2024-03-29 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, Feria VI hebdomadæ sanctæ

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Astitérunt reges terræ, et príncipes convénerunt in unum, advérsus Dóminum et advérsus Christum eius.

Ant. 1. Ils se sont levés, les rois de la terre, et les princes ont conspiré contre le Seigneur et contre Son Christ.

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Astitérunt reges terræ, et príncipes convénerunt in unum, advérsus Dóminum et advérsus Christum eius.

Ant. Ils se sont levés, les rois de la terre, et les princes ont conspiré contre le Seigneur et contre Son Christ.

Ant. 2. Divisérunt sibi vestiménta mea, et super vestem meam misérunt sortem.

Ant. 2. Ils se sont partagé Mes vêtements et ont tiré au sort sur Mon manteau.

Psalmus 21

Psaume 21

Afflictio iusti et exauditio

Détresse du juste, qui est exaucé.

Clamavit Iesus voce magna « Eli, Eli, lama sabachtani » (Mt 27,46)

Jésus cria d'une vois forte : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné ?"

Deus, Deus meus, quare me dereliquísti? * Longe a salúte mea verba rúgitus mei.

O Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné? Je gémis, et le salut reste loin de moi !

Deus meus, clamo per diem, et non exáudis, * et nocte, et non est réquies mihi.

Mon Dieu, je crie pendant le jour, et Tu ne m'exauces pas; et pendant la nuit, pas de repos pour moi.

Tu autem sanctus es, * qui hábitas in láudibus Israel.

Mais Toi, Tu habites dans le sanctuaire; Toi qui es la louange d'Israël.

In te speravérunt patres nostri, * speravérunt, et liberásti eos;

Nos pères ont espéré en Toi; ils ont espéré, et Tu les as délivrés.

ad te clamavérunt et salvi facti sunt, * in te speravérunt et non sunt confúsi.

Ils ont crié vers Toi, et ils ont été sauvés; ils ont espéré en Toi, et ils n'ont point été confondus.

Ego autem sum vermis et non homo, * oppróbrium hóminum et abiéctio plebis.

Mais moi, je suis un ver, et non un homme; l'opprobre des hommes, et le rebut du peuple.

Omnes vidéntes me derisérunt me; * torquéntes lábia movérunt caput:

Tous ceux qui m'ont vu se sont moqués de moi; de leurs lèvres ils ont proféré l'outrage, et ils ont branlé la tête.

“Sperávit in Dómino: erípiat eum, * salvum fáciat eum, quóniam vult eum.”

Il a espéré au Seigneur, qu'Il le délivre; qu'Il le sauve, puisqu'Il l'aime.

Quóniam tu es qui extraxísti me de ventre, * spes mea ad úbera matris meæ.

Oui, c'est Toi qui m'as tiré du ventre de ma mère; Tu es mon espérance depuis le temps où je suçais ses mamelles.

In te proiéctus sum ex útero, * de ventre matris meæ Deus meus es tu.

Au sortir de son sein, j'ai été jeté sur Tes genoux; depuis que j'ai quitté ses entrailles, c'est Toi qui es mon Dieu.

Ne longe fias a me, † quóniam tribulátio próxima est, * quóniam non est qui adiúvet.

Ne Te retire pas de moi, car la tentation est proche, et il n'y a personne qui me secoure.

Circumdedérunt me vítuli multi, * tauri Basan obsedérunt me.

Des jeunes taureaux nombreux m'ont environné; des taureaux gras m'ont assiégé.

Aperuérunt super me os suum * sicut leo rápiens et rúgiens.

Ils ont ouvert leur bouche sur moi, comme un lion ravisseur et rugissant.

Sicut aqua effúsus sum, * et dissolúta sunt ómnia ossa mea.

Je me suis répandu comme l'eau, et tous mes os se sont disloqués.

Factum est cor meum tamquam cera * liquéscens in médio ventris mei.

Mon cœur est devenu comme de la cire fondue au milieu de mes entrailles.

Áruit tamquam testa palátum meum, † et lingua mea adhǽsit fáucibus meis, * et in púlverem mortis deduxísti me.

Ma force s'est desséchée comme un tesson, et ma langue s'est attachée à mon palais; et Tu m'as conduit à la poussière du tombeau.

Quóniam circumdedérunt me canes multi, * concílium malignántium obsédit me.

Car des chiens nombreux m'ont environné; une bande de scélérats m'a assiégé.

Fodérunt manus meas et pedes meos, * et dinumerávi ómnia ossa mea.

Ils ont percé mes mains et mes pieds, ils ont compté tous mes os.

Ipsi vero consideravérunt et inspexérunt me; † divisérunt sibi vestiménta mea * et super vestem meam misérunt sortem.

Ils m'ont considéré et contemplé. Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté le sort sur ma tunique.

Tu autem, Dómine, ne elongáveris; * fortitúdo mea, ad adiuvándum me festína.

Mais Toi, Seigneur, ne tarde pas ; ma force, hâte-Toi de me secourir.

Érue a frámea ánimam meam * et de manu canis únicam meam.

Délivre, ô Dieu, mon âme du glaive, et ma vie du pouvoir du chien.

Salva me ex ore leónis * et a córnibus unicórnium humilitátem meam.

Sauve-moi de la gueule du lion, et sauve ma faiblesse des cornes des buffles.

Narrábo nomen tuum frátribus meis, * in médio ecclésiæ laudábo te.

J'annoncerai Ton Nom à mes frères; je Te louerai au milieu de l'assemblée.

Qui timétis Dóminum, laudáte eum; * univérsum semen Iácob, glorificáte eum.

Toi qui crains le Seigneur, loue-Le ; toute la race de Jacob, glorifie-Le.

Métuat eum omne semen Israel, * quóniam non sprevit neque despéxit afflictiónem páuperis

Que toute la race d'Israël Le craigne, parce qu'Il n'a pas méprisé ni dédaigné la supplication du pauvre,

nec avértit fáciem suam ab eo * et, cum clamáret ad eum, exaudívit.

et qu'Il n'a point détourné de moi Son visage ; mais qu'Il m'a exaucé lorsque je criais vers Lui.

Apud te laus mea in ecclésia magna; * vota mea reddam in conspéctu timéntium eum.

Je T'adresserai ma louange dans une grande assemblée ; j'acquitterai mes vœux en présence de ceux qui Le craignent.

Edent páuperes et saturabúntur; † et laudábunt Dóminum, qui requírunt eum: * “Vívant corda eórum in sǽculum sǽculi!”

Les pauvres mangeront et seront rassasiés, et ceux qui cherchent le Seigneur Le loueront; leurs cœurs vivront dans les siècles des siècles.

Reminiscéntur et converténtur ad Dóminum univérsi fines terræ, * et adorábunt in conspéctu eíus univérsæ famíliæ géntium.

Toutes les extrémités de la terre se souviendront du Seigneur et se convertiront à Lui ; et toutes les familles des nations L'adoreront en Sa présence;

Quóniam Dómini est regnum, * et ipse dominábitur géntium.

car le règne appartient au Seigneur, et Il dominera sur les nations.

Ipsum solum adorábunt omnes, qui dórmiunt in terra; * in conspéctu eíus prócident omnes, qui descéndunt in púlverem.

Tous les riches de la terre ont mangé et adoré; tous ceux qui descendent dans la terre se prosterneront devant Lui.

Ánima autem mea illi vivet, * et semen meum sérviet ipsi.

Et mon âme vivra pour Lui, et ma race Le servira.

Narrábitur de Dómino generatióni ventúræ; † et annuntiábunt iustítiam eíus pópulo, * qui nascétur: “Hæc fecit Dóminus!”

La postérité qui doit venir sera annoncée au Seigneur, et les cieux annonceront Sa justice au peuple qui doit naître, et que le Seigneur a fait.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Divisérunt sibi vestiménta mea, et super vestem meam misérunt sortem.

Ant. Ils se sont partagé Mes vêtements et ont tiré au sort sur Mon manteau.

Ant. 3. Insurrexérunt in me testes iníqui, et mentíta est iníquitas sibi.

Ant. 3. Des témoins injustes se sont élevés contre Moi, et leur esprit est inique.

Psalmus 26 (27)

Psaume 26 (27)

In periculis fiducia

Confiance dans le danger

Ecce tabernaculum Dei cum hominibus (Ap 21, 3).

Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes (Ap 21, 3).

Dóminus illuminátio mea et salus mea, * quem timébo?

Le Seigneur est ma lumière et mon salut : qui craindrais-je?

Dóminus protéctor vitæ meæ, * a quo trepidábo?

Le Seigneur est le rempart de ma vie : de qui aurais-je peur?

Dum apprópiant super me nocéntes, * ut edant carnes meas;

Quand des méchants se sont avancés contre moi, pour dévorer ma chair;

qui tríbulant me et inimíci mei, * ipsi infirmáti sunt et cecidérunt.

quand mes adversaires et mes ennemis se sont avancés, ce sont eux qui ont chancelé et qui sont tombés.

Si consístant advérsum me castra, * non timébit cor meum;

Qu'une armée vienne camper contre moi, mon coeur ne craindra point;

si exsúrgat advérsum me prœlium, * in hoc ego sperábo.

que contre moi s'engage le combat, alors même j'aurai confiance.

Unum pétii a Dómino, hoc requíram: * ut inhábitem in domo Dómini ómnibus diébus vitæ meæ,

Je demande au Seigneur une chose, je la désire ardemment : je voudrais habiter dans la maison du Seigneur, tous les jours de ma vie,

ut vídeam voluptátem Dómini * et vísitem templum eius.

pour jouir des amabilités du Seigneur, pour contempler son sanctuaire.

Quóniam occultábit me in tentório suo, * in die malórum.

Car il m'abritera dans sa demeure au jour de l'adversité,

Abscóndet me in abscóndito tabernáculi sui, * in petra exaltábit me.

il me cachera dans le secret de sa tente, il m'établira sur un rocher.

Et nunc exaltátur caput meum * super inimícos meos in circúitu meo.

ma tête s'élèvera au-dessus des ennemis qui sont autour de moi.

Immolábo in tabernáculo eius hóstias vociferatiónis, * cantábo et psalmum dicam Dómino.

J'offrirai dans son tabernacle des sacrifices d'actions de grâces, je chanterai et je dirai des hymnes au Seigneur.

Exáudi, Dómine, vocem meam, qua clamávi, * miserére mei et exáudi me.

Seigneur, écoute ma voix, je t'invoque; aie pitié de moi et exauce-moi !

De te dixit cor meum: «Exquírite fáciem meam!». * Fáciem tuam, Dómine, exquíram.

Mon coeur dit de ta part : Cherchez ma face ! "

Ne avértas fáciem tuam a me, * ne declínes in ira a servo tuo.

Ne me cache pas ta face, ne repousse pas avec colère ton serviteur;

Adiútor meus es tu, ne me reícias * neque derelínquas me, Deus salútis meæ.

Tu es mon secours, ne me délaisse pas, et ne m'abandonne pas, Dieu de mon salut !

Quóniam pater meus et mater mea dereliquérunt me, * Dóminus autem assúmpsit me.

Car mon père et ma mère m'ont abandonné, mais le Seigneur me recueillera.

Osténde mihi, Dómine, viam tuam * et dírige me in sémitam rectam propter inimícos meos.

Seigneur, enseigne-moi ta voie ; dirige-moi dans un sentier uni, à cause de ceux qui m'épient.

Ne tradíderis me in ánimam tribulántium me; quóniam insurrexérunt in me testes iníqui * et qui violéntiam spirant.

Ne me livre pas à la fureur de mes adversaires, car contre moi s'élèvent des témoins de mensonge, et des gens qui ne respirent que violence.

Credo vidére bona Dómini * in terra vivéntium.

Ah ! si je ne croyais pas voir la bonté du Seigneur, dans la terre des vivants.

Exspécta Dóminum, viríliter age, * et confortétur cor tuum, et sústine Dóminum.

Espère dans le Seigneur, aie courage et que ton coeur soit ferme, espère dans le Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Insurrexérunt in me testes iníqui, et mentíta est iníquitas sibi.

Ant. Des témoins injustes se sont élevés contre Moi, et leur esprit est inique.

℣. Diviserunt sibi vestimenta me. ℟. Et super vestam meam miserunt sortem.

℣. Ils se sont partagé Mes vêtements. ℟. Et ils ont tiré au sort Mon manteau.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

Incipit liber Lamentatiónum

Du livre des Lamentations

Lectio I

Lecture I

AlLeph. Quómodo sedet sola cívitas plena pópulo! Facta est quasi vídua dómina géntium; princeps provinciárum facta est sub tribúto.

Aleph. Quoi! elle est assise à l'écart, la Ville populeuse! Elle est devenue comme une veuve, la grande parmi les nations. Princesse parmi les provinces, elle est réduite à la corvée.

Beth. Plorans plorat in nocte, et lácrimæ eius in maxíllis eius; non est qui consolétur eam ex ómnibus caris eius: omnes amíci eius sprevérunt eam et facti sunt ei inimíci.

Bèt. Elle passe des nuits à pleurer et les larmes couvrent ses joues. Pas un qui la console parmi tous ses amants. Tous ses amis l'ont trahie, devenus ses ennemis!

Ghimel. Migrávit Iudas præ afflictióne et multitúdine servitútis; hábitat inter gentes nec ínvenit réquiem: omnes persecutóres eius apprehendérunt eam inter angústias.

Gimel. Juda est exilée, soumise à l'oppression, à une dure servitude. Elle demeure chez les nations sans trouver de répit. Tous ses poursuivants l'atteignent en des lieux sans issue.

Daleth. Viæ Sion lugent eo quod non sint qui véniant ad sollemnitátem; omnes portæ eius destrúctæ, sacerdótes eius geméntes, vírgines eius afflíctæ, et ipsa oppréssa amaritúdine.

Dalèt. Les chemins de Sion sont en deuil, nul ne vient plus à ses fêtes. Toutes ses portes sont désertes, ses prêtres gémissent, ses vierges se désolent. Elle est dans l'amertume!

He. Facti sunt hostes eius in caput, inimíci eius in securitáte, quia Dóminus afflíxit eam propter multitúdinem iniquitátum eius; párvuli eius ducti sunt captívi ante fáciem tribulántis.

Hé. Ses oppresseurs ont le dessus, ses ennemis sont heureux, car le Seigneur l'a affligée pour ses nombreux crimes; ses petits enfants sont partis captifs devant l'oppresseur.

Ierúsalem, Ierúsalem, convértere ad Dóminum Deum tuum.

Jérusalem, Jérusalem, reviens au Seigneur ton Dieu.

℟. In monte Olivéti orávit ad Patrem: Pater, si fíeri potest, tránseat a me calix iste. * Spíritus quidem promptus est, caro autem infírma; fiat volúntas tua. ℣. Verúmtamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. * Spíritus.

℟. Au mont des Oliviers, Jésus pria le Père: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi! * L'esprit est ardent, mais la chair est faible; que ta volonté soit faite! ℣. Cependant, non pas comme je veux, mais comme tu veux. * L'esprit.

Lectio II

Lecture II

Vau. Et egréssus est a fília Sion omnis decor eius; facti sunt príncipes eius velut cervi non inveniéntes páscua et abiérunt absque fortitúdine ante fáciem persequéntis.

Vav. De la fille de Sion s'est retirée toute sa splendeur. Ses princes étaient comme des cerfs qui ne trouvent point de pâture; ils cheminaient sans force devant qui les chassait.

Zain. Recordáta est Ierúsalem diérum afflictiónis suæ et peregrinatiónis, ómnium desiderabílium suórum quæ habúerat a diébus antíquis, cum cáderet pópulus eius in manu hostíli, et non esset auxiliátor; vidérunt eam hostes et derisérunt intéritum eius.

Zaïn. Jérusalem se souvient de ses jours de misère et de détresse, quand son peuple succombait aux coups de l'adversaire sans que nul la secourût. Ses adversaires la voyaient, ils riaient de sa ruine.

Heth. Peccátum peccávit Ierúsalem, proptérea abominábilis facta est; omnes, qui glorificábant eam, sprevérunt illam, quia vidérunt ignomíniam eius: ipsa autem gemens convérsa est retrórsum.

Hèt. Jérusalem a péché gravement, aussi est-elle devenue chose impure. Tous ceux qui l'honoraient la méprisent: ils ont vu sa nudité. Elle, elle gémit et se détourne.

Teth. Sordes eius in fímbriis eius, nec recordáta est finis sui; depósita est veheménter, non habens consolatórem. " Vide, Dómine, afflictiónem meam, quóniam eréctus est inimícus! "

Tèt. Sa souillure colle aux pans de sa robe. Elle ne songeait pas à cette fin; elle est tombée si bas! Personne pour la consoler. " Vois, Seigneur, ma misère: l'ennemi triomphe. "

Ierúsalem, Ierúsalem, convértere ad Dóminum Deum tuum.

Jérusalem, Jérusalem, reviens au Seigneur ton Dieu.

℟. Tristis est ánima mea usque ad mortem: sustinéte hic, et vigiláte mecum; * Nunc vidébitis turbam quæ circumdábit me, vos fugam capiétis, et ego vadam immolári pro vobis. ℣. Vigiláte et oráte, dicit Dóminus. * Nunc vidébitis.

℟. Mon âme est triste à en mourir: demeurez ici et veillez avec moi; * Maintenant, vous allez voir une troupe m'encercler: vous, vous prendrez la fuite; et moi, pour vous, j'irai à l'immolation. ℣. Veillez et priez, dit le Seigneur. * Maintenant.

Lectio III

Lecture III

Iod. Manum suam misit hostis ad ómnia desiderábilia eius, quia vidit gentes ingréssas sanctuárium suum, de quibus præcéperas ne intrárent in ecclésiam tuam.

Yod. L'adversaire a étendu la main sur tous ses trésors: elle a vu les païens pénétrer dans son sanctuaire, auxquels tu avais interdit l'entrée de son assemblée.

Caph. Omnis pópulus eius gemens et quærens panem; dedérunt pretiósa quæque pro cibo ad refocillándam ánimam. " Vide, Dómine, et consídera quóniam facta sum vilis!

Kaph. Son peuple tout entier gémit. En quête de pain; on donne ses bijoux pour de la nourriture, pour retrouver la vie. " Vois, Seigneur, et regarde combien je suis méprisée.

Lamed. O vos omnes qui transítis per viam, atténdite et vidéte si est dolor sicut dolor meus, quem parávit mihi, quo afflíxit me Dóminus in die iræ furóris sui.

Lamed. Vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s'il est une douleur pareille à la douleur qui me tourmente, dont le Seigneur m'a affligée au jour de sa brûlante colère.

Mem. De excélso misit ignem, in ossa mea immísit eum; expándit rete pédibus meis, convértit me retrórsum: pósuit me desolátam, tota die mæróre conféctam.

Mem. D'en haut il a envoyé un feu qu'il a fait descendre dans mes os. Il a tendu un filet sous mes pas, il m'a renversée, il m'a rendue désolée, malade tout le jour.

Nun. Vigilávit super iniquitátes meas, in manu eius convolútæ sunt et impósitæ collo meo; debilitávit virtútem meam: dedit me Dóminus in manu de qua non pótero súrgere. "

Nun. Il a guetté mes crimes: de sa main il m'enlace, son joug est sur mon cou, il fait fléchir ma force. Le Seigneur m'a mise à leur merci, je ne puis plus tenir! "

Ierúsalem, Ierúsalem, convértere ad Dóminum Deum tuum.

Jérusalem, Jérusalem, reviens au Seigneur ton Dieu.

℟. Ecce vídimus eum non habéntem spéciem neque decórem; aspéctus eius in eo non est. Hic peccáta nostra portávit, et pro nobis dolet; ipse autem vulnerátus est propter iniquitátes nostras, * Cuius livóre sanáti sumus. ℣. Vere languóres nostros ipse ábstulit, et infirmitátes nostras ipse portávit. * Cuius livóre. ℣. Glória Patri. * Cuius livóre.

℟. Et nous l'avons contemplé! Il n'avait ni grâce, ni beauté pour attirer nos regards. Son aspect ne pouvait nous séduire. Pourtant, c'étaient nos péchés qu'il portait, nos souffrances dont il était chargé. C'est à cause de nos fautes qu'il a été transpercé: * Par ses blessures nous sommes guéris. ℣. C'étaient nos maladies qu'il portait, nos douleurs qu'il supportait. * Par ses blessures. ℣. Gloire au Père. * Par ses blessures.

vel:

ou bien:

De libro Zacharíæ prophétæ

Du livre de Zacharie,

Lectio I

Lecture I

Hæc dicit Dóminus Deus meus: " Pasce pécora occisiónis. Quæ qui emunt, óccidunt et non dolent; et qui vendunt ea, dicunt: "Benedíctus Dóminus! Dives factus sum". Et pastóres eórum non miseréntur eórum. Et ego non miserébor ultra super habitántes terram, dicit Dóminus; ecce ego tradam hómines, unumquémque in manu próximi sui et in manu regis sui; et concídent terram, et non éruam de manu eórum. " Et ego pavi pecus occisiónis pro mercatóribus gregis. Et assumpsi mihi duas virgas: unam vocávi Grátiam et altéram vocávi Funículum; et pavi gregem. Et succídi tres pastóres in mense uno, et tæduit eórum ánimam meam; siquidem et ánimam eórum tduit mei.

Ainsi parle Le Seigneur mon Dieu: " Fais paître les brebis d'abattoir, celles que leurs acheteurs abattent sans être châtiés, dont leurs vendeurs disent: "Béni soit le Seigneur, me voilà riche", et que les pasteurs n'épargnent point. Car je n'épargnerai plus les habitants du pays - oracle du Seigneur! - Mais voici que moi, je vais livrer les hommes chacun aux mains de son prochain, aux mains de son roi. Ils écraseront le pays et je ne les délivrerai pas de leurs mains. " Alors je fis paître les brebis d'abattoir qui appartiennent aux marchands de brebis. Je pris pour moi deux bâtons, j'appelai l'un "Faveur" et l'autre "Liens" et je fis paître les brebis. Je fis disparaître les trois pasteurs en un seul mois. Mais je perdis patience avec eux, et quant à eux, ils furent avares envers moi.

Lectio II

Lecture II

Et dixi: " Non páscam vos. Quæ moritúra est, moriátur; et quæ succidénda est, succidátur; et réliquæ devórent unaquæque carnem próximæ suæ. " Et tuli virgam meam quæ vocabátur Grátia, et abscídi eam, ut írritum fácerem fœdus meum quod percússi cum ómnibus pópulis. Et írritum factum est in die illa; et cognovérunt mercatóres gregis qui observábant me, quia verbum Dómini est. Et dixi ad eos: " Si bonum est in óculis vestris, afférte mercédem meam et, si non, quiéscite. " Et appendérunt mercédem meam tríginta siclos argénteos. Et dixit Dóminus ad me: " Proíce illud in thesáurum, decórum prétium quo appretiátus sum ab eis. " Et tuli tríginta siclos argénteos et proiéci illos in domum Dómini in thesáurum. Et præcídi virgam meam secúndam quæ appellabátur Funículus, ut dissólverem germanitátem inter Iudam et Israel.

Alors je dis: " Je ne vous ferai plus paître. Que celle qui doit mourir meure; que celle qui doit disparaître disparaisse, et que celles qui restent s'entredévorent. " Puis je pris mon bâton "Faveur" et le mis en morceaux pour rompre mon alliance, celle que j'avais conclue avec tous les peuples. Elle fut donc rompue en ce jour-là, et les marchands de brebis qui m'observaient surent que c'était là une parole du Seigneur. Je leur dis alors: " Si cela vous semble bon, donnez-moi mon salaire, sinon n'en faites rien. " Ils pesèrent mon salaire::trente sicles d'argent. Le Seigneur me dit: " Jette-le au fondeur, ce prix splendide auquel ils m'ont apprécié! " Je pris donc les trente sicles d'argent et les jetai à la Maison du Seigneur, pour le fondeur. Puis je mis en morceaux mon deuxième bâton "Liens", pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.

Lectio III

Lecture III

Et erit: in die illa confundéntur prophétæ, unusquísque ex visióne sua, cum prophetáverit; nec operiéntur pállio saccíno, ut mentiántur, sed dicet: " Non sum prophéta; homo óperans terram ego sum, quóniam terra est possessio mea ab adulescéntia mea. " Et dicétur ei: " Quid sunt plagæ istæ in médio mánuum tuárum? " Et dicet: " His plagátus sum in domo eórum qui diligébant me. " Frámea, suscitáre super pastórem meum et super virum cohæréntem mihi, dicit Dóminus exercítuum. Pércute pastórem, et dispergéntur oves, et convértam manum meam contra párvulos.

Il arrivera, en ce jour-là, que les prophètes rougiront de leur vision quand ils prophétiseront. Ils ne revêtiront plus le manteau de poil avec le dessein de mentir. Mais ils diront: " Je ne suis pas prophète, moi, je suis un homme qui travaille la terre, car la terre est mon bien depuis ma jeunesse. " Et si on lui dit: " Que sont ces blessures sur ta poitrine? " Il dira: " Celles que j'ai reçues chez mes amis. " Épée, éveille-toi contre mon pasteur et contre l'homme qui m'est proche, oracle du Seigneur de l'univers. Frappe le pasteur, que soient dispersées les brebis, et je tournerai la main contre les petits.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 4. Vim faciébant qui quærébant ánimam meam.

Ant. 4. Ils ont fait violence, ceux qui cherchaient Mon âme.

Psalmus 37

Psaume 37

Obsecratio peccatoris in extremo periculo constituti

Obsécration du pécheur alors qu'il est en extrême danger

Stabant omnes noti eius a longe (Lc 23,49)

Tous ceux de Sa connaissance se tenaient loin.

Dómine, ne in furóre tuo árguas me * neque in ira tua corrípias me,

Seigneur, ne me reprends dans Ta fureur, et ne me punis pas dans Ta colère,

quóniam sagíttæ tuæ infíxæ sunt mihi, * et descéndit super me manus tua.

car j'ai été transpercé de Tes flèches, et Tu as appesanti sur moi Ta main.

Non est sánitas in carne mea a fácie indignatiónis tuæ, * non est pax óssibus meis a fácie peccatórum meórum.

Il n'est rien resté de sain dans ma chair à la vue de Ta colère; il n'y a plus de paix dans mes os à la vue de mes péchés.

Quóniam iniquitátes meæ supergréssæ sunt caput meum * et sicut onus grave gravant me nimis.

Car mes iniquités se sont élevés au-dessus de ma tête, et comme un lourd fardeau elles se sont appesanties sur moi.

Putruérunt et corrúpti sunt livóres mei * a fácie insipiéntiæ meæ.

Mes plaies ont été remplies de corruption et de pourriture, par l'effet de ma folie.

Inclinátus sum et incurvátus nimis; * tota die contristátus ingrediébar.

Je suis devenu misérable, et continuellement tout courbé; je marchais triste tout le jour.

Quóniam lumbi mei impléti sunt ardóribus, * et non est sánitas in carne mea.

Car mes reins ont été remplis d'illusions, et il n'y a rien de sain dans ma chair.

Afflíctus sum et humiliátus sum nimis, * rugiébam a gémitu cordis mei.

J'ai été affligé et humilié outre mesure, et le gémissement de mon coeur m'arrachait des rugissements.

Dómine, ante te omne desidérium meum, * et gémitus meus a te non est abscónditus.

Seigneur, tout mon désir est devant Toi, et mon gémissement ne T'est point caché.

Palpitávit cor meum, derelíquit me virtus mea, * et lumen oculórum meórum, et ipsum non est mecum.

Mon coeur est troublé, ma force m'a quitté, et la lumière même de mes yeux n'est plus avec moi.

Amíci mei et próximi mei procul a plaga mea stetérunt, * et propínqui mei de longe stetérunt.

Mes amis et mes proches se sont avancés jusqu'à moi, et se sont arrêtés. Ceux qui étaient près de moi se sont arrêtés à distance.

Et láqueos posuérunt, qui quærébant ánimam meam; † et, qui requirébant mala mihi, locúti sunt insídias * et dolos tota die meditabántur.

Et ceux qui en voulaient à ma vie usaient de violence. Ceux qui cherchaient à me faire du mal ont proféré des mensonges, et tout le jour ils méditaient la tromperie.

Ego autem tamquam surdus non audiébam * et sicut mutus non apériens os suum;

Mais moi, comme si j'eusse été sourd, je n'entendais pas; et comme si j'eusse été muet, je n'ouvrais pas la bouche.

et factus sum sicut homo non áudiens * et non habens in ore suo redargutiónes.

Je suis devenu comme un homme qui n'entend pas, et qui n'a pas de répliques dans sa bouche.

Quóniam in te, Dómine, sperávi, * tu exáudies, Dómine Deus meus.

Car c'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré; Tu m'exauceras, Seigneur mon Dieu.

Quia dixi: “Ne quando supergáudeant mihi; * dum commovéntur pedes mei, magnificántur super me.”

Car j'ai dit: Que mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet, eux qui, ayant vu mes pieds ébranlés, ont parlé insolemment de moi.

Quóniam ego in lapsum parátus sum, * et dolor meus in conspéctu meo semper.

Car je suis préparé aux châtiments, et ma douleur est toujours devant mes yeux.

Quóniam iniquitátem meam annuntiábo * et sollícitus sum de peccáto meo.

Car je proclamerai mon iniquité, et je serai toujours occupé de la pensée de mon péché.

Inimíci autem mei vivunt et confirmáti sunt; * et multiplicáti sunt, qui odérunt me iníque.

Cependant mes ennemis vivent, et sont devenus plus puissants que moi, et ceux qui me haïssent injustement se sont multipliés.

Retribuéntes mala pro bonis detrahébant mihi, * pro eo quod sequébar bonitátem.

Ceux qui rendent le mal pour le bien me décriaient, parce que je m'attachais au bien.

Ne derelínquas me, Dómine; * Deus meus, ne discésseris a me.

Ne m'abandonne pas, Seigneur mon Dieu; ne T'éloigne pas de moi.

Festína in adiutórium meum, * Dómine, salus mea.

Hâte-Toi de me secourir, Seigneur, Dieu de mon salut.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Vim faciébant qui quærébant ánimam meam.

Ant. Ils ont fait violence, ceux qui cherchaient Mon âme.

Ant. 5. Confundántur et revereántur, qui quærunt ánimam meam, ut áuferant eam.

Ant. 5. Sois trouvé juste, Seigneur, dans Tes paroles et victorieux dans Ton jugement.

Psalmus 39 (40)

Psaume 39 (40)

Gratiarum actio et auxilii petitio

Action de grâce et demande d'aide

Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi (Hebr 10, 5).

Tu n'as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais Tu m'as formé un corps (Hebr 10,5).

Exspéctans exspectávi Dóminum, * et inténdit mihi.

J'ai mis dans le Seigneur toute mon espérance : Il S'est incliné vers moi,

Et exaudívit clamórem meum * et edúxit me de lacu misériæ et de luto fæcis;

Il a écouté mes cris. II m'a retiré de la fosse de perdition, de la fange du bourbier.

et státuit super petram pedes meos * et firmávit gressus meos.

Il a dressé mes pieds sur le rocher, Il a affermi mes pas.

Et immísit in os meum cánticum novum, * carmen Deo nostro.

Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, une louange à notre Dieu ;

Vidébunt multi et timébunt * et sperábunt in Dómino.

beaucoup le voient, et ils révèrent le Seigneur, ils se confient en Lui.

Beátus vir, qui pósuit Dóminum spem suam * et non respéxit supérbos et declinántes in mendácium.

Heureux l'homme qui a mis dans le Seigneur sa confiance, et qui ne se tourne pas vers les orgueilleux, et vers ceux que le mensonge égare.

Multa fecísti tu, Dómine Deus meus, mirabília tua, et cogitatiónes tuas pro nobis: * non est qui símilis sit tibi.

Tu as multiplié, Seigneur, mon Dieu, Tes merveilles et Tes desseins en notre faveur : nul n'est comparable à Toi.

Si nuntiáre et éloqui volúero, * multiplicabúntur super númerum.

Je voudrais les publier et les proclamer, ils surpassent tout récit.

Sacrifícium et oblatiónem noluísti, * aures autem fodísti mihi.

Tu ne désires ni sacrifice ni oblation, Tu m'as percé les oreilles.

Holocáustum et pro peccáto non postulásti, * tunc dixi: «Ecce vénio.

Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. Alors j'ai dit : « Voici que je viens.

In volúmine libri scriptum est de me. * Fácere voluntátem tuam,

Avec le rouleau du livre écrit pour moi. Je veux faire Ta volonté,

Deus meus, vólui; * et lex tua in præcórdiis meis».

ô mon Dieu, et Ta loi est au fond de mon coeur ».

Annuntiávi iustítiam tuam in ecclésia magna; * ecce lábia mea non prohibébo, Dómine, tu scisti.

J'annoncerai la justice dans une grande assemblée ; je ne fermerai pas mes lèvres, Seigneur, Tu le sais.

Iustítiam tuam non abscóndi in corde meo, * veritátem tuam et salutáre tuum dixi.

Je ne tiendrai pas Ta justice cachée dans mon coeur ; je publierai Ta fidélité et Ton salut,

Non abscóndi misericórdiam tuam * et veritátem tuam ab ecclésia magna.

je ne tairai pas Ta bonté et Ta vérité à la grande assemblée.

Tu autem, Dómine, ne prohíbeas miseratiónes tuas a me; * misericórdia tua et véritas tua semper suscípiant me,

Toi, Seigneur, ne me ferme pas Tes miséricordes ; que Ta bonté et Ta vérité me gardent toujours !

quóniam circumdedérunt me mala, quorum non est númerus; comprehendérunt me iniquitátes meæ, * et non pótui vidére.

Car des maux sans nombre m'environnent; mes iniquités m'ont saisi, et je ne puis voir ;

Multiplicátæ sunt super capíllos cápitis mei, * et cor meum derelíquit me.

elles sont plus nombreuses que les cheveux de ma tête, et mon coeur m'abandonne.

Compláceat tibi, Dómine, ut éruas me; * Dómine, ad adiuvándum me festína.

Qu'il Te plaise, le Seigneur, de me délivrer ! Seigneur, hâte-Toi de me secourir !

[Confundántur et revereántur simul, qui quærunt ánimam meam, * ut áuferant eam.

[Qu'ils soient confus et honteux tous ensemble, ceux qui cherchent mon âme pour la perdre !

Avertántur retrórsum et erubéscant, * qui volunt mihi mala.

Qu'ils reculent et rougissent, ceux qui désirent ma ruine !

Obstupéscant propter confusiónem suam, * qui dicunt mihi: Éuge, éuge.]

Qu'ils soient dans la stupeur à cause de leur honte, ceux qui me disent : " Ah ! ah!" ]

Exsúltent et læténtur in te omnes quæréntes te * et dicant semper: «Magnificétur Dóminus», qui díligunt salutáre tuum.

Qu'ils soient dans l'allégresse et se réjouissent en Toi, tous ceux qui Te cherchent ! Qu'ils disent sans cesse : Gloire au Seigneur, ceux qui aiment Ton salut !

Ego autem egénus et pauper sum; * Dóminus sollícitus est mei.

Moi, je suis pauvre et indigent, mais le Seigneur prendra soin de moi.

Adiútor meus et liberátor meus tu es; * Deus meus, ne tardáveris.

Tu es mon aide et mon libérateur : mon Dieu, ne tarde pas.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Confundántur et revereántur, qui quærunt ánimam meam, ut áuferant eam.

Ant. Sois trouvé juste, Seigneur, dans Tes paroles et victorieux dans Ton jugement.

Ant. 6. Aliéni insurrexérunt in me, et fortes quæsiérunt ánimam meam.

Ant. 6. Des étrangers se sont levés contre Moi, et des puissants ont ont voulu à Mon âme.

Psalmus 53 (54)

Psaume 53 (54)

Imploratio auxilii

Imploration à l'aide

Orat propheta, ut in nomine Domini a persequentium malignitate liberetur (Cassiodorus).

Le prophète prie pour être délivré au nom du Seigneur de la malveillance de ses persécuteurs (Cassiodore).

Deus, in nómine tuo salvum me fac * et in virtúte tua iúdica me.

O Dieu, sauve-moi par Ton nom, et rends-moi justice par Ta puissance.

Deus, exáudi oratiónem meam, * áuribus pércipe verba oris mei!

O Dieu, écoute ma prière, prête l'oreille aux paroles de ma bouche.

Quóniam supérbi insurrexérunt advérsum me, † et fortes quæsiérunt ánimam meam * et non proposuérunt Deum ante conspéctum suum.

Car des étrangers se sont levés contre moi, des hommes violents en veulent à ma vie ; ils ne mettent pas Dieu devant leurs yeux.

Ecce enim Deus ádiuvat me, * et Dóminus suscéptor est ánimæ meæ.

Voici que Dieu est mon secours; le Seigneur est le soutien de mon âme.

[Convérte mala super inimícos meos * et in veritáte tua dispérde illos.]

[Il fera retomber le mal sur mes adversaires ; dans Ta vérité, anéantis-les ! ]

Voluntárie sacrificábo tibi, * confitébor nómini tuo, Dómine, quóniam bonum est;

De tout cœur je T'offrirai des sacrifices ; je louerai Ton nom Seigneur car il est bon ;

quóniam ex omni tribulatióne erípuit me, * et super inimícos meos despéxit óculus meus.

Il me délivre de toute angoisse, et mes yeux s'arrêtent avec joie sur mes ennemis.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Aliéni insurrexérunt in me, et fortes quæsiérunt ánimam meam.

Ant. Des étrangers se sont levés contre Moi, et des puissants ont ont voulu à Mon âme.

℣. Insurrexerunt in me testes iniqui. ℟. Et mentita est iniquitas sibi.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Homília Melitónis Sardiáni epíscopi in Pascha (Nn. 65-71: J. of Th. St. 61, 1960, 78; cf. SC 123, 94-100)

Homélie de Méliton de Sardes sur la Pâque

Lectio I

Lecture I

Multa a prophétis prædícta sunt in Paschæ mystérium quod est Christus, cui glória in sæcula sæculórum, amen. Ipse venit e cælis in terram propter patiéntem hóminem; eúmdem índuit per Vírginis ventrem et pródiit ut homo; suscépit patiéntis hóminis passiónes per corpus passióni obnóxium et destrúxit carnis passiónes, spíritu autem qui mori non pótuit occídit homicídam mortem. Ipse enim addúctus est ut agnus et occísus ut ovis, véluti ab Ægýpto nos a mundi cultu redémit et servávit nos de servitúte diáboli quasi de manu pharaónis; et consignávit ánimas nostras próprio Spíritu, et membra córporis nostri suo sánguine.

Bien des choses ont été annoncées par de nombreux prophètes en vue du mystère de la Pâque qui est le Christ: à lui la gloire dans les siècles. Amen. C'est lui qui est venu des cieux sur la terre en faveur de l'homme qui souffre; il a revêtu cette nature dans le sein de la Vierge et, quand il en est sorti, il était devenu homme; il a pris sur lui les souffrances de l'homme qui souffre, avec un corps capable de souffrir, et il a détruit les souffrances de la chair; par l'esprit incapable de mourir, il a tué la mort homicide. Conduit comme un agneau et immolé comme une brebis, il nous a délivrés de l'idolâtrie du monde comme de la terre d'Égypte; il nous a libérés de l'esclavage du démon comme de la puissance de Pharaon; il a marqué nos âmes de son propre Esprit, et de son sang les membres de notre corps.

℟. Tamquam ad latrónem exístis cum gládiis et fústibus comprehéndere me. Quotídie apud vos eram in templo docens, et non me tenuístis. Et ecce flagellátum dúcitis * Ad crucifigéndum. ℣. Fílius quidem hóminis vadit, sicut scriptum est de illo; væ autem illi per quem tradétur * Ad crucifigéndum.

℟. Suis-je donc un bandit que vous soyez venus m'arrêter avec des épées et des bâtons ? Chaque jour j'étais parmi vous dans le temple où j'enseignais, et vous ne m'avez pas arrêté ! Et maintenant, m'ayant flagellé, vous me conduisez * Pour être crucifié ? ℣. Le Fils de l'homme s'en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux l'homme par qui le Fils de l'homme est livré * Pour être crucifié.

Lectio II

Lecture II

Hic est qui confusióne mortem índuit et diábolum in planctu constítuit, sicut Móyses pharaónem. Hic est qui iniquitátem percússit et iniustítiam, sicut Móyses Ægýptum, sterilitáte damnávit. Hic est qui nos erípuit de servitúte ad libertátem, de ténebris ad lucem, de morte ad vitam, a tyránnide in regnum perpétuum, et fecit nos sacerdótium novum et pópulum eléctum, ætérnum. Hic est Pascha salútis nostræ. Hic est qui in multis multa sustínuit; hic est qui in Abel occísus est, et in Isaac pédibus colligátus est, et in Iacob peregrinátus est, et in Ioseph venúmdatus est, et in Móyse expósitus, et in agno iugulátus, et in David persecútus, et in prophétis exhonorátus est.

C'est lui qui a plongé la mort dans la honte et qui a mis le démon dans le deuil, comme Moïse a vaincu Pharaon. C'est lui qui a frappé le péché et a condamné l'injustice à la stérilité, comme Moïse a condamné l'Égypte. C'est lui qui nous a fait passer de l'esclavage à la liberté, des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie, de la tyrannie à la royauté éternelle, lui qui a fait de nous un sacerdoce nouveau, un peuple choisi, pour toujours. C'est lui qui est la Pâque de notre salut. C'est lui qui endura bien des épreuves en un grand nombre de personnages qui le préfiguraient. C'est lui qui en Abel a été tué; en Isaac a été lié sur le bois; en Jacob a été exilé; en Joseph a été vendu; en Moïse a été exposé à la mort; dans l'agneau a été égorgé; en David a été en butte aux persécutions; dans les prophètes a été méprisé.

℟. Ténebræ factæ sunt dum crucifixíssent Iesum Iudæi; et circa horam nonam exclamávit Iesus voce magna: Deus, Deus, ut quid me dereliquísti? Et inclináto cápite emísit spíritum. * Tunc unus ex milítibus láncea latus eius perforávit, et contínuo exívit sanguis et aqua. ℣. Et velum templi scissum est a summo usque deórsum, et omnis terra trémuit. * Tunc unus.

℟. L'obscurité se fit tandis qu'on crucifiait Jésus ; et vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix puissante : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Puis, inclinant la tête, il remit l'esprit. * Alors, un des soldats avec sa lance lui perça le côté; et aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau. ℣. Le voile du temple se déchira du haut en bas, et toute la terre trembla. * Alors.

Lectio III

Lecture III

Hic est qui in vírgine incarnátus, super lignum suspénsus, in terra sepúltus est, et resúrgens a mórtuis ad cælórum excélsa conscéndit. Hic est agnus sine voce; hic est agnus occísus; hic est natus ex María pulchra agna; hic est qui de grege assúmptus et ad mactatiónem tractus et véspere immolátus et nocte sepúltus est; qui super lignum non fractus, et subter terram non solútus est; qui resurréxit a mórtuis et de inferióre sepúlcro hóminem resuscitávit.

C'est lui qui s'est incarné dans une vierge, a été suspendu au bois, enseveli dans la terre, ressuscité d'entre les morts, élevé dans les hauteurs des cieux. C'est lui, l'agneau muet; c'est lui, l'agneau égorgé; c'est lui qui est né de Marie, la brebis sans tache; c'est lui qui a été pris du troupeau, traîné à la boucherie, immolé sur le soir, mis au tombeau vers la nuit. Sur le bois, ses os n'ont pas été brisés; dans la terre, il n'a pas connu la corruption; il est ressuscité d'entre les morts et il a ressuscité l'humanité gisant au fond du tombeau.

℟. Animam meam diléctam trádidi in manus iniquórum; et facta est mihi heréditas mea sicut leo in silva. Dedit contra me vocem adversárius, dicens: Congregámini et properáte ad devorándum illum. Posuérunt me in desérto solitúdinis, et luxit super me omnis terra, * Quia non est invéntus qui me agnósceret et fáceret bene. ℣. Omnes inimíci mei advérsum me cogitábant mala mihi, verbum iníquum mandavérunt advérsum me. * Quia. ℣. Glória Patri. * Quia.

℟. Ma vie, que je chérissais, je la livre aux mains des pécheurs; mon héritage est devenu pour moi comme un lion dans la forêt. Mon adversaire donne de la voix contre moi, il crie: Rassemblez-vous, hâtez-vous de venir le dévorer. Ils m'ont laissé dans un désert désolé. Toute la terre se lamente sur moi. * Il n'est personne qui me connaisse, et qui cherche à me faire du bien. ℣. Unis contre moi, mes ennemis murmurent; ils m'adressent des paroles maléfiques. * Il n'est personne. ℣. Gloire au Père. * Il n'est personne.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 7. Ab insurgéntibus in me líbera me, Dómine, quia occupavérunt ánimam meam.

Ant. 7. Délivre-moi, Seigneur, de ceux qui s'élèvent contre Moi, car ils ont emparé de mon âme.

Psalmus 58 (59)

Psaume 58 (59)

Adversus insurgentes oratio

Prière contre les adversaires orgueilleux

Hæ voces Salvatoris pietatem erga Patrem suum omnes edoceant (Eusebius Cæsariensis).

Voici les paroles du Seigneur, qui enseigne à tous la piété envers Son Père (Eusèbe de Césarée).

Eripe me de inimícis meis, Deus meus, * et ab insurgéntibus in me prótege me.

Délivre-moi de mes ennemis, ô mon Dieu, protège-moi contre mes adversaires.

Eripe me de operántibus iniquitátem * et de viris sánguinum salva me.

Délivre-moi de ceux qui commettent l'iniquité, et sauve-moi des hommes de sang.

Quia ecce insidiáti sunt ánimæ meæ, * irruérunt in me fortes.

Car voici qu'ils sont aux aguets pour m'ôter la vie; des hommes violents complotent contre moi.

Neque delíctum, neque peccátum in me est, Dómine; * sine iniquitáte mea currunt et præparántur.

Sans que je sois coupable, sans que j'aie péché, Seigneur malgré mon innocence ils accourent et s'embusquent.

Exsúrge in occúrsum meum et vide; † fortitúdo mea, tibi atténdam; * quia, Deus, præsídium meum es.

Éveille-Toi, viens au-devant de moi et regarde ; ma force, c'est vers Toi que je regarderai, car Dieu est ma forteresse.

[et tu, Dómine, Deus virtútum, Deus Israel, * evígila ad visitándas omnes gentes;

[Toi, Seigneur, Dieu des armées, Dieu d'Israël, lève-Toi pour châtier toutes les nations,

non misereáris ómnibus, * qui infidéliter operántur.

sois sans pitié pour ces traîtres et ces malfaiteurs !

Reverténtur ad vésperam et latrábunt ut canes * et circuíbunt civitátem.

Ils reviennent le soir, ils grondent comme le chien, ils font le tour de la ville.

Ecce eructábunt ore suo, et gládius in lábiis eórum: * Quis enim audit?

Voici que leur bouche vomit l'injure, il y a des glaives sur leurs lèvres : " Qui est-ce qui entend ? " disent-ils.

Et tu, Dómine, deridébis eos, * subsannábis omnes gentes.

Et toi, Seigneur, Tu te ris d'eux, Tu te moques de toutes les nations !

Fortitúdo mea, tibi atténdam, * quia, Deus, præsídium meum es.

Ma force, c'est vers Toi que je regarderai, car Dieu est ma forteresse.

Deus meus, misericórdia eíus prævéniet me. * Deus fáciet, ut despíciam inimícos meos.

Le Dieu qui m'est propice viendra au-devant de moi ; Dieu me fera contempler mes ennemis.

[Ne óccidas eos, * ne quando obliviscátur pópulus meus;

[Ne les tue pas, de peur que mon peuple n'oublie;

dispérge illos in virtúte tua et prostérne eos, * protéctor meus, Dómine.

fais-les errer par ta puissance et renverse-les, ô Seigneur, notre bouclier.

Peccátum oris eórum, sermo labiórum ipsórum, * et comprehendántur in supérbia sua.

Leur bouche pèche à chaque parole de leurs lèvres ; qu'ils soient pris dans leur propre orgueil,

Propter exsecratiónem et mendácium, * quod loquúntur,

à cause des malédictions et des mensonges qu'ils profèrent!

consúme eos in furóre, consúme, et non erunt; * et scient quia Deus dominábitur Iácob et fínium terræ.

Détruis-les dans ta fureur, détruis-les, et qu'ils ne soient plus; qu'ils sachent que Dieu règne sur Jacob, jusqu'aux extrémités de la terre !

Reverténtur ad vésperam et latrábunt ut canes et circuíbunt civitátem.

Ils reviennent le soir ; ils grondent comme le chien, ils font le tour de la ville.

Ipsi errábunt ad manducándum; si vero non fúerint saturáti, murmurábunt. ]

Ils errent çà et là, cherchant leur proie, et ils grognent s'ils ne sont pas rassasiés.]

Deus meus, misericórdia eius prævéniet me. * Deus fáciet ut despíciam inimícos meos.

Mon Dieu, sa miséricorde me précède. Dieu fera que je contemplerai l'humiliation de mes ennemis.

Ego autem cantábo fortitúdinem tuam * et exsultábo mane misericórdiam tuam,

Et moi, je chanterai Ta force, et le matin je célébrerai Ta bonté,

quia factus es præsídium meum * et refúgium meum in die tribulatiónis meæ.

car Tu es ma forteresse, un refuge au jour de ma tribulation.

Fortitúdo mea, tibi psallam, † quia, Deus, præsídium meum es: * Deus meus misericórdia mea.

O ma force, je chanterai en Ton honneur, car Dieu est ma forteresse, mon Dieu, ma miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. 8. Longe fecísti notos meos a me; tráditus sum, et non egrediébar.

Ant. 8. Tu as éloigné de moi ceux qui me connaissent; J'ai été trahi et je n'ai pas d'issue.

Psalmus 87 (88)

Psaume 87 (88)

Hominis graviter ægrotantis oratio

Prière de l'homme gravement malade

Hæc est hora vestra et potestas tenebrarum (Lc 22, 53).

C'est maintenant votre heure, et le pouvoir des ténèbres (Lc 22, 53).

Dómine, Deus salútis meæ, * in die clamávi et nocte coram te.

Seigneur, Dieu de mon salut, quand je crie la nuit devant Toi,

Intret in conspéctu tuo orátio mea; * inclína aurem tuam ad precem meam.

que ma prière entre en Ta présence, prête l'oreille à mes supplications !

Quia repléta est malis ánima mea, * et vita mea inférno appropinquávit.

Car mon âme est rassasiée de maux; et ma vie touche au schéol.

Æstimátus sum cum descendéntibus in lacum, * factus sum sicut homo sine adiutório.

On me compte parmi ceux qui descendent dans la fosse, je suis comme un homme à bout de forces.

Inter mórtuos liber, * sicut vulneráti dormiéntes in sepúlcris;

Je suis comme délaissé parmi les morts, pareil aux cadavres étendus dans le sépulcre,

quorum non es memor ámplius, * et ipsi de manu tua abscíssi sunt.

dont Tu n'as plus le souvenir, et qui sont soustraits à ta main.

Posuísti me in lacu inferióri, * in tenebrósis et in umbra mortis.

Tu m'as jeté au fond de la fosse, dans les ténèbres, dans les abîmes.

Super me gravátus est furor tuus, * et omnes fluctus tuos induxísti super me.

Sur moi s'appesantit Ta fureur, Tu m'accables de tous Tes flots.

Longe fecísti notos meos a me, * posuísti me abominatiónem eis;

Tu as éloigné de moi mes amis, Tu m'as rendu pour eux un objet d'horreur;

conclúsus sum et non egrédiar. * Oculi mei languérunt præ afflictióne.

je suis emprisonné sans pouvoir sortir; mes yeux se consument dans la souffrance.

Clamávi ad te, Dómine, tota die, * expándi ad te manus meas.

je T'invoque tout le jour, Seigneur, j'étends les mains vers Toi.

Numquid mórtuis fácies mirabília, * aut surgent umbræ et confitebúntur tibi?

Feras-Tu un miracle pour les morts ; ou bien les ombres se lèveront-elles pour Te louer ?

Numquid narrábit áliquis in sepúlcro misericórdiam tuam * et veritátem tuam in loco perditiónis?

Publie-t-on Ta bonté dans le sépulcre, Ta fidélité dans l'abîme?

Numquid cognoscéntur in ténebris mirabília tua * et iustítia tua in terra obliviónis?

Tes prodiges sont-ils connus dans la région des ténèbres et Ta justice dans la terre de l'oubli ?

Et ego ad te, Dómine, clamávi, * et mane orátio mea prævéniet te.

Et moi, Seigneur, je crie vers Toi, ma prière va au-devant de Toi dès le matin.

Ut quid, Dómine, repéllis ánimam meam, * abscóndis fáciem tuam a me?

Pourquoi, Seigneur, repousses-Tu mon âme, me caches-Tu Ta face ?

Pauper sum ego et móriens a iuventúte mea; * portávi pavóres tuos et conturbátus sum.

Je suis malheureux et moribond depuis ma jeunesse; sous le poids de Tes terreurs, je ne sais que devenir.

Super me transiérunt iræ tuæ, * et terróres tui excidérunt me.

Tes fureurs passent sur moi, Tes épouvantes m'accablent.

Circuiérunt me sicut aqua tota die, * circumdedérunt me simul.

Comme des eaux débordées elles m'environnent tout le jour; elles m'assiègent toutes ensemble.

Elongásti a me amícum et próximum, * et noti mei sunt ténebræ.

Tu as éloigné de moi mes amis et mes proches ; mes compagnons, ce sont les ténèbres de la tombe.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Longe fecísti notos meos a me; tráditus sum, et non egrediébar.

Ant. Tu as éloigné de moi ceux qui me connaissent; J'ai été trahi et je n'ai pas d'issue.

Ant. 9. Captábunt in ánimam iusti, et sánguinem innocéntem condemnábunt.

Ant. 9. Ils s'empareront de l'âme du juste et condamneront le sang innocent.

Psalmus 93 (94)

Psaume 93 (94)

Dominus iustorum ultor

Le Seigneur venge les justes

Vindex est Dominus de his omnibus: ...non enim vocavit nos Deus in immunditia, sed in sanctificatione (Cf. 1 Th 4, 6-7).

Le Seigneur tire vengeance de tout cela ; car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. (Cf. 1 Th 4, 6-7).

Deus ultiónum, Dómine, * Deus ultiónum, effúlge.

Dieu des vengeances, le Seigneur, Dieu des vengeances, parais.

Exaltáre, qui iúdicas terram, * redde retributiónem supérbis.

Lève-Toi, juge de la terre, rends aux superbes selon leurs oeuvres.

Usquequo peccatóres, Dómine, * úsquequo peccatóres exsultábunt?

Jusques à quand les méchants, le Seigneur, jusques à quand les pêcheurs triompheront-ils ?

Effabúntur et loquéntur protérva, * gloriabúntur omnes, qui operántur iniquitátem.

Ils se répandent en discours arrogants, ils se glorifient, tous ces artisans d'iniquité.

Pópulum tuum, Dómine, humíliant * et hereditátem tuam vexant.

Seigneur, ils écrasent Ton peuple, ils oppriment Ton héritage.

Víduam et ádvenam interfíciunt * et pupíllos occídunt.

Ils égorgent la veuve et l'étranger, ils massacrent les orphelins.

Et dixérunt: «Non vidébit Dóminus, * nec intélleget Deus Iacob» .

Et ils disent : « le Seigneur ne regarde pas, le Dieu de Jacob ne fait pas attention ».

Intellégite, insipiéntes in pópulo, * et, stulti, quando sapiétis?

Comprenez donc, stupides enfants du peuple, insensés, quand aurez-vous l'intelligence ?

Qui plantávit aurem, non áudiet, * aut qui finxit óculum, non respíciet?

Celui qui a planté l'oreille n'entendrait-Il pas, et celui qui a formé ne verrait-Il pas ?

Qui córripit gentes, non árguet, * qui docet hóminem sciéntiam?

Celui qui châtie les nations ne punirait-Il pas, Celui qui enseigne la connaissance aux hommes ?

Dóminus scit cogitatiónes hóminum * quóniam vanæ sunt.

Le Seigneur connaît les pensées des hommes, Il sait qu'elles sont vaines.

Beátus homo, quem tu erudíeris, Dómine, * et de lege tua docúeris eum,

Heureux l'homme que Tu instruis, Seigneur, et à qui Tu donnes l'enseignement de Ta loi,

ut mítiges ei a diébus malis, * donec fodiátur peccatóri fóvea.

pour l'apaiser aux jours du malheur, jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour le pêcheur.

Quia non repéllet Dóminus plebem suam * et hereditátem suam non derelínquet.

Car le Seigneur ne rejettera pas Son peuple, et Il n'abandonnera pas Son héritage.

Quia ad iustítiam revertétur iudícium, * et sequéntur illam omnes, qui recto sunt corde.

mais le jugement redeviendra conforme à la justice, et tous les hommes au coeur droit y applaudiront.

Quis consúrget mihi advérsus malignántes, * aut quis stabit mecum advérsus operántes iniquitátem?

Qui se lèvera pour moi contre les méchants et qui me soutiendra contre ceux qui font l'iniquité ?

Nisi quia Dóminus adiúvit me, * paulo minus habitásset in loco siléntii ánima mea.

Si le Seigneur n'était pas mon secours, mon âme habiterait bientôt le séjour du silence.

Si dicébam: «Motus est pes meus» ,* misericórdia tua, Dómine, sustentábat me.

Quand je dis : Mon pied chancelle, Ta bonté, le Seigneur, me soutient.

In multitúdine sollicitúdinum meárum in corde meo, * consolatiónes tuæ lætificavérunt ánimam meam.

Quand les angoisses s'agitent en foule dans ma pensée, Tes consolations réjouissent mon âme.

Numquid sociábitur tibi sedes iniquitátis, * quæ fingit moléstiam contra præcéptum?

A-t-il rien de commun avec Toi le tribunal de perdition, qui fait le mal dans les formes légales ?

Irruunt in ánimam iusti * et sánguinem innocéntem condémnant.

Ils s'empressent contre la vie du juste, et ils condamnent le sang innocent.

Et factus est mihi Dóminus in præsídium * et Deus meus in rupem refúgii mei;

Mais le Seigneur est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je m'abrite;

et reddet illis iniquitátem ipsórum, † et in malítia eórum dispérdet eos, * dispérdet illos Dóminus Deus noster.

et Il fera retomber sur eux leur iniquité, Il les exterminera par leur propre malice, Il les exterminera, le Seigneur, notre Dieu.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Captábunt in ánimam iusti, et sánguinem innocéntem condemnábunt.

Ant. Ils s'empareront de l'âme du juste et condamneront le sang innocent.

℣. Locúti sunt advérsum me lingua dolósa. ℟. Et sermónibus ódii circumdedérunt me et expugnavérunt me gratis.

℣. Ils ont parlé contre moi avec une langue trompeuse. ℟. Et ils m'ont entouré de discours de haine et m'ont attaqué sans raison.

In tertio nocturno, anno II

Troisième nocturne, année II

Ex Opéribus Rupérti Tutiénsis abbátis (Ex Commentario in Evangelium Ioannis, lib. 13: CC CM 9, 743-744)

Commentaire de Rupert de Deutz sur l'Évangile de Jean

Lectio I

Lecture I

Stabat mater iuxta Fílii crucem, sine dúbio dolens et dolóres tamquam parturiéntis habens. Cruce namque eius nímium ipsa cruciabátur, sicut ei prædícens Símeon: Et tuam ipsíus, inquit, ánimam pertransíbit gládius. Cum vidísset ergo Iesus matrem et discípulum stantem, quem diligébat, dicit matri suæ: " Múlier, ecce fílius tuus "; ad discípulum autem: " Ecce mater tua. " Quo iure discípulus quem diligébat Iesus matris Dómini fílius vel ipsa mater eius est? Eo vidélicet, quia salútis ómnium causam et tunc sine dolóre péperit, quando Deum hóminem factum de carne sua génuit. Et nunc magno dolóre parturiébat, quando, ut prædíctum est, iuxta crucem eius stabat.

Au pied de la croix du Fils se tenait sa mère en proie à la douleur, comme une femme qui enfante. La croix de Jésus la crucifiait elle aussi, comme le lui avait prédit Siméon: Un glaive transpercera ton âme. Voyant sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait, Jésus dit à sa mère: " Femme, voici ton fils "; et au disciple: " Voici ta mère ". De quel droit le disciple que Jésus aimait devient-il le fils de la mère de son Seigneur? Et comment devient-elle sa mère? Si Marie avait enfanté sans douleur l'auteur du salut de tous, lorsqu'elle engendra le Dieu incarné, maintenant, au pied de la croix, elle l'enfante dans une grande souffrance, selon la prophétie.

℟. Tradidérunt me in manus impiórum, et inter iníquos proiecérunt me, et non pepercérunt ánimæ meæ. Congregáti sunt advérsum me fortes, * Et sicut gigántes stetérunt contra me. ℣. Astitérunt reges terræ, et príncipes convenérunt in unum. * Et sicut.

℟. Ils m'ont livré aux mains des impies, ils m'ont mis au rang des malfaiteurs, ils n'ont pas épargné ma vie. Des puissants cherchent ma perte; * Tels des géants, ils se lèvent contre moi. ℣. Les rois de la terre se dressent, les grands se liguent entre eux. * Tels.

Lectio II

Lecture II

Sed nunc dolet, cruciátur et tristítiam habet, quia venit hora eius, illa vidélicet hora propter quam de Spíritu Sancto concépit. Cum autem hæc hora præteríerit, cum totus iste gládius parturiéntem eius ánimam pertransíerit, iam non erit memor pressúræ propter gáudium, quia natus erit homo in mundum, quia declarátus erit novus homo, qui totum rénovet genus humánum totiúsque mundi sempitérnum obtíneat impérium; natus, inquam, id est, immortális atque impassíbilis factus, et angústias vitæ huius in ætérnæ pátriæ amplitúdine supergréssus mortuórum primogénitus. Proínde quia vere ibi dolóres ut parturiéntis et in passióne Unigéniti ómnium nostrum salútem beáta Virgo péperit, plane ómnium nostrum mater est.

Maintenant, elle souffre, elle est crucifiée, en proie à la tristesse parce qu'est venue son heure, celle pour laquelle elle a conçu de l'Esprit Saint. Cette heure une fois passée, le glaive ayant transpercé l'âme de celle qui enfante, elle ne se souviendra plus de la douleur qui l'accablait, dans la joie qu'un homme soit venu au monde. Cet homme sera proclamé homme nouveau, lui qui rénove le genre humain tout entier et acquiert l'empire éternel sur tout l'univers. Il est né, premier-né d'entre les morts, il a été délivré de la mort et de la souffrance et il a franchi les étroites limites de la vie terrestre, pour entrer dans le vaste domaine de l'éternelle patrie. Ainsi, parce qu'elle a éprouvé réellement les douleurs d'une femme qui enfante, la Vierge bienheureuse, lors de la passion de son Fils unique, a engendré notre salut, elle est donc la mère de chacun de nous.

℟. Iesum trádidit ímpius summis princípibus sacerdótum et senióribus pópuli; Petrus autem sequebátur a longe, * Ut vidéret finem. ℣. Et ingréssus Petrus in átrium príncipis sacerdótum, * Ut vidéret.

℟. L'homme impie livra Jésus aux princes des prêtres et aux anciens du peuple. Quant à Pierre, il le suivait de loin, * Pour voir comment cela finirait. ℣. Il entra dans la cour du palais du grand prêtre, * Pour voir.

Lectio III

Lecture III

(Ex Tractatu De operibus Spiritus Sancti, lib. 2, 20: SC 131, 244)

Livre de Rupert de Deutz sur les œuvres du Saint-Esprit

Tunc iste novus Adam obdormívit atque obdórmiens dixit: Pater, in manus tuas comméndo spíritum meum. Certus hoc dixit, certus, inquam, et secúrus quod commendátum vel depósitum suum cum grandi esset lucro cito receptúrus, sicut et factum est. Itaque, quemádmodum illi véteri Adæ dormiénti, statim costa de látere subdúcta, et in cóniugem illi ædificáta vel formáta est, ut postéritas propagarétur, sic isti novo Adæ et in morte soporáto, de patefácto eius látere sánguinis et aquæ sacraméntum prodúctum est, et exínde statim Ecclésia reformáta, de qua multi per orbem terrárum fílii nasceréntur. Nam statim univérsa priscórum electórum Ecclésia, quantacúmque ab orígine mundi collécta fúerat apud ínferos, redemptiónem suam exspéctans, illo sánguine et illa aqua emundáta, regeneráta atque huic viro copuláta est, et exínde quot singillátim de cunctis géntibus baptizántur, tot fílii de isto viro et de ista eius cónjuge nascúntur.

Alors le nouvel Adam s'endormit, et en s'endormant, il dit: Père, entre tes mains, je remets mon esprit. ll était sûr quand il parlait ainsi, sûr et certain, que sans tarder il recouvrerait son dépôt ou son gage, avec grand accroissement. Et c'est ce qui arriva. De même que pendant le sommeil de l'ancien Adam, une côte fut soudain enlevée de son côté et façonnée ou transformée en épouse pour que sa postérité se perpétue; ainsi quand le nouvel Adam se fut endormi, lui aussi, dans la mort, le sacrement du sang et de l'eau fut tiré de son côté ouvert, et l'Église nouvelle en fut aussitôt formée pour donner naissance à d'innombrables fils dans le monde entier; car l'Église des élus antiques, progressivement rassemblés aux enfers, depuis l'origine du monde, en attendant sa rédemption, fut aussitôt purifiée, régénérée par ce sang et cette eau, et unie à son Époux. Depuis lors, tous les baptisés de toutes les nations naissent fils de l'Époux et de l'Épouse.

℟. Caligavérunt óculi mei a fletu meo, quia elongátus est a me qui consolabátur me. Vidéte, omnes pópuli, * Si est dolor símilis sicut dolor meus. ℣. O vos omnes qui transítis per viam, atténdite et vidéte * Si est. ℣. Glória Patri. * Si est.

℟. Mes yeux s'éteignent à force de pleurer, car il m'abandonne celui qui me confortait; ô vous, tous les peuples, considérez * S'il est douleur pareille à ma douleur. ℣. Vous tous, qui passez par le chemin, regardez et voyez * S'il est. ℣. Gloire au Père. * S'il est.

Reliqua omittuntur, nisi Laudes separandæ sint.

La suite est omise, à moins que les Laudes ne soient pas célébrées immédiatement.

Réspice, quǽsumus, Dómine, super hanc famíliam tuam, pro qua Dóminus noster Iesus Christus non dubitávit mánibus tradi nocéntium, et crucis subíre torméntum.

Nous Te prions, Seigneur, de regarder en pitié Ta famille, pour laquelle notre Seigneur Jésus-Christ n’a point refusé de Se livrer entre les mains des méchants, et de souffrir le supplice de la croix.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.