[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (2, 1-14)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Factum est in di\u00e9bus illis \u00e9xiit ed\u00edctum a C\u01fdsare Aug\u00fasto, ut describer\u00e9tur univ\u00e9rsus orbis. H\u00e6c descr\u00edptio prima facta est pr\u01fdside S\u00fdri\u00e6 Qu\u00edrino. Et ibant omnes, ut profiter\u00e9ntur, s\u00ednguli in suam civit\u00e1tem. Asc\u00e9ndit autem et I\u00f3seph a Galil\u01fda de civit\u00e1te N\u00e1zareth in Iud\u01fdam in civit\u00e1tem David, qu\u00e6 voc\u00e1tur B\u00e9thlehem, eo quod esset de domo et fam\u00edlia David, ut profiter\u00e9tur cum Mar\u00eda despons\u00e1ta sibi, ux\u00f3re pr\u00e6gn\u00e1nte. Factum est autem, cum essent ibi, impl\u00e9ti sunt dies, ut p\u00e1reret, et p\u00e9perit f\u00edlium suum primog\u00e9nitum; et pannis eum inv\u00f3lvit et reclin\u00e1vit eum in pr\u00e6s\u00e9pio, quia non erat eis locus in devers\u00f3rio. Et past\u00f3res erant in regi\u00f3ne e\u00e1dem vigil\u00e1ntes et custodi\u00e9ntes vig\u00edlias noctis supra gregem suum. Et \u00e1ngelus D\u00f3mini stetit i\u00faxta illos, et cl\u00e1ritas D\u00f3mini circumf\u00falsit illos, et timu\u00e9runt tim\u00f3re magno. Et dixit illis \u00e1ngelus: \u201cN\u00f3lite tim\u00e9re; ecce enim evangel\u00edzo vobis g\u00e1udium magnum, quod erit omni p\u00f3pulo, quia natus est vobis h\u00f3die Salv\u00e1tor, qui est Christus D\u00f3minus, in civit\u00e1te David. Et hoc vobis signum: inveni\u00e9tis inf\u00e1ntem pannis invol\u00fatum et p\u00f3situm in pr\u00e6s\u00e9pio.\u201d Et s\u00fabito facta est cum \u00e1ngelo multit\u00fado mil\u00edti\u00e6 c\u00e6l\u00e9stis laud\u00e1ntium Deum et dic\u00e9ntium: \u201cGl\u00f3ria in alt\u00edssimis Deo, et super terram pax in hom\u00ednibus bon\u00e6 volunt\u00e1tis.\u201d", "fr": "Il arriva qu\u2019en ces jours-l\u00e0, parut un \u00e9dit de C\u00e9sar Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre.\u00a0Ce premier recensement fut fait par Cyrinus, gouverneur de Syrie.\u00a0Et tous allaient se faire enregistrer, chacun dans sa ville.\u00a0Joseph aussi monta de Nazareth, ville de Galil\u00e9e, en Jud\u00e9e, dans la ville de David, appel\u00e9e Bethl\u00e9em, parce qu\u2019il \u00e9tait de la maison et de la famille de David,\u00a0pour se faire enregistrer avec Marie son \u00e9pouse, qui \u00e9tait enceinte.\u00a0Or il arriva, pendant qu\u2019ils \u00e9taient l\u00e0, que les jours o\u00f9 elle devait enfanter furent accomplis.\u00a0Et elle enfanta son fils premier-n\u00e9, et elle l\u2019enveloppa de langes, et le coucha dans une cr\u00e8che, parce qu\u2019il n\u2019y avait pas de place pour eux dans l\u2019h\u00f4tellerie. Et il y avait, dans la m\u00eame contr\u00e9e, des bergers qui passaient les veilles de la nuit \u00e0 la garde de leur troupeau.\u00a0Et voici qu\u2019un ange du Seigneur leur apparut, et qu\u2019une lumi\u00e8re divine resplendit autour d\u2019eux\u00a0; et ils furent saisis d\u2019une grande crainte.\u00a0Et l\u2019ange leur dit\u00a0: Ne craignez pas\u00a0; car voici que je vous annonce (la bonne nouvelle d\u2019) une grande joie qui sera pour tout le peuple\u00a0: c\u2019est qu\u2019il vous est n\u00e9 aujourd\u2019hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et vous le reconna\u00eetrez \u00e0 ce signe\u00a0: Vous trouverez un enfant envelopp\u00e9 de langes, et couch\u00e9 dans une cr\u00e8che. Au m\u00eame instant, il se joignit \u00e0 l\u2019ange une troupe (multitude) de l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste, louant Dieu, et disant\u00a0: Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volont\u00e9.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "style": "ord", "la": "", "fr": "<\/p>\r\n

Saint Matthieu n'a fait qu'indiquer d'un mot la naissance du Seigneur\r\n; saint Luc nous en donne le r\u00e9cit. In diebus illis : \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9\r\nElisabeth mit au monde Jean-Baptiste et o\u00f9 l'\u00e9pouse de Joseph portait\r\nencore l'Enfant -Dieu dans son sein, parut un \u00e9dit de C\u00e9sar Auguste,\r\nordonnant le recensement de tout le monde romain. Ces recensements\r\n\u00e9taient fr\u00e9quents alors, presque p\u00e9riodiques. La Jud\u00e9e n'\u00e9tait pas, \u00e0\r\nproprement parler, province romaine : elle avait un roi, H\u00e9rode ; mais\r\nelle \u00e9tait tributaire et soumise, sur plus d'un point, \u00e0 la volont\u00e9 de\r\nC\u00e9sar. Le recensement avait pour but non pas l'enr\u00f4lement militaire,\r\nmais la fixation des imp\u00f4ts. Il s'accomplit sous la haute surveillance\r\nde Sulpicius Quirinus, alors gouverneur de Syrie. Ce fut le premier qui\r\neut lieu sous Quirinus, note l'\u00e9vang\u00e9liste, pour le distinguer d'un\r\nsecond, en l'an 6 ou 7, qui provoqua une r\u00e9volte \u00e0 laquelle les Actes\r\nfont allusion (v, 37). Il se fit tout \u00e0 la fois selon les coutumes\r\nromaines, en comprenant tous les hommes, et conform\u00e9ment aux coutumes\r\ndes Juifs, par famille et par tribu ; l'enr\u00f4lement de chacun\r\ns'effectuait dans sa ville d'origine, l\u00e0 o\u00f9 \u00e9taient conserv\u00e9es les\r\ng\u00e9n\u00e9alogies. La Jud\u00e9e \u00e9tait sillonn\u00e9e, les villes remplies de gens qui\r\nallaient se faire inscrire. Saint Joseph se soumit \u00e0 la loi ; lui aussi,\r\nil \u00ab monta \u00bb de Nazareth en Galil\u00e9e, jusqu'\u00e0 Betlil\u00e9em de Juda, la ville\r\nd'o\u00f9 \u00e9tait sorti David. Car Joseph appartenait \u00e0 la maison et \u00e0 la\r\nfamille de David. Les descendants du grand roi \u00e9taient alors fort\r\nignor\u00e9s : c'\u00e9tait presque une s\u00e9curit\u00e9 pour eux. Il y en avait encore \u00e0\r\nl'\u00e9poque de Domitien, un si\u00e8cle plus tard, selon Eus\u00e8be : ils \u00e9taient\r\nlaboureurs et ne durent leur salut qu'\u00e0 l'humiht\u00e9 de leur vie \u00bb. Le\r\ntemps de la Sainte Vierge approchait ; elle voulut accompagner son\r\n\u00e9poux, malgr\u00e9 la fatigue de ce long voyage. Elle auait, consciente,\r\nau-devant de la proph\u00e9tie, selon laquelle leMessie devait na\u00eetre \u00e0\r\nBetlil\u00e9em (Mt., ii, 5-6).<\/p>\r\n

Et lorsqu'ils arriv\u00e8rent \u00e0 Bethl\u00e9em, voici que les jours o\u00f9 Marie\r\ndevait \u00eatre m\u00e8re furent accomplis. La ville \u00e9tait remplie de monde. A\r\nPh\u00f4tellerie, au caravans\u00e9rail o\u00f9 ils se pr\u00e9sent\u00e8rent, on ne put les\r\nrecevoir. Il n'y avait pas de place pour le Fils de Dieu et pour sa\r\nM\u00e8re. Joseph et Marie se r\u00e9fugi\u00e8rent dans Une \u00e9table, en une grotte\r\nabandonn\u00e9e. Et la Vierge mit au monde son Fils, \u00ab le premier-n\u00e9 \u00bb. Elle\r\nl'enveloppa des langes dont sa pr\u00e9voyance l'avait pourvue. Elle le\r\ncoucha dans la cr\u00e8che, dans la mangeoire des animaux, le seul berceau\r\nqui f\u00fbt laiss\u00e9 \u00e0 l'Enfant-Dieu. Mais il avait sa M\u00e8re, il avait la\r\ntendresse de Joseph, en r\u00e9alit\u00e9, nul enfant n'a \u00e9t\u00e9 accueilli comme\r\ncelui-l\u00e0.<\/p>\r\n

Le Seigneur donnera plus tard \u00e0 Jean-Baptiste, comme marque de sa\r\nmission, ce signe caract\u00e9ristique : \u00ab Les pauvres sont \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s. \u00bb\r\nMais, d\u00e8s sa naissance, toutes ses pr\u00e9f\u00e9rences sont d\u00e9j\u00e0 pour les petits\r\net pour les humbles. Sans doute, les premiers avertis furent les anges,\r\npuisque, selon la th\u00e9ologie. Dieu leur r\u00e9v\u00e8le les choses \u00e0 mesure qu'il\r\nles accomplit. Mais, renseign\u00e9s, les anges demand\u00e8rent \u00e0 l'Enfant ses\r\nordres ; et il les envoya d'abord aux bergers, alors nombreux aux\r\nenvirons de Bethl\u00e9em. Ils menaient la vie toute primitive, la vie\r\nnomade, celle d'Abel et des patriarches, celle qui est la moins attach\u00e9e\r\naux biens de la terre, la plus affranchie et la plus libre. Ils se\r\nrelevaient, de veille en veille, et se succ\u00e9daient dans la garde de\r\nleurs troupeaux, passant la nuit en plein air. Et voici qu'un ange du\r\nSeigneur, \u2014 l'ange de l'Incarnation peut-\u00eatre, \u2014 se pr\u00e9senta \u00e0 eux,\r\nsoudain, et qu'une clart\u00e9 divine les enveloppa. Ils eurent grand, peur,\r\ntout d'abord. Mais l'ange les rassura : \u00ab Ne craignez point. Car c'est\r\nune bonne nouvelle que je viens vous apprendre, une grande joie, pour\r\nvous et pour tout le peuple d'Isra\u00ebl. Voici : il vous est n\u00e9, cette nuit\r\nm\u00eame, un Sauveur, dans la ville de David : c'est le Christ Seigneur. \u00bb\r\nMais la ville de David \u00e9tait grande et remplie de monde : il fallait\r\ndonner aux bergers des indices auxquels on p\u00fbt reconna\u00eetre le nouveau-n\u00e9\r\n: \u00ab Vous trouverez un petit enfant, envelopp\u00e9 de langes et couch\u00e9 dans\r\nune cr\u00e8che. \u00bb Les bergers de Bethl\u00e9em connaissaient les r\u00e9duits o\u00f9 se\r\nr\u00e9fugiaient p\u00eale-m\u00eale les troupeaux, les b\u00eates de somme et les pauvres\r\nvoyageurs qui n'avaient pas trouv\u00e9 de meilleur abri. Un enfant, des\r\nlanges, une cr\u00e8che : un tel signalement du Messie \u00e9tait bien inattendu\r\npour des \u00e2mes juives !<\/p>\r\n

Cependant, l'ange qui venait de parler n'\u00e9tait plus seul. Avec lui,\r\ntout \u00e0 coup, \u00ab une multitude de la milice c\u00e9leste \u00bb fit entendre un\r\nfragment des divines symphonies. C'\u00e9taient des voix qui louaient Dieu et\r\nqui disaient :<\/p>\r\n

\u00ab Gloire \u00e0 Dieu dans les hauteurs, Paix sur la terre aux hommes qui\r\nsont aim\u00e9s de Lui !\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

C'est le cantique des anges, apr\u00e8s celui d'Elisabeth, de Notre-Dame,\r\nde Zacharie. La gloire de Dieu \u00e9tant le but des choses, c'est ce dont\r\nles anges nous parlent premi\u00e8rement. Ils nous avertissent ensuite que la\r\nr\u00e9conciliation est faite aujourd'hui entre le ciel et la terre, qu'il\r\nexiste quelqu'un en qui Dieu et l'homme se rencontrent : Notre-Seigneur\r\nJ\u00e9sus-Christ. La paix est offerte \u00e0 tous les hommes, sans exception, qui\r\nconsentiront \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de la faveur divine. Selon notre Vulgate, il\r\ns'agirait ici de la bonne volont\u00e9, non pas de Dieu, mais des hommes ; ce\r\nn'est pas, en effet, sans un acte de loyaut\u00e9 et d'adh\u00e9sion que l'homme\r\ncommunie au myst\u00e8re du Christ et exp\u00e9rimente ainsi la tendresse du\r\nP\u00e8re.<\/p>\r\n

Les bergers \u00e9coutaient encore. C'\u00e9tait si beau ! les voix si pures,\r\nsi bien accord\u00e9es ! Les anges chantaient si bien les Laudes que,\r\nvolontiers, les p\u00e2tres de Bethl\u00e9em eussent \u00e9cout\u00e9 jusqu'\u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9.\r\nMais les voix s'\u00e9loign\u00e8rent, les anges retourn\u00e8rent au ciel, et la\r\ncolline s'enveloppa de silence. La grande lumi\u00e8re disparut : on revit\r\nles \u00e9toiles. Elles n'\u00e9taient plus les m\u00eames. Le monde tout entier \u00e9tait\r\nchang\u00e9 ; il \u00e9tait, selon l'expression du Martyrologe de No\u00ebl, \u00ab consacr\u00e9\r\npar le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux av\u00e8nement \u00bb du Verbe Incarn\u00e9 ; le monde\r\nd\u00e9sormais semblait baign\u00e9 de la clart\u00e9 de Dieu. Cela n'a point cess\u00e9\r\ndepuis lors : l'Incarnation est une chose qui dure. L'humanit\u00e9 ne\r\ncessera plus d'\u00eatre dans les bras et sur le c\u0153ur de Dieu. Les bergers ne\r\nvoyaient pas, sans doute, toute l'\u00e9tendue de la gr\u00e2ce et de leur gr\u00e2ce.\r\nQuand ils sortirent du ravissement, ils se dirent les uns aux autres : \u00ab\r\nPassons donc jusqu'\u00e0 Bethl\u00e9em ; allons voir ce qui est arriv\u00e9, ce que le\r\nSeigneur nous a fait conna\u00eetre. \u00bb Ils vinrent en grande h\u00e2te et ils\r\ntrouv\u00e8rent Marie, et Joseph, et le petit Enfant couch\u00e9 dans la\r\ncr\u00e8che.<\/p>\r\n

Au verset 17, le sens de la Vulgate est qu'apr\u00e8s avoir vu, les\r\nbergers reconnurent la r\u00e9alit\u00e9 de ce qui leur avait \u00e9t\u00e9 dit sur cet\r\nEnfant. Mais il vaut mieux traduire : ils firent conna\u00eetre, ils\r\nracont\u00e8rent ce qui leur avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au sujet du nouveau-n\u00e9. Ils en\r\ndevis\u00e8rent sans doute avec la Sainte Vierge et saint Joseph. Ils le\r\ndirent aussi aux gens de Bethl\u00e9em. Et tous ceux qui les entendirent\r\ns'\u00e9merveill\u00e8rent de leur r\u00e9cit. Il y eut de l'\u00e9tonnement, de\r\nl'enthousiasme, peut-\u00eatre n\u00e9anmoins dans un cercle assez restreint.\r\nJoseph et Marie ne demeur\u00e8rent pas davantage sous le hangar ou dans la\r\ngrotte : on leur trouva des parents, ou bien une demeure hospitali\u00e8re\r\nles accueillit. On reposa l'Enfant dans un berceau plus doux que le\r\npremier ; et lorsque vinrent les Mages, il est dit qu'ils trouv\u00e8rent la\r\nSainte Famille dans une maison. \u2014 Les habitants de Bethl\u00e9em admir\u00e8rent\r\ndonc sur l'heure. Mais, comme les enfants, les peuples oublient. Il y\r\navait heureusement quelqu'un qui n'oubliait pas, qui gardait\r\npr\u00e9cieusement tous ces \u00e9v\u00e9nements, tous ces d\u00e9tails, toutes ces paroles\r\ndans son c\u0153ur. Et elle les \u00e9tudiait, les comparait, les m\u00e9ditait. Et de\r\nqui saint Luc peut-il bien avoir appris cela, sinon de Notre-Dame\r\nelle-m\u00eame ? Quant aux bergers, ils s'en retourn\u00e8rent, glorifiant et\r\nlouant Dieu de tout ce qu'ils avaient vu et entendu : c'\u00e9tait bien ce\r\nque leur avaient annonc\u00e9 les anges.<\/p>\r\n

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commentaireEV_Lc2,1-14