[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (14,25-33)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Ibant autem turb\u00e6 mult\u00e6 cum Iesu, et conv\u00e9rsus dixit ad illos:\u00a0\u201cSi quis venit ad me et non odit patrem suum et matrem et ux\u00f3rem et f\u00edlios et fratres et sor\u00f3res, adhuc et \u00e1nimam suam, non potest esse meus disc\u00edpulus.\u00a0Et, qui non ba\u00edulat crucem suam et venit post me, non potest esse meus disc\u00edpulus. Quis enim ex vobis volens turrem \u00e6dific\u00e1re, non prius sedens c\u00f3mputat sumptus, si habet ad perfici\u00e9ndum?\u00a0Ne, poste\u00e1quam pos\u00faerit fundam\u00e9ntum et non pot\u00faerit perf\u00edcere, omnes, qui vident, inc\u00edpiant ill\u00fadere ei dic\u00e9ntes: \u2018Hic homo c\u0153pit \u00e6dific\u00e1re et non p\u00f3tuit consumm\u00e1re.\u2019 Aut quis rex, it\u00farus comm\u00edttere bellum adv\u00e9rsus \u00e1lium regem, non sedens prius c\u00f3gitat, si possit cum decem m\u00edlibus occ\u00farrere ei, qui cum vig\u00ednti m\u00edlibus venit ad se?\u00a0Ali\u00f3quin, adhuc illo longe ag\u00e9nte, legati\u00f3nem mittens rogat ea, qu\u00e6 pacis sunt. Sic ergo omnis ex vobis, qui non ren\u00fantiat \u00f3mnibus, qu\u00e6 p\u00f3ssidet, non potest meus esse disc\u00edpulus.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : De grandes foules marchaient avec J\u00e9sus; et Se tournant vers elles, Il leur dit: Si quelqu'un vient \u00e0 Moi, et ne hait pas son p\u00e8re, et sa m\u00e8re, et sa femme, et ses enfants, et ses fr\u00e8res, et ses soeurs, et m\u00eame sa propre vie, il ne peut \u00eatre Mon disciple. Et celui qui ne porte pas sa croix, et ne Me suit pas, ne peut \u00eatre Mon disciple. Car quel est celui de vous qui, voulant b\u00e2tir une tour, ne s'assied d'abord, et ne suppute les d\u00e9penses qui sont n\u00e9cessaires, afin de voir s'il aura de quoi l'achever; de peur qu'apr\u00e8s avoir pos\u00e9 les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui verront cela ne se mettent \u00e0 se moquer de lui, en disant: Cet homme a commenc\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir, et il n'a pu achever? Ou quel roi, sur le point de faire la guerre \u00e0 un autre roi, ne s'assied d'abord, afin d'examiner s'il pourra, avec dix mille hommes, marcher contre celui qui s'avance sur lui avec vingt mille? Autrement, tandis que l'autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade, et lui fait des propositions de paix. Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas \u00e0 tout ce qu'il poss\u00e8de ne peut \u00eatre Mon disciple.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Le Seigneur a quitt\u00e9 la maison du pharisien. Il chemine, accompagn\u00e9 de grandes foules, dont les dispositions sont tr\u00e8s vari\u00e9es, et qui ont besoin d'apprendre \u00e0 quelles conditions leur sera ouvert le Royaume des cieux. Ceux qui, tout \u00e0 l'heure, ont refus\u00e9 l'invitation du P\u00e8re de famille, et ont \u00e9t\u00e9 pour ce motif exclus du banquet, ne doivent leur erreur et leur d\u00e9convenue finale qu'\u00e0 leur attachement \u00e0 des biens terrestres. Se retournant vers les foules, dit saint Luc, le Seigneur reprend un enseignement d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 par saint Matthieu (x, 37-39 ; xvi, 24-26), par saint Marc (viii, 34-36), et saint Luc lui-m\u00eame (ix, 22-25). Si quelqu'un vient \u00e0 moi, et s'il ne hait son p\u00e8re, et sa m\u00e8re, et son \u00e9pouse, et ses enfants, et ses fr\u00e8res, et ses s\u0153urs, et jusqu'\u00e0 sa propre vie, jusqu'\u00e0 soi-m\u00eame, il ne peut devenir mon disciple (Lc, xii, 52-53). Et quiconque ne prend pas sa croix pour me suivre, celui-l\u00e0 ne peut \u00eatre mon disciple. \u2014 Nous avons expliqu\u00e9 ce que veut signifier l'expression \u00ab porter sa croix \u00bb, et comment il ne faut \u00ab ha\u00efr \u00bb personnes et choses que dans la mesure o\u00f9 elles sont hostiles au Messie et en contradiction avec lui. Deux rapides paraboles vont illustrer ce principe du renoncement, condition de la vie chr\u00e9tienne.", "style": "richText" }, { "la": "", "fr": "\nQuel est celui d'entre vous, s'il veut b\u00e2tir une tour, qui ne s'assied d'abord, c'est-\u00e0-dire ne prend son temps pour calculer la d\u00e9pense et pour s'assurer qu'il aura de quoi la couvrir ; de peur qu'apr\u00e8s avoir pos\u00e9 les fondements, il ne puisse poursuivre les travaux et ne s'expose ainsi \u00e0 la raillerie publique. Voyez cet homme, dirait-on, qui a commenc\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir et qui n'a pu achever ! \u2014 Le Seigneur veut rappeler que, pour \u00eatre disciple, il se faut mettre, int\u00e9rieurement, dans les conditions morales qui sont indispensables pour l'\u00eatre vraiment : Avons-nous les ressources de volont\u00e9 requises ? Avons-nous consenti aux sacrifices exig\u00e9s ? Aborder une telle \u0153uvre avec une \u00e2me molle, ind\u00e9cise, non pr\u00e9par\u00e9e, c'est courir \u00e0 l\u2019insucc\u00e8s et se vouer au ridicule. Vous ne voudriez pas le faire dans la vie humaine, pourquoi l'essaieriez-vous dans la vie surnaturelle ? Les lois de la prudence sont les m\u00eames en tout ordre.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc14,25-33