[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (17, 26-37)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore: Ait Iesus ad disc\u00edpulos suos: \u00ab Sicut factum est in di\u00e9bus Noe, ita erit et in di\u00e9bus Filii h\u00f3minis: ed\u00e9bant, bib\u00e9bant, ux\u00f3res duc\u00e9bant, dab\u00e1ntur ad n\u00faptias, usque in diem qua intr\u00e1vit Noe in arcam, et venit dil\u00favium et p\u00e9rdidit omnes. Sim\u00edliter sicut factum est in di\u00e9bus Lot: ed\u00e9bant, bib\u00e9bant, em\u00e9bant, em\u00e9bant, plantabant, \u00e6dific\u00e1bant; qua die autem \u00e9xiit Lot a S\u00f3domis, pluit ignem et sulphur de c\u00e6lo et omnes p\u00e9rdidit. Secundum h\u00e6c erit qua die Filius h\u00f3minis revel\u00e1bitur. In illa die qui f\u00faerit in tecto et vasa eius in domo, ne desc\u00e9ndat t\u00f3llere illa, et qui in agro sim\u00edliter non r\u00e9deat retro. M\u00e9mores est\u00f3te ux\u00f3ris Lot. Quic\u00famque qu\u00e6sierit \u00e1nimam suam salvam f\u00e1cere, perdet illam, et quic\u00famque perd\u00edderit illam, vivific\u00e1bit eam. Dico vobis: Illa nocte erunt duo in lecto uno, unus assum\u00e9tur et alter relinqu\u00e9tur; du\u00e6 erunt mol\u00e9ntes in unum, una assum\u00e9tur et altera relinqu\u00e9tur \u00bb.\nRespond\u00e9ntes dicunt illi: \u00ab Ubi, D\u00f3mine? \u00bb Qui dixit eis: \u00ab Ubic\u00famque f\u00faerit corpus, illuc congregab\u00fantur et \u00e1quil\u00e6 \u00bb.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples comme il est arriv\u00e9 aux jours de No\u00e9, ainsi en sera-t-il aux jours du Fils de l'homme. Les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient leurs filles en mariage, jusqu'au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l'arche; et alors le d\u00e9luge vint, et les fit tous p\u00e9rir. Et comme il est arriv\u00e9 encore aux jours de Lot: les hommes mangeaient et buvaient, achetaient et vendaient, plantaient et b\u00e2tissaient ; mais le jour o\u00f9 Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre, qui les fit tous p\u00e9rir. Il en sera de m\u00eame le jour o\u00f9 le Fils de l'homme sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9. A cette heure-l\u00e0, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arri\u00e8re. Souvenez-vous de la femme de Lot. Quiconque cherchera \u00e0 sauver sa vie, la perdra; et quiconque la perdra, la sauvera. Je vous le dis, en cette nuit-l\u00e0, deux seront dans le m\u00eame lit: l'un sera pris, et l'autre laiss\u00e9.Deux femmes moudront ensemble: l'une sera prise, et l'autre laiss\u00e9e. Deux hommes seront dans un champ: l'un sera pris, et l'autre laiss\u00e9. Prenant la parole, ils Lui dirent: O\u00f9 sera-ce, Seigneur ? Il leur r\u00e9pondit: Partout o\u00f9 sera le corps, l\u00e0 aussi se rassembleront les aigles.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "\u00ab Viendra un temps, dit le Seigneur, o\u00f9 vous d\u00e9sirerez voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. \u00bb Le Seigneur veut-il annoncer que les disciples, au milieu des troubles et des anxi\u00e9t\u00e9s qui surviendront alors, regarderont en arri\u00e8re et souhaiteront vainement revivre ces heures o\u00f9 l'on avait, le Seigneur pr\u00e9sent, s\u00e9curit\u00e9 et lumi\u00e8re ? On bien, selon l'explication commune, est-ce une allusion aux souhaits ardents de la venue du Seigneur que formeront si souvent les fid\u00e8les au cours des \u00e2ges ? Les r\u00e9cits mensongers et les faux proph\u00e8tes se multiplieront aux jours de grande crise religieuse ; la confusion sera extr\u00eame. On vous dira : le Messie est en cet endroit : il est dans cet autre... Ne vous d\u00e9placez pas, ni ne suivez ces guides sans mission qui pr\u00e9tendent vous conduire au Fils de l'homme. Aussi bien, il n'y aura pas lieu \u00e0 se renseigner mutuellement, ni \u00e0 courir \u00e7\u00e0 et l\u00e0 : car l'av\u00e8nement supr\u00eame aura lieu soudain, en un clin d'\u0153il, et il sera universellement aper\u00e7u. Comme l'\u00e9clair qui resplendit d'une extr\u00e9mit\u00e9 du ciel \u00e0 l'autre, ainsi le Fils de l'homme appara\u00eetra au jour de sa venue. Mais avant cette manifestation glorieuse, il lui faut souffrir de nombreux tourments et \u00eatre r\u00e9prouv\u00e9 par la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9sente. Le si\u00e8cle, comme le Fils de l'homme, va son chemin ; et les derniers jours trouveront le monde dans les m\u00eames dispositions o\u00f9 l'ont surpris les jours de No\u00e9 et de Lot. On mangeait alors, on buvait, on prenait femme, on mariait ses enfants : jusqu'au moment o\u00f9, comme il est racont\u00e9 dans la Gen\u00e8se (vu, 7 sq.), \u00ab No\u00e9 entra dans l'arche \u00bb ; alors fut d\u00e9cha\u00een\u00e9 le d\u00e9luge, qui les enveloppa tous dans une ruine commune. La m\u00eame chose advint au temps de Lot : on mangeait, on bu^'ait, on achetait, on vendait, on plantait, on b\u00e2tissait : c'\u00e9tait l'entrain \u00e9perdu d'une \\'ie qui semblait ne devoir jamais finir... Mais vint le jour o\u00f9 Lot sortit de Sodome ; apr\u00e8s quoi, une pluie de soufre et de feu tomba du ciel, et tous p\u00e9rirent (Gen., xix). Il en sera de m\u00eame au jour o\u00f9 le Fils de l'homme se r\u00e9v\u00e9lera : m\u00eame soudainet\u00e9, m\u00eame impr\u00e9vu, m\u00eame surprise effar\u00e9e pour un monde grossier et coupable. \nEn ce jour-l\u00e0, que l'homme mont\u00e9 sur la terrasse de sa maison ne prenne pas le loisir de descendre par l'escalier ext\u00e9rieur et de rentrer pour emporter quelque objet. Et celui qui sera aux champs, qu'il ne se donne pas la peine de retourner chez lui ; qu'il ne \u00ab regarde pas en arri\u00e8re \u00bb : souvenez-vous de la femme de Lot (Gen., xix, 26). Le Seigneur veut marquer ici tout \u00e0 la fois et la soudainet\u00e9 de son av\u00e8nement, et les dispositions de d\u00e9sint\u00e9ressement, d'abn\u00e9gation absolue, avec lesquelles chaque \u00e2me chr\u00e9tienne doit se tenir pr\u00eate au retour du Ma\u00eetre et du souverain Juge. Il r\u00e9p\u00e8te l'enseignement bien connu : Celui qui cherchera \u00e0 sauver sa vie la perdra ; quant \u00e0 celui qui la perdra, il la retrouvera, mais transform\u00e9e (Lc, ix, 23-27). Le Seigneur viendra comme vient un voleur (Lc., xii, 39-40 ; Mt., xxiv, 36-44), la nuit, \u00e0 l'heure habituelle o\u00f9 l'on repose ; il viendra au moment des t\u00e9n\u00e8bres et de l\u2019horreur. Nul ne devra songer \u00e0 sauver sa famille ; chacun pourvoira en h\u00e2te \u00e0 son propre salut. De deux hommes qui se reposent ensemble, l'un sera saisi par la calamit\u00e9, l'autre, \u00e9tant parti sur l'heure, arrivera \u00e0 s'y soustraire. Deux femmes seront ensemble occup\u00e9es \u00e0 moudre : l'une p\u00e9rira, l'autre \u00e9chappera. Deux hommes seront \u00e0 travailler dans les champs : l'un sera victime, l'autre non. (Ce troisi\u00e8me exemple ne semble pas appartenir \u00e0 l'original : il se lit dans saint Matthieu, xxiv, 40). Nous serons jug\u00e9s selon nos \u0153uvres personnelles. \n\u00ab O\u00f9 s'accompliront ces choses, Seigneur ? \u00bb demandent les disciples, qui songent toujours \u00e0 la venue du Seigneur dans un lieu d\u00e9termin\u00e9. La r\u00e9ponse est myst\u00e9rieuse \u00e0 dessein, et sonne comme un proverbe : \u00ab En quelque endroit que soit le corps, l\u00e0 s'assembleront les aigles \u00bb (cf. Job, xxxix, 30 ; Apoc, xix, 17-21). Allusion voil\u00e9e au ch\u00e2timent de J\u00e9rusalem, lors de la premi\u00e8re et prochaine Parousie ; ou bien au ch\u00e2timent du monde, lors de la seconde (Jo\u00ebl, iii). Il se peut d'ailleurs qu'au moyen de ce proverbe le Seigneur veuille simplement signifier \u00e0 ses disciples, comme au verset 24, que son av\u00e8nement sera visible \u00e0 tous les yeux et \u00e9clatant comme la foudre : nul n'aura la peine de le chercher en tel ou tel lieu ; nul n'aura besoin d'invitation pour se grouper autour de lui ; tous viendront vers lui, comme les aigles attir\u00e9s par leur proie, d'un vol rapide.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc17,26-37