[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (21,20-28)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore: Dixit Iesus disc\u00edpulis suis: Cum vid\u00e9ritis circumd\u00e1ri ab ex\u00e9rcitu Ierus\u00e1lem, tunc scit\u00f3te quia appropinqu\u00e1vit desol\u00e1tio e\u00edus.\u00a0Tunc, qui in Iud\u01fda sunt, f\u00fagiant in montes; et, qui in m\u00e9dio e\u00edus, disc\u00e9dant; et, qui in regi\u00f3nibus, non intrent in eam.\u00a0Quia dies ulti\u00f3nis hi sunt, ut imple\u00e1ntur \u00f3mnia, qu\u00e6 scripta sunt.\u00a0V\u00e6 autem pr\u00e6gn\u00e1ntibus et nutri\u00e9ntibus in illis di\u00e9bus! Erit enim press\u00fara magna super terram et ira p\u00f3pulo huic, et cadent in ore gl\u00e1dii et capt\u00edvi duc\u00e9ntur in omnes gentes, et Ierus\u00e1lem calc\u00e1bitur a g\u00e9ntibus, donec imple\u00e1ntur t\u00e9mpora nati\u00f3num. Et erunt signa in sole et luna et stellis, et super terram press\u00fara g\u00e9ntium pr\u00e6 confusi\u00f3ne s\u00f3nitus maris et fl\u00factuum,\u00a0aresc\u00e9ntibus hom\u00ednibus pr\u00e6 tim\u00f3re et exspectati\u00f3ne e\u00f3rum, qu\u00e6 superv\u00e9nient orbi, nam virt\u00fates c\u00e6l\u00f3rum moveb\u00fantur. Et tunc vid\u00e9bunt F\u00edlium h\u00f3minis veni\u00e9ntem in nube cum potest\u00e1te et gl\u00f3ria magna.\u00a0His autem f\u00ederi incipi\u00e9ntibus, resp\u00edcite et lev\u00e1te c\u00e1pita vestra, qu\u00f3niam approp\u00ednquat red\u00e9mptio vestra.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : Lorsque vous verrez J\u00e9rusalem entour\u00e9e par une arm\u00e9e, alors sachez que sa d\u00e9solation est proche. Alors, que ceux qui sont dans la Jud\u00e9e s'enfuient dans les montagnes, et que ceux qui sont au milieu d'elle en sortent, et que ceux qui sont dans les environs n'y entrent point. Car ce seront des jours de vengeance, afin que s'accomplisse tout ce qui est \u00e9crit. Malheur \u00e0 celles qui seront enceintes et qui allaiteront en ces jours-l\u00e0! Car il y aura une grande d\u00e9tresse dans le pays, et de la col\u00e8re contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant du glaive, et ils seront emmen\u00e9s captifs dans toutes les nations, et J\u00e9rusalem sera foul\u00e9e aux pieds par les gentils, jusqu'\u00e0 ce que le temps des nations soit accompli. Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les \u00e9toiles, et, sur la terre, d\u00e9tresse des nations, \u00e0 cause du bruit confus de la mer et des flots, les hommes s\u00e9chant de frayeur, dans l'attente de ce qui doit arriver \u00e0 tout l'univers; car les puissances des cieux seront \u00e9branl\u00e9es. Et alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nu\u00e9e, avec une grande puissance et une grande majest\u00e9. Or, lorsque ces choses commenceront \u00e0 arriver, regardez et levez la t\u00eate, parce que votre r\u00e9demption approche.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Apr\u00e8s les pr\u00e9liminaires, l'ex\u00e9cution. Et voici l'indice imm\u00e9diat du d\u00e9sastre d\u00e9finitif : \u00ab Lorsque vous verrez l'abomination de la d\u00e9solation, dont a parl\u00e9 le proph\u00e8te Daniel, \u00e9tablie l\u00e0 o\u00f9 elle ne doit pas \u00eatre (Mc), en un lieu saint (Mt.)... \u00bb L'expression, un peu obscure, se trouve trois fois dans Daniel (ix, 27; xi, 31; XII, 11), o\u00f9 elle annonce la profanation du temple par les envahisseurs pa\u00efens. L'auteur du 1er livre des Macchab\u00e9es (i, 57) l'emploie aussi pour d\u00e9crire l'\u00e9rection d'un autel \u00e0 Jupiter \u00e0 la place de l'autel des holocaustes. Les Septante traduisent : \u00ab l'abomination de la solitude, de la d\u00e9solation. \u00bb Il n'est pas n\u00e9cessaire de l'entendre des aigles romaines, qui \u00e9taient de vraies idoles, et que les l\u00e9gionnaires, pendant que le temple br\u00fblait encore, plant\u00e8rent \u00e0 la porte orientale (Jos\u00e8phe, Bell. Jud., VI, vi, 1). Il ne s'agit pas non plus de la s\u00e9dition violente et sacril\u00e8ge des Z\u00e9lotes {Bell. Jud., IV, vi, 3); mais plut\u00f4t de la profanation de la ville sainte et de ses environs par les gentils, de la solitude et du d\u00e9laissement o\u00f9 tomba le temple.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nSaint Luc a pr\u00e9cis\u00e9, et n'a retenu que l'id\u00e9e de d\u00e9solation : \u00ab Lorsque vous verrez J\u00e9rusalem investie par les arm\u00e9es, alors sachez que sa d\u00e9vastation est proche. \u00bb Or il y eut trois investissements de J\u00e9rusalem : un premier par Cestius Gallus en 66, un second par Vespasien en 68, un troisi\u00e8me par Titus en 70. C'est du premier, semble-t-il, qu'il est question dans saint Luc ; et c'est ainsi que les chr\u00e9tiens de J\u00e9rusalem l'entendirent : ils sortirent alors de la ville comme d'une r\u00e9gion maudite, et se retir\u00e8rent dans la direction des montagnes de l'Hermon et du Liban, vers Pella (Jos\u00e8phe, Bell. Jud., II, xx, 1 ; Eus\u00e8be, H. E., III, v). Les indications donn\u00e9es par le Seigneur gardent une part d'impr\u00e9cision ; peut-\u00eatre ne convenait-il pas qu'avant la destruction de J\u00e9rusalem des signes tels que ceux-l\u00e0 fussent ouvertement publi\u00e9s ; ils auraient constitu\u00e9 un danger et fait regarder les chr\u00e9tiens comme de mauvais citoyens. Peut-\u00eatre aussi le texte \u00e9crit \u00e9tait-il compl\u00e9t\u00e9 par des pr\u00e9cisions orales. Saint Matthieu et saint Marc ajoutent, sous forme de parenth\u00e8se, l'invitation \u00e0 \u00eatre attentifs : \u00ab Que celui qui lit comprenne. \u00bb", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nAutant le Seigneur a conseill\u00e9 de surseoir, alors que l'heure d\u00e9cisive n'\u00e9tait pas venue encore, autant il interdit maintenant toute lenteur. Que ceux qui sont en Jud\u00e9e s'enfuient vers les montagnes ; que ceux qui sont \u00e0 J\u00e9rusalem se h\u00e2tent d'en sortir ; quant \u00e0 ceux qui se trouvent dehors, dans la campagne, qu'ils ne rentrent pas dans l'enceinte. Celui qui sera sur le toit en terrasse de sa maison \u00e9vitera de rentrer \u00e0 l'int\u00e9rieur, pour en emporter quoi que ce soit ; et celui qui se trouvera dans les champs se gardera de rentrer chez lui prendre son manteau. \u2014 Est-il besoin de remarquer que des recommandations de cette nature ne peuvent s'appliquer qu'\u00e0 la chute de J\u00e9rusalem? \u2014 Malheur, en ces jours-l\u00e0, aux femmes qui portent un enfant dans leur sein et \u00e0 celles qui nourrissent, car elles \u00e9chapperont \u00e0 grand peine, retard\u00e9es par leur fardeau. Priez pour que votre \u00e9vasion ne s'accomplisse pas en hiver, alors que les chemins de Palestine sont mauvais et glissants ; ni le jour du sabbat, o\u00f9 la Loi n'autorise qu'un temps de marche limit\u00e9. Ce dernier d\u00e9tail, propre \u00e0 saint Matthieu, devait int\u00e9resser des Jud\u00e9o-chr\u00e9tiens qui observaient encore le repos sabbatique. Afin de montrer la soudainet\u00e9 de l'invasion et l'imminence du p\u00e9ril, le Seigneur multiplie les avertissements, en des formules o\u00f9 il entre une exag\u00e9ration intentionnelle.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nEnfin, pour donner des ailes aux fuyards, le Seigneur ajoute : Ce seront les jours de la vengeance divine ; la col\u00e8re de Dieu fondra sur ce peuple, et toutes les menaces proph\u00e9tiques s'accompliront alors (Deut., xxviii, 49 sq.). Ce seront des jours de grande tribulation et de d\u00e9tresse, d'une angoisse telle qu'il n'y en eut jamais de semblable depuis le commencement et la cr\u00e9ation du monde par Dieu (Dan., xii, 1 ; Jo\u00ebl, ii, 2. Cf. Jos\u00e8phe, Bell. Jud., VI, IX, 4), et telle qu'on n'en verra plus dans la suite. Le neque fiet faisant allusion \u00e0 une p\u00e9riode historique ult\u00e9rieure, nous oblige encore \u00e0 penser non pas \u00e0 la fin du monde, mais \u00e0 la fin de la ville sainte. Le malheur qui frappe le peuple juif sera de telle nature que si le Seigneur n'avait abr\u00e9g\u00e9 ces jours, nulle chair n'e\u00fbt \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e ; mais, \u00e0 cause des \u00e9lus qu'il a choisis, il a par avance, dans un d\u00e9cret mis\u00e9ricordieux, r\u00e9duit les jours de sa col\u00e8re. Ces \u00e9lus, ce sont ou bien des justes, plus nombreux qu'\u00e0 Sodome (Gen., xviii, 22-23), et dont l'intercession fl\u00e9chira le c\u0153ur .de Dieu ; ou bien des croyants que les circonstances auront maintenus \u00e0 J\u00e9rusalem ; ou encore une portion choisie de la race juive, pr\u00e9destin\u00e9e \u00e0 la conversion, et que Dieu voulait faire servir \u00e0 ses desseins ult\u00e9rieurs : des reliquiae, un reste clairsem\u00e9, dont nous parle, apr\u00e8s Isa\u00efe, l'\u00e9p\u00eetre aux Romains (xi, 5).", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nIl est possible, en effet, de reconna\u00eetre, historiquement, les circonstances qui abr\u00e9g\u00e8rent un si\u00e8ge o\u00f9 p\u00e9rirent, dit Jos\u00e8phe, onze cent mille Juifs, mais qui ne fut pas cependant une absolue extermination. H\u00e9rode Agrippa avait cr\u00e9\u00e9, autour de cette ville admirablement situ\u00e9e, un syst\u00e8me de fortifications qui aurait pu la rendre imprenable ; mais il re\u00e7ut de Claude, en 42 ou 43, l'ordre d'arr\u00eater les travaux. D'autre part, les Juifs, soit avant, soit apr\u00e8s l'\u00e9chec de Cestius Gallus, \u00e9taient tellement en proie \u00e0 leurs divisions intestines, qu'ils n\u00e9glig\u00e8rent de se pr\u00e9parer \u00e0 soutenir un si\u00e8ge. De plus, les provisions de bouche amass\u00e9es devinrent la proie des flammes, peu de temps avant l'arriv\u00e9e de Titus ; et celui-ci se pr\u00e9senta d'une mani\u00e8re si soudaine que les d\u00e9fenseurs furent contraints d\u00e8s l'abord d'abandonner une partie des ouvrages avanc\u00e9s. Enfin Titus lui-m\u00eame reconna\u00eet que les forces humaines n'auraient rien pu contre de telles murailles, mais qu'un Dieu livra cette ville aux Romains {Bell. Jud., VI, IX, 1).", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nLes pr\u00e9dictions du Seigneur s'accomplirent \u00e0 la lettre. \u00ab Ils tomberont, ajoute saint Luc, sous le tranchant du glaive ; et ils seront emmen\u00e9s captifs parmi toutes les nations, \u2014 jusqu'\u00e0 ce que soient accomplis les temps des nations. \u00bb (Cf. Rom., xi, 25.) Une \u00e8re nouvelle succ\u00e9dera \u00e0 la prise de J\u00e9rusalem. Apr\u00e8s la grande catastrophe qui vient d'\u00eatre d\u00e9crite, saint Luc nous ouvre la perspective ind\u00e9termin\u00e9e d'une p\u00e9riode o\u00f9 les gentils traiteront les Juifs comme Un peuple conquis et entendront l'\u00e9vangile dont les Juifs n'ont pas voulu.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc21,20-28