[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (21,1-14)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: manifest\u00e1vit se \u00edterum I\u00e9sus disc\u00edpulis ad mare Tiber\u00edadis; manifest\u00e1vit autem sic. Erant simul Simon Petrus et Thomas, qui d\u00edcitur D\u00eddymus, et Nath\u00e1n\u00e6l, qui erat a Cana Galil\u01fd\u00e6, et f\u00edlii Zebed\u01fdi et \u00e1lii ex disc\u00edpulis e\u00edus duo. Dicit eis Simon Petrus: \u201cV\u00e1do pisc\u00e1ri.\u201d Dicunt ei: \u201cV\u00e9nimus et nos tecum.\u201d Exi\u00e9runt et ascend\u00e9runt in navem; et illa nocte nihil prendid\u00e9runt.\u00a0Mane autem iam facto, stetit I\u00e9sus in lit\u00f3re; non tamen sci\u00e9bant disc\u00edpuli quia I\u00e9sus est. Dicit ergo eis I\u00e9sus: \u201cP\u00faeri, numquid pulment\u00e1rium hab\u00e9tis?\u201d Respond\u00e9runt ei: \u201cNon.\u201d Ille autem dixit eis: \u201cM\u00edttite in d\u00e9xteram nav\u00edgii rete et inveni\u00e9tis.\u201d Mis\u00e9runt ergo et iam non val\u00e9bant illud tr\u00e1here a multit\u00fadine p\u00edscium.\u00a0Dicit ergo disc\u00edpulus ille, quem dilig\u00e9bat I\u00e9sus, Petro: \u201cD\u00f3minus est!\u201d Simon ergo Petrus, cum aud\u00edsset quia D\u00f3minus est, t\u00fanicam succ\u00ednxit se, erat enim nudus, et misit se in mare;\u00a0\u00e1lii autem disc\u00edpuli nav\u00edgio ven\u00e9runt, non enim longe erant a terra, sed quasi c\u00fabitis duc\u00e9ntis, trah\u00e9ntes rete p\u00edscium.\u00a0Ut ergo descend\u00e9runt in terram, vident prunas p\u00f3sitas et piscem superp\u00f3situm et panem. Dicit eis I\u00e9sus: \u201cAff\u00e9rte de p\u00edscibus, quos prendid\u00edstis nunc.\u201d\u00a0Asc\u00e9ndit ergo Simon Petrus et traxit rete in terram, plenum magnis p\u00edscibus centum quinquag\u00ednta tribus; et cum tanti essent, non est scissum rete.\u00a0Dicit eis I\u00e9sus: \u201cV\u00e9nite, prand\u00e9te.\u201d Nemo autem aud\u00e9bat discipul\u00f3rum interrog\u00e1re eum: \u201cTu quis es?\u201d, sci\u00e9ntes quia D\u00f3minus est.\u00a0Venit I\u00e9sus et \u00e1ccipit panem et dat eis et piscem sim\u00edliter.\u00a0Hoc iam t\u00e9rtio manifest\u00e1tus est I\u00e9sus disc\u00edpulis, cum resurrex\u00edsset a m\u00f3rtuis.", "fr": "En ce temps l\u00e0, J\u00e9sus Se manifesta de nouveau \u00e0 Ses disciples, pr\u00e8s de la mer de Tib\u00e9riade. Simon-Pierre, et Thomas, appel\u00e9 Didyme, et Nathana\u00ebl, qui \u00e9tait de Cana en Galil\u00e9e, et les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, et deux autres de Ses disciples, \u00e9taient ensemble. Simon-Pierre leur dit: Je vais p\u00eacher. Ils lui dirent: Nous y allons aussi avec toi. Ils sortirent donc, et mont\u00e8rent dans une barque; et cette nuit-l\u00e0, ils ne prirent rien. Le matin \u00e9tant venu, J\u00e9sus parut sur le rivage; mais les disciples ne reconnurent pas que c'\u00e9tait J\u00e9sus. J\u00e9sus leur dit donc: Enfants, n'avez-vous rien \u00e0 manger? Ils Lui dirent: Non. Il leur dit: Jetez le filet \u00e0 droite de la barque, et vous trouverez. Ils le jet\u00e8rent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, \u00e0 cause de la multitude des poissons. Alors le disciple que J\u00e9sus aimait dit \u00e0 Pierre: C'est le Seigneur. D\u00e8s que Simon-Pierre eut entendu que c'\u00e9tait le Seigneur, il se ceignit de sa tunique, car il \u00e9tait nu, et il se jeta \u00e0 la mer. Les autres disciples vinrent avec la barque, car ils \u00e9taient peu \u00e9loign\u00e9s de la terre (environ de deux cents coud\u00e9es), tirant le filet plein de poissons. Lorsqu'ils furent descendus \u00e0 terre, ils virent des charbons allum\u00e9s, et du poisson plac\u00e9 dessus, et du pain. J\u00e9sus leur dit: Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre. Simon-Pierre monta dans la barque, et tira \u00e0 terre le filet, plein de cent cinquante trois gros poissons. Et quoiqu'il y en e\u00fbt tant, le filet ne fut pas rompu. J\u00e9sus leur dit: Venez, mangez. Et aucun de ceux qui prenaient part au repas n'osait Lui demander: Qui es-Tu ? car ils savaient que c'\u00e9tait le Seigneur. J\u00e9sus vint, prit le pain, et le leur donna, ainsi que du poisson. C'\u00e9tait la troisi\u00e8me fois que J\u00e9sus Se manifestait \u00e0 Ses disciples, depuis qu'Il \u00e9tait ressuscit\u00e9 d'entre les morts.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Le dernier chapitre de saint Jean forme appendice. Nous verrons bien, par son contenu m\u00eame, ce qui a d\u00e9termin\u00e9 l'\u00e9vang\u00e9liste \u00e0 l'\u00e9crire. Nous sommes en Galil\u00e9e, o\u00f9 le Seigneur avait donn\u00e9 rendez-vous aux siens. Ils sont revenus tout naturellement \u00e0 ce lac de Tib\u00e9riade o\u00f9 ils ont autrefois gagn\u00e9 leur vie par leur travail. Et voici comment le Seigneur se manifesta de nouveau a un groupe d'ap\u00f4tres. Ils \u00e9taient au nombre de sept : Simon-Pierre et Thomas, surnomm\u00e9 Didyme, Nathana\u00ebl (le m\u00eame que Barth\u00e9l\u00e9my), de Cana en Galil\u00e9e, les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, Jacques et Jean, et deux autres disciples, qui ne sont pas nomm\u00e9s. \u00ab Je m'en vais \u00e0 la p\u00eache \u00bb, leur dit Simon-Pierre. \u00ab Nous irons avec vous \u00bb, r\u00e9pondirent-ils. Ils sortirent, mont\u00e8rent dans la barque, et travaill\u00e8rent toute la nuit sans rien prendre. Au matin, les p\u00eacheurs malheureux revinrent vers le rivage ; J\u00e9sus les y avait devanc\u00e9s, mais tout d'abord ils ne le reconnurent pas. Il ressemblait, de loin, \u00e0 tout le monde ; et c'est famili\u00e8rement qu'il leur adressa la parole : \u00ab Enfants,... \u00bb L'appellation est celle d'un homme sup\u00e9rieur par son \u00e2ge ou par sa situation, et son accent est affectueux. Ni la barque ne semblait charg\u00e9e, ni les ap\u00f4tres ne paraissaient tr\u00e8s satisfaits, aussi s'explique-t-on la tournure n\u00e9gative que prend la question du Seigneur. Elle \u00e9quivaut, selon le sens du grec, \u00e0 : \u00ab N'avez-vous rien trouv\u00e9 \u00e0 manger ? N'avez-vous pas gagn\u00e9 votre vie ?\u00bb \u00ab numquid pulment\u00e1rium hab\u00e9tis \u00bb, c'est ce qu'on ajoute au pain pour faire un vrai repas. \nLes ap\u00f4tres r\u00e9pondirent simplement : \u00ab Non. \u00bb Les gens d\u00e9courag\u00e9s sont peu causeurs. Mais le Seigneur ne leur en voulut pas : \u00ab Jetez le filet, dit-il, \u00e0 droite de la barque, et vous trouverez. \u00bb Ils ob\u00e9irent ; et le filet se remplit si bien qu'ils ne pouvaient l'amener \u00e0 eux, alourdi qu'il \u00e9tait par la multitude des poissons. On n'a rien pris la nuit, \u00e0 l'heure opportune pourtant, et voici qu'on prend surabondamment le jour, en dehors des conditions normales, dans le voisnage de la rive ; l'opposition m\u00eame entre les efforts infructueux de toute une nuit et le succ\u00e8s inesp\u00e9r\u00e9 de la derni\u00e8re heure, tout cela fait dire aussit\u00f4t au disciple que J\u00e9sus aimait : \u00ab C'est le Seigneur ! \u00bb Il n'est que lui qui puisse ainsi tourner en victoire les longs insucc\u00e8s !... \nSaint Pierre savait marcher sur les eaux, il savait nager aussi. D\u00e8s qu'il eut entendu et compris que c'\u00e9tait le Seigneur, il se ceignit la tunique autour du corps, \u2014 car il \u00e9tait jusqu'alors en tenue de travail, erat enim nudus, \u2014 et avec sa spontan\u00e9it\u00e9 habituelle, se jeta \u00e0 la mer, afin d'arriver plus vite \u00e0 J\u00e9sus. Du bateau, du filet, de la capture, de ses fr\u00e8res : nul souci ! Les autres disciples vinrent au rivage par la voie ordinaire, tra\u00eenant apr\u00e8s eux le filet ; il y avait deux cents coud\u00e9es environ, une centaine de m\u00e8tres, \u00e0 franchir. En abordant, ils constat\u00e8rent que le Seigneur avait d'avance tout pr\u00e9par\u00e9 pour le repas : du pain, du feu, et du poisson sur la braise. Mais c'\u00e9tait sans doute trop peu pour huit personnes, car J\u00e9sus dit aux p\u00eacheurs : \u00ab Apportez donc quelques-uns des poissons que vous venez de prendre. \u00bb Saint Pierre, alors, remonta dans la barque et amena au rivage, sans peine, semblet-il, le filet rempli de cent cinquante-trois gros poissons. Et \u00e0 la diff\u00e9rence de la premi\u00e8re p\u00e8che miraculeuse, les mailles ne se bris\u00e8rent point. Le nombre exact des poissons est marqu\u00e9 dans l'\u00c9criture comme un souvenir pr\u00e9cis, et afin de montrer le ton attentif et reconnaissant que mirent les ap\u00f4tres \u00e0 constater leur aubaine. \nSelon sa coutume, saint Augustm est parti de ce nombre 153 pour \u00e9chafauder une th\u00e9orie arithm\u00e9tique, analogue \u00e0 celle du nombre 38, qui est, explique-t-il ailleurs, le nombre de l\u2019infirmit\u00e9. Le nombre 153 poss\u00e8de cette propri\u00e9t\u00e9 d'\u00eatre la somme de tous les nombres depuis l'unit\u00e9 jusqu'\u00e0 son plus grand diviseur inclusivement : 1 2 3... 15 16 17 = 153. Tout ceci peut para\u00eetre assez \u00e9loign\u00e9 de l\u2019\u00e9vangile ; mais il faut se souvenir que la pr\u00e9occupation des anciens \u00e9tait d'associer \u00e0 toute r\u00e9alit\u00e9 une id\u00e9e chr\u00e9tienne, de faire p\u00e9n\u00e9trer la doctrine jusque dans la r\u00e9gion lointaine des nombres abstraits ; l'arbitraire alors ne ne leur d\u00e9plaisait pas. Quoi qu'il en soit du symbolisme arithm\u00e9tique de 153, l'indication de saint Jean nous invite \u00e0 imaginer comment la sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique peut \u00eatre reconstitu\u00e9e : le Seigneur regardait faire, en souriant ; saint Pierre prenait les poissons dans le filet ; trois disciples les recevaient de ses mains ; trois autres les rangeaient en tas de neuf, sur le rivage : c'\u00e9tait le moyen le plus facile pour compter exactement. Or, il y eut dix-sept petits tas de neuf poissons chacun, ce qui donne un total de 153. A cet essai de restitution le lecteur pourra d'ailleurs faire le m\u00eame sort qu'\u00e0 la th\u00e9orie de saint Augustin ! \nLa capture une fois reconnue, le Seigneur invite les ap\u00f4tres \u00e0 leur repas du matin : \u00ab Venez d\u00e9jeuner \u00bb, leur dit-il. Aucun d'eux ne songeait \u00e0 lui demander : \u00ab Qui \u00eates-vous ? \u00bb car ils savaient que c'\u00e9tait le Seigneur ; une pareille question leur e\u00fbt paru de l'incr\u00e9dulit\u00e9 et de rinsolence, tant ils \u00e9taient s\u00fbrs maintenant d'\u00eatre en face de lui. L\u00e0 o\u00f9 la Vulgate lit : \u00ab aucun des convives \u00bb, il faut lire, selon le grec : \u00ab aucun des disciples \u00bb ; en effet, ils n'\u00e9taient pas encore \u00e0 table. La douce intimit\u00e9 qui existait avant la Passion se retrouvait comme d'elle-m\u00eame ; rien n'\u00e9tait chang\u00e9, la vie commune reprenait comme autrefois. Les d\u00e9tails de cette affectueuse familiarit\u00e9 se trahissent jusque dans la sobri\u00e9t\u00e9 du r\u00e9cit. Ce n'\u00e9tait que par condescendance que le Seigneur acceptait de la nourriture, apr\u00e8s la R\u00e9surrection ; aussi avait-il du loisir. Il en usait pour servir, de ses mains divines ; il ne d\u00e9daignait pas de servir \u00e0 table : on e\u00fbt dit qu'il l'ambitionnait comme un honneur. Aussi bien, les ap\u00f4tres avaient pass\u00e9 une mauvaise nuit, et l'effort dernier avait ajout\u00e9 \u00e0 leur fatigue. Mais de cette fatigue il ne restait rien ou peu de chose, lorsqu'ils contemplaient le Seigneur leur distribuer \u00e0 chacun, avec une gr\u00e2ce infinie, la portion de pain et de poisson. \u2014 Ce fut la troisi\u00e8me fois, dit saint Jean, que J\u00e9sus se manifesta \u00e0 ses disciples depuis sa R\u00e9surrection d'entre les morts. Il faut l'entendre des apparitions \u00e0 un groupe, au coll\u00e8ge apostolique r\u00e9uni ; car il y eut une apparition sp\u00e9ciale \u00e0 saint Pierre et, en faveur de saint Jacques, une autre dont nous ne saurions d\u00e9terminer la date (I Cor., xv, 5-7).", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn21,1-14