[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (10,38-42)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Intr\u00e1vit Iesus in quoddam cast\u00e9llum, et m\u00falier qu\u00e6dam Martha n\u00f3mine exc\u00e9pit illum. Et huic erat soror n\u00f3mine Mar\u00eda, qu\u00e6 \u00e9tiam sedens secus pedes D\u00f3mini audi\u00e9bat verbum ill\u00edus. Martha autem satag\u00e9bat circa frequens minist\u00e9rium; qu\u00e6 stetit et ait: \u201cD\u00f3mine, non est tibi cur\u00e6 quod soror mea rel\u00edquit me solam ministr\u00e1re? Dic ergo illi, ut me adi\u00favet.\u201d Et resp\u00f3ndens dixit illi D\u00f3minus: \u201cM\u00e1rtha, Martha, soll\u00edcita es et turb\u00e1ris erga pl\u00farima, porro unum est necess\u00e1rium; Mar\u00eda enim \u00f3ptimam partem el\u00e9git, qu\u00e6 non aufer\u00e9tur ab ea.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : tandis qu\u2019ils \u00e9taient en chemin, J\u00e9sus entra dans un bourg\u00a0; et une femme, nomm\u00e9e Marthe, le re\u00e7ut dans sa maison. \u00a0Et elle avait une s\u0153ur, nomm\u00e9e Marie, qui, assise aux pieds du Seigneur, \u00e9coutait sa parole\u00a0; mais Marthe s\u2019empressait aux soins multiples du service. Elle s\u2019arr\u00eata, et dit\u00a0: Seigneur, n\u2019as-Tu aucun souci de ce que ma s\u0153ur me laisse servir seule\u00a0? Dis-lui donc de m\u2019aider. (Mais) Le Seigneur, r\u00e9pondant, lui dit\u00a0: Marthe, Marthe, tu t\u2019inqui\u00e8tes et tu te troubles pour beaucoup de choses. Or une seule chose est n\u00e9cessaire. Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera pas \u00f4t\u00e9e.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Le Seigneur, accompagn\u00e9 de ses disciples, est en route vers J\u00e9rusalem, \u2014 nous le supposons, du moins, \u2014 et se rend \u00e0 la f\u00eate des Tabernacles. Il rencontre en chemin une bourgade, que l'on identifie ordinairement avec B\u00e9thanie, la cit\u00e9 de Marthe, de Marie et de Lazare (Jo., xi, 1). Et une femme qui s'appelait Marthe, dit saint Luc, le re\u00e7ut dans sa maison ; elle avait une s\u0153ur, nomm\u00e9e Marie. C'est Marthe qui accueille ; elle agit comme une ma\u00eetresse de maison, peut-\u00eatre en qualit\u00e9 d'a\u00een\u00e9e. Il n'est point question de Lazare. Tandis que le repas se pr\u00e9pare, Marie se tient assise aux pieds du Seigneur, dans l'attitude habituelle des disciples ; et elle \u00e9coute la parole du Ma\u00eetre. On ne nous dit pas de quoi parlait J\u00e9sus, ni de quels enseignements Marie se montrait si avide : toute parole du Seigneur lui \u00e9tait ch\u00e8re. Quant \u00e0 Marthe, elle se donnait beaucoup de peine, sollicit\u00e9e de-ci de-l\u00e0 et pr\u00e9occup\u00e9e par les soins multiples du service. Marie \u00e9tait assise et ne faisait rien : cela ennuie toujours ceux qui travaillent ! Marthe s'approcha donc, et s'adressant non \u00e0 Marie, mais \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Seigneur, dit-elle, vous ne vous souciez pas que ma s\u0153ur me laisse seule assurer le service ? Dites-lui donc de venir m'aider ! \u00bb Rien ne nous incite \u00e0 donner aux paroles de Marthe un ton courrouc\u00e9 ; elles ont plut\u00f4t l'accent d'une plainte affectueuse et d'une r\u00e9flexion famili\u00e8re.\nEt c'est aussi sur le ton de l'affection que fut prononc\u00e9e la r\u00e9ponse divine : \u00ab Marthe, Marthe, vous vous inqui\u00e9tez et vous agitez pour beaucoup de choses, alors qu'une seule est n\u00e9cessaire, \u00bb ou bien, selon une le\u00e7on peut-\u00eatre plus fond\u00e9e : \u00ab alors qu'il n'est besoin que de peu de choses, ou m\u00eame d'une seule. \u00bb Selon ce second texte, le Seigneur protesterait doucement contre les pr\u00e9paratifs exag\u00e9r\u00e9s dans lesquels se perd la bonne Marthe. Mais cette allusion aux aliments mat\u00e9riels n'a d'autre dessein que d'amener la le\u00e7on morale et de faire l'\u00e9loge des \u00e2mes avides de l'aliment spirituel. Aussi le Seigneur ach\u00e8ve-t-il en disant : \u00ab En tout cas, Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point enlev\u00e9e. \u00bb Non, le Seigneur n'arrachera point Marie \u00e0 sa contemplation et \u00e0 son amour ; bien avis\u00e9e, elle a pris place d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ce festin de vie \u00e9temelle que le Seigneur est venu offrir \u00e0 ses h\u00f4tes de B\u00e9thanie. Il est bon de recevoir J\u00e9sus dans sa maison : il est meilleur encore de recevoir, des l\u00e8vres de J\u00e9sus, la v\u00e9rit\u00e9 dans son c\u0153ur. Les vrais heureux sont ceux qui recueillent la parole de Dieu et la gardent avec amour, comme un tr\u00e9sor. Beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud (Lc xi, 28).", "style": "richText" } ]

commentaireEV_Lc10,38-42