[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (14,22-33)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Postquam saturata est turba, statim i\u00fassit Iesus disc\u00edpulos asc\u00e9ndere in nav\u00edculam et pr\u00e6c\u00e9dere eum trans fretum, donec dim\u00edtteret turbas. Et dim\u00edssis turbis, asc\u00e9ndit in montem solus or\u00e1re. V\u00e9spere autem facto, solus erat ibi. Nav\u00edcula autem iam multis st\u00e1diis a terra dist\u00e1bat, fl\u00factibus iact\u00e1ta; erat enim contr\u00e1rius ventus. Quarta autem vig\u00edlia noctis venit ad eos \u00e1mbulans supra mare. Disc\u00edpuli autem, vid\u00e9ntes eum supra mare ambul\u00e1ntem, turb\u00e1ti sunt dic\u00e9ntes: \u201cPhant\u00e1sma est\u201d, et pr\u00e6 tim\u00f3re clamav\u00e9runt. Stat\u00edmque I\u00e9sus loc\u00fatus est eis dicens: \u201cHab\u00e9te fid\u00faciam, ego sum; nol\u00edte tim\u00e9re!\u201d Resp\u00f3ndens autem ei Petrus dixit: \u201cD\u00f3mine, si tu es, i\u00fabe me ven\u00edre ad te super aquas.\u201d At ipse ait: \u201cVeni!\u201d Et desc\u00e9ndens Petrus de nav\u00edcula ambul\u00e1vit super aquas et venit ad I\u00e9sum. Videns vero ventum v\u00e1lidum t\u00edmuit et, cum c\u0153p\u00edsset mergi, clam\u00e1vit dicens: \u201cD\u00f3mine, salvum me fac!\u201d Cont\u00ednuo autem I\u00e9sus ext\u00e9ndens manum appreh\u00e9ndit eum et ait illi: \u201cM\u00f3dic\u00e6 f\u00eddei, quare dubit\u00e1sti?\u201d Et cum ascend\u00edssent in nav\u00edculam, cess\u00e1vit ventus. Qui autem in nav\u00edcula erant, adorav\u00e9runt eum dic\u00e9ntes: \u201cVere F\u00edlius Dei es!\u201d", "fr": "Apr\u00e8s avoir rassasi\u00e9 la foule, J\u00e9sus pressa aussit\u00f4t Ses disciples de monter dans la barque, et de Le pr\u00e9c\u00e9der sur l'autre rive, pendant qu'Il renverrait les foules. Et lorsqu'Il eut renvoy\u00e9 la foule, Il monta seul sur une montagne, pour prier; et, le soir \u00e9tant venu, Il \u00e9tait l\u00e0 seul. Cependant la barque \u00e9tait battue par les flots au milieu de la mer, car le vent \u00e9tait contraire. Mais, \u00e0 la quatri\u00e8me veille de la nuit, J\u00e9sus vint \u00e0 eux, marchant sur la mer. Et Le voyant marcher sur la mer, ils furent troubl\u00e9s, et dirent: C'est un fant\u00f4me. Et ils pouss\u00e8rent des cris d'effroi. Aussit\u00f4t J\u00e9sus leur parla, en disant: Ayez confiance; c'est Moi, ne craignez point. Pierre Lui r\u00e9pondit: Seigneur, si c'est Toi, ordonne que j'aille \u00e0 Toi sur les eaux. J\u00e9sus lui dit: Viens. Et Pierre, descendant de la barque, marchait sur l'eau pour aller \u00e0 J\u00e9sus. Mais, voyant la violence du vent, il eut peur; et comme il commen\u00e7ait \u00e0 enfoncer, il s'\u00e9cria: Seigneur, sauve-moi! Et aussit\u00f4t J\u00e9sus, \u00e9tendant la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu dout\u00e9? Et lorsqu'ils furent mont\u00e9s dans la barque, le vent cessa. Alors ceux qui \u00e9taient dans la barque vinrent et L'ador\u00e8rent, en disant: Tu es vraiment le Fils de Dieu.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Pendant sa pr\u00e9dication de la journ\u00e9e, le Seigneur, nous a dit saint Luc (ix, 11), avait parl\u00e9 aux foules \u00ab du Royaume de Dieu \u00bb : \u00e0 la vue du miracle \u00e9clatant qu'il venait d'accomplir en leur faveur, elles con\u00e7urent tout naturellement le dessein de donner un roi \u00e0 ce Royaume : \u00ab S\u00fbrement, se disaient-elles, cet homme-l\u00e0 est le proph\u00e8te qui doit venir dans le monde. \u00bb N'avait-on pas cultiv\u00e9 dans la pens\u00e9e des Juifs l'attente d'un Messie glorieux, conqu\u00e9rant, qui \u00e9tendrait \u00e0 l'infini le royaume de David ? Le peuple \u00e9tait tout dispos\u00e9 \u00e0 h\u00e2ter la r\u00e9alisation de ce programme et \u00e0 proclamer J\u00e9sus son roi. On se d\u00e9livrerait ainsi et des Romains et de cette race idum\u00e9enne qui avait usurp\u00e9 le tr\u00f4ne, et, nagu\u00e8re, mis \u00e0 mort Jean-Baptiste. Mais le Seigneur se d\u00e9robe. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nEn revanche, peut-\u00eatre les ap\u00f4tres s'\u00e9taient-ils laiss\u00e9s gagner par l'enthousiasme populaire ; il n'est pas t\u00e9m\u00e9raire de le penser, puisque, le jour m\u00eame de l'Ascension, nous les entendons demander au Seigneur si l'heure est venue enfin o\u00f9 il doit restaurer le royaume d'Isra\u00ebl (Act., i, 6). Quoi qu'il en soit, apr\u00e8s la multiplication des pains, ils ne paraissent pas consentir sans peine \u00e0 quitter ce lieu maintenant consacr\u00e9, \u00e0 cl\u00f4turer si pr\u00e9matur\u00e9ment leur retraite, \u00e0 se s\u00e9parer, m\u00eame un instant, de leur Ma\u00eetre. Il fallut que le Seigneur insist\u00e2t. Car les termes dont se servent saint Matthieu et saint Marc sont formels : statim, compulit, coegit : Sur-le-champs, il les obligea, il les contraignit \u00e0 monter dans la barque et \u00e0 le devancer de l'autre c\u00f4t\u00e9 du lac, vers la Bethsa\u00efde voisine de Capharnaum, tandis que lui-m\u00eame cong\u00e9dierait la foule. Seul, il avait assez d'autorit\u00e9 pour tenir en \u00e9chec le dessein de cette multitude exalt\u00e9e et pour la calmer doucement. Il r\u00e9ussit sans trop de peine, semble-t-il, \u00e0 lui faire entendre raison. Et tandis qu'elle se dispersait, par petits groupes, le Seigneur gagna rapidement la montagne, quelque sommet solitaire, pour y prier. Il y monta de nouveau, et seul, dit saint Jean, qui se souvient d'avoir \u00e9crit au verset 3 : Sumit in montem Jesus, et ibi sedeat cum discipulis suis. Les entretiens avec la foule et le service du relais miraculeux avaient entra\u00een\u00e9 jusqu'au pied de la colline et dans la plaine le Seigneur et les Douze. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nCependant, \u00e0 la nuit tombante, les ap\u00f4tres avaient gagn\u00e9 le rivage et repris la mer. Le Seigneur devait les rejoindre par la voie de terre, dans la r\u00e9gion de Capharnaiim, selon saint Jean, de Bethsa\u00efde, selon saint Marc : ce qui est tout un, puisque Bethsa\u00efde servait d'entrep\u00f4t \u00e0 Capharnaum. Sur la montagne silencieuse, le Seigneur pria, songeant sans doute \u00e0 son \u0153uvre du lendemain. Mais sur la mer la nuit \u00e9tait rude. Un grand vent s'\u00e9tait \u00e9lev\u00e9, qui soulevait les flots, secouait fortement la barque et la poussait, non point dans la direction de Capharna\u00fcm ou de Bethsa\u00efde, mais vers le milieu du lac. Pendant des heures, avec vent contraire, les ap\u00f4tres avaient fait force de rames, couvrant une distance de vingt-cinq ou trente stades (le stade \u00e9quivaut \u00e0 180 m\u00e8tres environ). Malgr\u00e9 leur longue habitude du travail et des luttes contre la mer, ils se sentaient pris de lassitude. \u00c9tait-ce l\u00e0 le repos qu'on leur avait promis ? et le Seigneur n'\u00e9tait point avec eux : Et non venerat ad eos J\u00e9sus ! Du haut de la colline, \u00e0 travers la nuit claire, J\u00e9sus, pourtant, sa pri\u00e8re termin\u00e9e, les contemplait. Et vers la quatri\u00e8me veille, vers trois heures du matin, il descendit dans leur direction, marchant sur les eaux. A distance, il semblait vouloir les rejoindre, et une fois proche, les gagner de vitesse, les d\u00e9passer. Mais eux, fatigu\u00e9s de corps et d'\u00e2me, voyant cette forme glisser sur la mer, dans la demi obscurit\u00e9, ne reconnurent point le Seigneur. \u00ab Un fant\u00f4me ! \u00bb s'\u00e9cri\u00e8rent-ils, saisis de terreur. Et ce n'\u00e9tait point l'hallucination d'un seul : tous le voyaient, l\u00e0, tout pr\u00e8s d'eux : omnes enim eum vid\u00e9runt et conturb\u00e1ti sunt. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nAussit\u00f4t, J\u00e9sus les interpelle : Rassurez-vous ! Non, ce n'est pas un fant\u00f4me, ni le fant\u00f4me de votre Ma\u00eetre. C'est moi ; ne craignez pas ! \u2014 Ici, s'intercale un incident relatif \u00e0 saint Pierre et rapport\u00e9 seulement par saint Matthieu. Il trahit bien la spontan\u00e9it\u00e9 de Simon-Pierre, son temp\u00e9rament ardent, affectueux, m\u00eal\u00e9 d'une part de faiblesse et de t\u00e9m\u00e9rit\u00e9. Tout entier \u00e0 sa joie d'avoir reconnu la voix du Seigneur, d\u00e9sireux peut-\u00eatre aussi d'arriver \u00e0 lui le premier, il adresse \u00e0 J\u00e9sus une demande audacieuse et peu r\u00e9fl\u00e9chie. Sa question n'implique aucun doute, et nous ne devons pas nous arr\u00eater \u00e0 la formule conditionnelle dont il se sert : Domine, si tu es; traduisons-la : \u00ab Seigneur, puisque c'est vous. \u00bb Et, en effet, l\u2019ordre donn\u00e9 par le Seigneur de venir jusqu'\u00e0 lui n'e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 un proc\u00e9d\u00e9 de discernement, une d\u00e9monstration de son identit\u00e9 : Un fant\u00f4me peut donner un ordre imprudent. Mais une demande comme celle de Pierre \u00e9tait un t\u00e9moignage primesautier de sa foi : \u00ab Ordonnez-moi, permettez-moi d'aller vers vous sur les eaux.\u00a0\u00bb \u2014 \u00ab Venez ! \u00bb lui dit le Seigneur. Et Pierre descendit de la barque... On voit le geste : Pierre, un pied sur le bateau et l'autre sur la mer. Pour commencer, tout alla bien : l'Ap\u00f4tre marchait r\u00e9ellement sur les vagues, dans la direction du Seigneur. Soudain, un coup de vent, \u2014 qu'il n'e\u00fbt jamais m\u00eame ressenti, si, dans son c\u0153ur, ne s'\u00e9tait gliss\u00e9e quelque disposition imparfaite. L'ap\u00f4tre est d\u00e9j\u00e0 moins assur\u00e9, dans la mesure o\u00f9 il oublie le Seigneur pour songer \u00e0 lui-m\u00eame, fortement secou\u00e9 par le vent, il perd pied et, aussi prompt \u00e0 trembler qu'il a \u00e9t\u00e9 empress\u00e9 \u00e0 s'offrir pour marcher sur les eaux, il crie au secours : \u00ab Seigneur ! sauvez-moi ! \u00bb ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nC\u2019est l'\u00e9ducation du Prince des ap\u00f4tres qui se poursuit ainsi. Il aime, il a de la foi, mais une part de pr\u00e9somption aussi. Avec l'enthousiasme de sa nature, il se persuade \u00e0 tort que l'ardeur de sa foi lui suffit et qu'elle suffit \u00e0 tout. Il ne sait pas encore assez que toute notre force est dans le Seigneur. Mais J\u00e9sus, qui lui m\u00e9nage d'ailleurs d'autres exp\u00e9riences, jugea inopportun de lui adresser, sur l'heure une longue exhortation. Il fit beaucoup mieux : aussit\u00f4t il \u00e9tendit la main et le saisit. La force de cette main le maintint sur l'eau ; tandis que le Seigneur se bornait \u00e0 lui dire : \u00ab Homme de peu de foi, de peu de confiance, pourquoi avez vous h\u00e9sit\u00e9 ? \u00bb Tous deux, le Seigneur et Pierre, celui-ci peut-\u00eatre un peu confus, remont\u00e8rent dans la barque. Le vent tomba \u00e0 l'instant m\u00eame : ce qui t\u00e9moignait d'une nouvelle intervention divine. Alors, tous s'empressent autour de J\u00e9sus ; prostern\u00e9s \u00e0 ses pieds, ils confessent sa puissance surhumaine et lui disent : \u00ab Vous \u00eates v\u00e9ritablement le Fils de Dieu. \u00bb Il ne semble pas cependant qu'ils aient compris d\u00e8s lors tout ce que de tels prodiges r\u00e9v\u00e9laient sur la personne de leur auteur, sur ses desseins, sur le vrai caract\u00e8re de sa mission ; le miracle de la multiplication des pains, notamment, o\u00f9 l'on pouvait reconna\u00eetre le pouvoir cr\u00e9ateur lui-m\u00eame, demeurait pour eux envelopp\u00e9 de myst\u00e8re. Cet \u00e9tat d'\u00e2me des ap\u00f4tres est exprim\u00e9 en termes tr\u00e8s pr\u00e9cis par saint Marc : \u00ab Ils \u00e9taient, dit-il, \u00e9tonn\u00e9s en eux-m\u00eames au del\u00e0 de toute mesure : car ils n'avaient pas compris au sujet des pains, mais leur c\u0153ur \u00e9tait encore endurci. \u00bb Lorsque le Seigneur eut pris place dans la barque, ils arriv\u00e8rent aussit\u00f4t, dit saint Jean, c'est-\u00e0-dire en fort peu de temps, au point o\u00f9 ils voulaient aborder.", "style": "ord" } ]

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