[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (13,21-33.36-38)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: turb\u00e1tus est I\u00e9sus sp\u00edritu et protest\u00e1tus est et dixit: \u201cAmen, amen dico vobis: Unus ex vobis tradet me.\u201d Aspici\u00e9bant ad \u00ednvicem disc\u00edpuli, h\u00e6sit\u00e1ntes de quo d\u00edceret.\u00a0Erat rec\u00fambens unus ex disc\u00edpulis e\u00edus in sinu I\u00e9su, quem dilig\u00e9bat I\u00e9sus. \u00cdnnuit ergo huic Simon Petrus, ut interrog\u00e1ret: \u201cQuis est, de quo dicit?\u201d\u00a0Cum ergo rec\u00famberet ille ita supra pectus I\u00e9su, dicit ei: \u201cD\u00f3mine, quis est?\u201d Resp\u00f3ndet I\u00e9sus: \u201cIlle est, cui ego int\u00ednctam bucc\u00e9llam porr\u00e9xero.\u201d Cum ergo intinx\u00edsset bucc\u00e9llam, dat I\u00fad\u00e6 Sim\u00f3nis Iscari\u00f3tis. Et post bucc\u00e9llam tunc intro\u00edvit in illum S\u00e1tanas. Dicit ergo ei I\u00e9sus: \u201cQuod facis, fac c\u00edtius.\u201d\u00a0Hoc autem nemo scivit discumb\u00e9ntium ad quid d\u00edxerit ei;\u00a0quidam enim put\u00e1bant quia l\u00f3culos hab\u00e9bat I\u00fadas, quia dicit ei I\u00e9sus: \u201cEme ea, qu\u00e6 opus sunt nobis ad diem festum\u201d, aut eg\u00e9nis ut \u00e1liquid daret. Cum ergo accep\u00edsset ille bucc\u00e9llam, ex\u00edvit cont\u00ednuo; erat autem nox. Cum ergo ex\u00edsset, dicit I\u00e9sus: \u201cNunc clarific\u00e1tus est F\u00edlius h\u00f3minis, et Deus clarific\u00e1tus est in eo;\u00a0si Deus clarific\u00e1tus est in eo, et Deus clarific\u00e1bit eum in semet\u00edpso et cont\u00ednuo clarific\u00e1bit eum.\u00a0Fil\u00edoli, adhuc m\u00f3dicum vob\u00edscum sum; qu\u00e6r\u00e9tis me, et sicut dixi Iud\u01fdis: Quo ego vado, vos non pot\u00e9stis ven\u00edre, et vobis dico modo. Dicit ei Simon Petrus: \u201cD\u00f3mine, quo vadis?\u201d Resp\u00f3ndit I\u00e9sus: \u201cQuo vado, non potes me modo sequi, s\u00e9queris autem p\u00f3stea.\u201d Dicit ei Petrus: \u201cD\u00f3mine, quare non possum te sequi modo? \u00c1nimam meam pro te ponam.\u201d\u00a0Resp\u00f3ndet I\u00e9sus: \u201c\u00c1nimam tuam pro me pones? Amen, amen dico tibi: Non cant\u00e1bit gallus, donec me ter neges.\"", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus fut troubl\u00e9 dans Son esprit, et Il fit cette d\u00e9claration, et Il dit\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, l\u2019un de vous me trahira. Les disciples se regardaient donc les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. Mais l\u2019un des disciples, celui que J\u00e9sus aimait, \u00e9tait couch\u00e9 sur le sein de J\u00e9sus.\u00a0Simon-Pierre lui fit signe, et lui dit\u00a0: Quel est celui dont il parle\u00a0? Ce disciple, s\u2019\u00e9tant alors pench\u00e9 sur le sein de J\u00e9sus, Lui dit\u00a0: Seigneur, qui est-ce\u00a0? J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: C\u2019est celui \u00e0 qui Je pr\u00e9senterai du pain tremp\u00e9. Et ayant tremp\u00e9 du pain, Il le donna \u00e0 Judas Iscariote, fils de Simon. Et quand il eut pris cette bouch\u00e9e, Satan entra en lui. Et J\u00e9sus lui dit\u00a0: Ce que tu fais, fais-le au plus t\u00f4t. Mais aucun de ceux qui \u00e9taient \u00e0 table ne comprit pourquoi il lui avait dit cela.\u00a0Car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, J\u00e9sus avait voulu lui dire\u00a0: Ach\u00e8te ce qui nous est n\u00e9cessaire pour la f\u00eate\u00a0; ou qu\u2019Il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. Judas, ayant donc pris cette bouch\u00e9e, sortit aussit\u00f4t. Et il \u00e9tait nuit. Lorsqu\u2019il fut sorti, J\u00e9sus dit\u00a0: Maintenant, le Fils de l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9, et Dieu a \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9 en Lui. Si Dieu a \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9 en Lui, Dieu Le glorifiera aussi en Lui-m\u00eame\u00a0; et c\u2019est bient\u00f4t qu\u2019Il Le glorifiera.\u00a0Mes petits enfants, Je ne suis plus que pour peu de temps avec vous. Vous me chercherez, et, ce que J\u2019ai dit aux Juifs\u00a0: L\u00e0 ou Je vais, vous ne pouvez venir, Je vous le dis aussi maintenant. Simon-Pierre lui dit\u00a0: Seigneur, o\u00f9 vas-Tu\u00a0? J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: L\u00e0 o\u00f9 je vais, tu ne peux me suivre maintenant\u00a0; mais tu me suivras plus tard. Pierre Lui dit\u00a0: Pourquoi ne pourrais-je pas Te suivre maintenant\u00a0? Je donnerai ma vie (mon \u00e2me) pour Toi.\u00a0J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \"Tu donneras ta vie (ton \u00e2me) pour moi\u00a0? En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, Je te le dis, le coq ne chantera pas avant que tu ne M\u2019aies reni\u00e9 trois fois.\"", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Maintes fois d\u00e9j\u00e0, le Seigneur s'est efforc\u00e9 de ramener le tra\u00eetre ; mais obstin\u00e9ment l'\u00e2me de Judas se fixe dans le mal. Il n'y a plus rien \u00e0 tenter. Et devant ce d\u00e9sastre o\u00f9 s'ab\u00eemait l'\u00e2me d'un ap\u00f4tre, le Seigneur se troubla int\u00e9rieurement, l'\u00e9motion le saisit, et ouvertement cette fois, \u00e0 haute voix, il livra tout entier le lourd secret qui pesait sur son c\u0153ur : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, \u2014 vous ne le pourriez croire, si je ne l'affirmais avec nettet\u00e9, \u2014 l'un de vous, quelqu'un qui mange avec moi me trahira ! \u00bb A cette r\u00e9v\u00e9lation effrayante, les disciples se regard\u00e8rent, constern\u00e9s, ne sachant de qui parlait le Seigneur. La douleur et l'anxi\u00e9t\u00e9 \u00e9taient extr\u00eames ; chacun descendait dans sa conscience. Ils s'interrogeaient entre eux, dit saint Luc, pour savoir celui qui \u00e9tait vis\u00e9; et, l'un apr\u00e8s l'autre, lui demandaient : \u00ab Seigneur, est-ce moi ? \u00bb Mais J\u00e9sus ne donnait nulle indication pr\u00e9cise ; il r\u00e9p\u00e9tait, comme un g\u00e9missement : \u00ab Un des Douze, un de ceux qui se servent \u00e0 la m\u00eame coupe que moi... \u00bb Il y avait sur la table pascale une grande coupe, remplie d'une sauce \u00e9paisse, d'une sorte de compote \u00e9pic\u00e9e, le Charoseth, o\u00f9 chacun trempait son pain azyme ou les feuilles de laitue. Et le Seigneur disait encore : \u00ab Le Fils de l'homme s'en va, il marche vers la mort, selon ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit de lui ; mais malheur \u00e0 celui par qui le Fils de l'homme est trahi ! Mieux vaudrait pour lui qu'il ne f\u00fbt pas n\u00e9, cet homme-l\u00e0. \u00bb \nJudas \u00e9tait un dissimul\u00e9 ; et le Seigneur, depuis plus d'un an, dans sa patience divine, n'avait rien modifi\u00e9 \u00e0 son attitude envers lui. Voici comment s'acheva la d\u00e9signation du tra\u00eetre. Les Juifs de l'\u00e9poque mangeaient non pas assis, comme nous, mais \u00e0 demi \u00e9tendus, le buste relev\u00e9 sur des coussins ; ils \u00e9taient appuy\u00e9s sur le bras gauche, le bras droit demeurant libre. Supposons une petite table, au centre, avec treize couchettes tout autour. Le Seigneur occupe la place d'honneur, et Pierre est pr\u00e8s de lui, mais le Seigneur lui tourne le dos. Saint Jean se trouve de l'autre c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus, presque en face de lui ; et pour lui parler, il n'a qu'\u00e0 se retourner l\u00e9g\u00e8rement : c'est l\u00e0 ce que signifie l'\u00e9vangile, lorsqu'il dit que le disciple bien-aim\u00e9 reposait sur la poitrine du Seigneur. Sans prononcer un mot, saint Pierre fait signe \u00e0 saint Jean de demander au Seigneur de qui il est question. Pierre n'ignore pas la confiance t\u00e9moign\u00e9e habituellement \u00e0 Jean : peut-\u00eatre le Seigneur lui aura-t-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qui est le tra\u00eetre ; et la situation qu'il occupe \u00e0 table lui pei'met plus facilement d'interroger le Seigneur en apart\u00e9. Le disciple qui rcj\u00eeosait sur la poitrine de J\u00e9sus demanda donc : \u00ab Seigneur, qui est-ce? \u2014 Celui, r\u00e9pond J\u00e9sus, \u00e0 qui je vais donner le pain tremp\u00e9. \u00bb Le bref dialogue se perdait dans la rumeur confuse du repas, et la d\u00e9signation ne fut que pour le seul saint Jean. \nLorsque le ma\u00eetre de la maison avait chez lui un h\u00f4te qu'il voulait honorer, il trempait lui-m\u00eame un morceau de pain dans le Charoseth et le lui offrait. Silencieusement, le Seigneur pr\u00e9senta l'eulogie \u00e0 Judas, fils de Simon Iscariote. Judas prit le pain, le mangea ; et, avec la bouch\u00e9e, c'est Satan qui prit d\u00e9finitivement possession de lui. Les bienfaits de Dieu exasp\u00e8rent cette \u00e2me haineuse : sa passion s'accro\u00eet de tout ce qui est tent\u00e9 contre elle. Peut-\u00eatre faut-il placer \u00e0 ce moment l'impudente question de Judas rapport\u00e9e par saint Matthieu : \u00ab N'est-ce pas moi, Rabbi? \u00bb Ceci dut \u00eatre prononc\u00e9 \u00e0 voix basse, de m\u00eame que la r\u00e9ponse : \u00ab Vous l\u2019avez dit. \u00bb Le tra\u00eetre se voyait d\u00e9couvert, se pressentait d\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 Jean, et m\u00eame \u00e0 Pierre : d\u00e9sormais, il n'y avait plus de place ni de s\u00e9curit\u00e9 pour lui dans la soci\u00e9t\u00e9 des ap\u00f4tres. De plus, le Seigneur avait \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler des myst\u00e8res dont la sublimit\u00e9 excluait Judas ; les r\u00e9cits de saint Matthieu et de saint Marc permettent de supposer qu'il partit avant l'institution de l'Eucharistie et du sacerdoce. \nLe Seigneur prit l'initiative, pour d\u00e9nouer une situation trop tendue. \u00ab Ce que vous faites, faites-le vite, \u00bb dit il \u00e0 Judas \u00e0 voix haute. Ce n'\u00e9tait ni un ordre, ni une permission, mais une sorte de laisser-aller douloureux, un cong\u00e9 de tristesse et de fatigue. Pourtant, le Seigneur m\u00e9nageait, jusqu'\u00e0 l'heure derni\u00e8re, la possibilit\u00e9 du repentir. Nul des convives ne comprit le sens terrible et la port\u00e9e des paroles qui venaient d'\u00eatre prononc\u00e9es ; Judas n'\u00e9tait pas ouvertement d\u00e9sign\u00e9 comme apostat. Parce qu'il \u00e9tait le tr\u00e9rsorier du coll\u00e8ge apostolique, quelques-uns pens\u00e8rent qu'on l'envoyait acheter ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour la solennit\u00e9 du lendemain, ou bien distribuer une aum\u00f4ne aux pauvres, afin que les malheureux pussent avoir leur f\u00eate, eux aussi. Le tra\u00eetre, dit saint Jean, apr\u00e8s avoir re\u00e7u le g\u00e2teau tremp\u00e9 et l'avoir mang\u00e9, sortit aussit\u00f4t. Depuis que l'on s'\u00e9tait mis \u00e0 table, une heure environ avait pu s'\u00e9couler, la nuit \u00e9tait venue : In qua nocte tradebatur... (I Cor., xi, 23).", "style": "richText" } ]

commentaireEV_Jn13,21-38