Dóminus ipse est Deus; ipse fecit nos, et ipsíus sumus,* pópulus eius et oves páscuæ eius. |
Sachez que c'est le Seigneur qui est Dieu; c'est Lui qui nous a faits, et non pas nous-mêmes. Nous sommes Son peuple, et les brebis de Son pâturage. |
| Introíte portas eius in confessióne, átria eius in hymnis,* confitémini illi, benedícite nómini eius. |
Franchissez ses portes avec des louanges, ses parvis en chantant des hymnes; célébrez-le, bénissez son nom. |
| Quóniam suávis est Dóminus; in ætérnum misericórdia eius,* et usque in generatiónem et generatiónem véritas eius. |
car le Seigneur est suave; sa miséricorde est éternelle, * et sa vérité demeure de génération en génération. |
| Psalmus 100 (101) |
Psaume 100 (101) |
| Iusti principis confessio |
Programme d'un prince juste |
| Si diligitis me, mandata mea servabitis (Io 14, 15). |
Si vous M'aimez, gardez Mes commandements (Io 14, 15). |
| Misericórdiam et iudícium cantábo; * tibi, Dómine, psallam. |
Je veux chanter la bonté et la justice ; c'est Toi, le Seigneur, que je veux célébrer. |
| Intéllegam in via immaculáta; * quando vénies ad me? |
Je prendrai garde à la voie de l'innocence. Quand viendras-Tu à moi ? |
| Perambulábo in innocéntia cordis mei, * in médio domus meæ. |
Je marcherai dans l'intégrité de mon coeur, au milieu de ma maison. |
| Non propónam ante óculos meos rem iniústam, faciéntem prævaricatiónes ódio habébo, * non adhærébit mihi. |
Je ne mettrai devant mes yeux aucune action mauvaise, je hais la conduite perverse, elle ne s'attachera point à moi. |
| Cor pravum recédet a me, * malígnum non cognóscam. |
Un coeur faux ne sera jamais le mien, je ne veux pas connaître le mal. |
| Detrahéntem secréto próximo suo, * hunc cessáre fáciam; |
Le détracteur qui déchire en secret son prochain, je l'exterminerai ; |
| supérbum óculo et inflátum corde, * hunc non sustinébo. |
l'homme au regard hautain et au coeur gonflé d'orgueil, je ne le soutiendrai pas. |
| Oculi mei ad fidéles terræ, ut sédeant mecum; * qui ámbulat in via immaculáta, hic mihi ministrábit. |
J'aurai les yeux sur les hommes fidèles du pays, pour qu'ils demeurent auprès de moi ; celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur. |
| Non habitábit in médio domus meæ, qui facit supérbiam; * qui lóquitur iníqua, non stabit in conspéctu oculórum meórum. |
Il n'aura point de place dans ma maison, celui qui agit avec fourberie ; celui qui profère le mensonge ne subsistera pas devant mes yeux. |
| In matutíno cessáre fáciam omnes peccatóres terræ, * ut dispérdam de civitáte Dómini omnes operántes iniquitátem. |
Chaque matin j'exterminerai tous les méchants du pays, afin de retrancher de la cité du Seigneur tous ceux qui commettent l'iniquité. |
| Postea benedicat abbas: |
Ensuite l'abbé dit la bénédiction : |
|
|
| In secundo nocturno, anno II ) |
Deuxième nocturne, année II) |
| Lectio |
Lecture |
| Ex Sermónibus beáti Guerríci abbátis (Sermo in Ascensione Domini, 1-2: SC 202, 272-274) |
Sermon de Guerric d'Igny |
| Quámdiu Dóminus cum discípulis corporáliter conversári vóluit, non fácile aut multum hunc suum eis afféctum pródidit, maturiórem se eis quam teneriórem éxhibens sicut magístrum decébat et patrem. Cum autem tempus quo ab eis recessúrus erat instáret, tunc véluti vinci ténero eórum afféctu visus est, ut magnam multitúdinem dulcédinis suæ quam eis abscónderat dissimuláre non posset. |
Aussi longtemps qu'il voulut vivre corporellement avec ses disciples, le Seigneur fut peu enclin à leur prodiguer ses marques d'affection, se montrant plutôt grave que tendre, comme il convient à un maître et à un père. Mais lorsque le moment de les quitter fut imminent, il sembla comme vaincu par la tendre affection qu'il leur portait, et il ne put leur dissimuler davantage la surabondance de la douce bonté qu'il leur avait cachée jusque là. |
| Hinc illud est quod, cum dilexísset suos qui erant in mundo, in finem diléxit eos. Tunc enim propémodum omnem vim amóris effúdit amícis, ántequam étiam ipse sicut aqua effunderétur pro amícis. Tunc eis sacraméntum córporis et sánguinis sui trádidit et celebrándum instítuit; néscio virtúte an caritáte mirabilióri hoc novum genus mansiónis adinvéniens in consolatiónem recéssus sui, ut si discéderet ab eis spécie córporis, manéret non solum cum eis, sed étiam in eis virtúte sacraménti. |
C'est ainsi que, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin. Alors, en effet, il répandit sur ses amis presque toute l'intensité de son amour, avant de se répandre lui-même comme de l'eau pour eux. Alors il leur livra le sacrement de son corps et de son sang, et il en institua la célébration. Je ne sais ce qu'il faut le plus admirer ici, de sa puissance ou de sa charité! Pour les consoler de son départ, il inventait ce nouveau mode de présence; ainsi, tout en les quittant et en leur ôtant sa présence corporelle, il restait non seulement avec eux, mais même en eux, par la vertu de ce sacrement. |
| Tunc véluti prorsus suæ oblítus maiestátis et velut iniúriam fáciens sibi, nisi quia glória est caritátis humiliáre se pro amícis, dignatióne ineffábili Dóminus, et talis Dóminus, pedes servórum lavit; uno ópere condens eis et humilitátis exémplum et remissiónis sacraméntum. Tunc dénique post exhortatiónem prolixióris sermónis Patri eos comméndans, sublevátis in cælum óculis, inter cétera sic ait: Pater, cum essem cum eis, ego servábam eos in nómine tuo; et nemo ex his périit nisi fílius perditiónis. Nunc autem ad te vénio. Serva eos in nómine tuo quos dedísti mihi. Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo. |
Alors, comme s'il avait complètement oublié sa majesté, et se faisant pour ainsi dire injure à lui-même — mais c'est un honneur pour qui aime de s'abaisser pour ses amis — le Seigneur, et quel Seigneur, par une condescendance ineffable, lava les pieds de ses serviteurs. Par ce seul acte, il instituait pour eux à la fois un modèle d'humilité et un sacrement du pardon. Enfin, après les avoir encouragés par un long discours, il les recommanda à son Père et, les yeux levés au ciel, entre autres choses, il dit: Père, lorsque j'étais avec eux, je les gardais en ton nom, et aucun d'eux n'a péri, si ce n'est le fils de perdition. Maintenant, je viens à toi. Garde-les en ton nom, ceux que tu m'as donnés. Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les garder du mal. |
| ℟. Exaltáre, Dómine, allelúia, * In virtúte tua, allelúia. ℣. Cantábimus et psallémus virtútes tuas, Dómine. * In. ℣. Glória Patri. * In. |
℟. Dresse-toi, Seigneur, alléluia, * Dans ta force, alléluia! ℣. Seigneur, nous fêterons, nous chanterons ta vaillance. * Dans. ℣. Gloire au Père. * Dans. |