[ { "la": "Luc (21,5-19)", "fr": "", "en": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: quib\u00fasdam dic\u00e9ntibus de templo, quod lap\u00eddibus bonis et donis orn\u00e1tum, esset dixit Iesus: \u201cH\u00e6c qu\u00e6 vid\u00e9tis, v\u00e9nient dies, in quibus non relinqu\u00e9tur lapis super l\u00e1pidem, qui non destru\u00e1tur.\u201d Interrogav\u00e9runt autem illum dic\u00e9ntes: \u201cPr\u00e6c\u00e9ptor, quando ergo h\u00e6c erunt, et quod signum, cum f\u00ederi inc\u00edpient?\u201d Qui dixit: \u201cVid\u00e9te, ne seduc\u00e1mini. Multi enim v\u00e9nient in n\u00f3mine meo dic\u00e9ntes: \u2018Ego sum\u2019 et: \u2018T\u00e9mpus appropinqu\u00e1vit.\u2019 Nol\u00edte ergo ire post illos. Cum autem audi\u00e9ritis pr\u00f3elia et sediti\u00f3nes, nol\u00edte terr\u00e9ri; op\u00f3rtet enim primum h\u00e6c f\u00ederi, sed non statim finis.\u201d Tunc dic\u00e9bat illis: \u201cS\u00farget gens contra gentem, et regnum adv\u00e9rsus regnum; et terr\u00e6 motus magni et per loca fames et pestil\u00e9nti\u00e6 erunt, terror\u00e9sque et de c\u00e6lo signa magna erunt. Sed ante h\u00e6c \u00f3mnia in\u00edcient vobis manus suas et persequ\u00e9ntur trad\u00e9ntes in synag\u00f3gas et cust\u00f3dias, et trah\u00e9mini ad reges et pr\u01fdsides propter nomen meum; cont\u00ednget autem vobis in testim\u00f3nium. P\u00f3nite ergo in c\u00f3rdibus vestris non pr\u00e6medit\u00e1ri quem\u00e1dmodum responde\u00e1tis; ego enim dabo vobis os et sapi\u00e9ntiam, cui non p\u00f3terunt res\u00edstere vel contrad\u00edcere omnes advers\u00e1rii vestri. Trad\u00e9mini autem et a par\u00e9ntibus et fr\u00e1tribus et cogn\u00e1tis et am\u00edcis, et morte aff\u00edcient ex vobis, et \u00e9ritis \u00f3dio \u00f3mnibus propter nomen meum. Et cap\u00edllus de c\u00e1pite vestro non per\u00edbit. In pati\u00e9ntia vestra possid\u00e9bitis \u00e1nimas vestras.", "fr": "En ce temps-l\u00e0 : comme quelques-uns disaient du temple qu'il \u00e9tait b\u00e2ti de belles pierres, et orn\u00e9 de riches dons, J\u00e9sus dit : Des jours viendront o\u00f9, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit d\u00e9truite. Et ils l'interrog\u00e8rent, disant : Ma\u00eetre, quand ces choses arriveront-elles ? et \u00e0 quel signe conna\u00eetra-t-on qu'elles vont s'accomplir ? J\u00e9sus dit : Prenez garde d'\u00eatre s\u00e9duits ; car beaucoup viendront sous Mon nom, disant : C'est moi, et le temps est proche. Ne les suivez donc pas. Et lorsque vous entendrez parler de guerres et de s\u00e9ditions, ne soyez pas effray\u00e9s ; car il faut que ces choses arrivent d'abord, mais ce ne sera pas encore aussit\u00f4t la fin. Alors il leur dit : Nation se soul\u00e8vera contre nation, et royaume contre royaume. Et il y aura de grands tremblements de terre en divers lieux, et des pestes, et des famines, et des choses effrayantes dans le ciel, et de grands signes. Mais, avant tout cela, on mettra les mains sur vous, et on vous pers\u00e9cutera, vous livrant aux synagogues et aux prisons, vous tra\u00eenant devant les rois et les gouverneurs, \u00e0 cause de mon nom ; et cela vous arrivera pour que vous rendiez t\u00e9moignage. Mettez donc dans vos c\u0153urs que vous n'aurez pas \u00e0 m\u00e9diter d'avance comment vous r\u00e9pondrez ; car je vous donnerai une bouche et une sagesse auxquelles tous vos adversaires ne pourront r\u00e9sister et contredire. Vous serez livr\u00e9s par vos parents, et par vos fr\u00e8res, et par vos proches, et par vos amis, et l'on fera mourir plusieurs d'entre vous ; et vous serez ha\u00efs de tous \u00e0 cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre t\u00eate ne p\u00e9rira. C'est par votre patience que vous sauverez vos vies.", "en": "", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Le soir \u00e9tant venu, Notre-Seigneur sortit du temple avec les Douze, pour retourner \u00e0 B\u00e9thanie. Il y avait presque un demi si\u00e8cle que le roi H\u00e9rode avait commenc\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir le temple sur de magnifiques proportions. En passant, les ap\u00f4tres admiraient la richesse des mat\u00e9riaux, l'\u00e9tendue des \u00e9difices, la splendeur des offrandes que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des fid\u00e8les et des princes y avait accumul\u00e9es. Quelqu'un des disciples dit au Seigneur : \u00ab Ma\u00eetre, regardez ! Quelles pierres, et quelles constructions ! \u00bb Et J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, des jours viendront o\u00f9, de tout ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre ; rien n'\u00e9chappera \u00e0 la ruine. \u00bb C'est la proph\u00e9tie d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9e le dimanche des Rameaux (Lc,xix, 41-44). Et la marche continue. On descend la vall\u00e9e du C\u00e9dron, on gravit la montagne des Oliviers, \u00e0 l'est du temple ; et le temple lui-m\u00eame se trouvant au nord-est de la ville et formant l'angle, c'est sa masse imposante qui s'offre aux yeux, en premier plan. Sur la montagne, on s'arr\u00eate et on s'assied un instant. C'est alors que les disciples honor\u00e9s par le Seigneur d'une plus grande intimit\u00e9, Pierre et Jacques, Jean et Andr\u00e9, s'approchent discr\u00e8tement de lui et, \u00e0 l'\u00e9cart des autres, lui demandent : \u00ab Ma\u00eetre, quand sera-ce ? Dites-nous \u00e0 quel signe on reconna\u00eetra que tout cela va s'accomplir ? \u00bb Dans saint Marc, les disciples ne semblent pas interroger sur une autre mati\u00e8re que la chute de J\u00e9rusalem et du temple ; seul, le texte de saint Matthieu para\u00eet ouvrir une perspective plus \u00e9tendue et viser les derniers temps du monde : \u00ab Quand auront lieu ces choses, \u2014 c'est-\u00e0-dire la destruction de J\u00e9rusalem ? Quel sera le signe de votre av\u00e8nement et de la consommation du si\u00e8cle ? \u00bb Encore ces derni\u00e8res paroles pourraient -elles s'entendre \u00e0 la rigueur de l'ach\u00e8vement de la p\u00e9riode juive et de l'av\u00e8nement des jours du Messie. Quoi qu'il en soit, le Seigneur, dans sa r\u00e9ponse, distingue, nous le verrons, un double av\u00e8nement du Fils de l'homme : les deux Parousies ne sont pas sur le m\u00eame plan.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nA la curiosit\u00e9 \u00e9veill\u00e9e de ses disciples le Seigneur propose d'abord un conseil de prudence. Les temps troubl\u00e9s sont toujours riches en proph\u00e8tes et en proph\u00e9ties. Lorsqu'ils sont malheureux, les hommes se r\u00e9fugient volontiers dans l'avenir ; une attente trop vive pr\u00e9tend cr\u00e9er son objet, toutes les interventions divines semblent possibles ; enfin, il ne manque jamais d'imposteurs pour sp\u00e9culer sur cet \u00e9tat des esprits et abuser de la cr\u00e9dulit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Prenez garde, dit le Seigneur, de vous laisser s\u00e9duire. Les Th\u00e9odas (Act., v, 36), les Simon {ibid., viii, 9) viendront. Ils se donneront pour la vertu de Dieu, ils usurperont mon nom, ils se proclameront messies, ils diront : \u00ab Le Sauveur, c'est moi ! \u00bb Ils annonceront que l'heure du R\u00e8gne de Dieu est venue. Et beaucoup se laisseront prendre \u00e0 leur parole. Pour vous, gardez-vous de ces faux docteurs.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nSecond conseil de prudence. Quand vous entendrez parler de guerres, de s\u00e9ditions, et que mille rumeurs mena\u00e7antes arriveront jusqu'\u00e0 vous, ne vous laissez pas troubler ni d\u00e9concerter. Il faut en passer par l\u00e0 tout d'abord, mais ce n\u2019est pas encore l'heure tragique et la fin de J\u00e9rusalem; ce n'en est qu'un pr\u00e9liminaire \u00e9loign\u00e9. La \u00ab paix romaine \u00bb avait dur\u00e9 longtemps. Rome s'\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 le droit de guerre ; et les pays d\u00e9clar\u00e9s provinces romaines, s'ils gardaient leurs usages et leurs franchises municipales, perdaient le droit de s'armer contre l'ennemi. L'empereur m\u00eame s'attribuait le gouvernement des provinces incompl\u00e8tement r\u00e9duites et abandonnait les plus pacifi\u00e9es au gouvernement du S\u00e9nat. Tout alla bien sous Auguste et sous Tib\u00e8re. Mais lorsque l'empire passa \u00e0 des insens\u00e9s comme Caligula, Claude et N\u00e9ron, \u00e0 des ma\u00eetres aussi pr\u00e9caires que Galba, Othon, Vitellius, la Pax romana, qui n'\u00e9tait maintenue que par une main forte, fut aussit\u00f4t rompue. Toute la portion orientale et excentrique de l'empire trahit sur-le-champ, par les men\u00e9es de ses agitateurs, son impatience du joug romain. A Alexandrie, \u00e0 S\u00e9leucie, \u00e0 Jamnia, il y eut des s\u00e9ditions sanglantes : Jos\u00e8phe et Philon les ont racont\u00e9es. La terreur r\u00e9gna dans toute la Syrie, et chaque grande ville fut divis\u00e9e en deux camps rivaux : les Juifs et leurs adversaires. La Jud\u00e9e, la Syrie, l'Adiab\u00e8ne eurent leurs d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec les Arabes et les Parthes. A l'int\u00e9rieur de la Palestine, les revendications des Z\u00e9lotes foment\u00e8rent la guerre civile. Partout Rome \u00e9tait appel\u00e9e \u00e0 intervenir.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nNation s'\u00e9l\u00e8vera contre nation, dit le Seigneur, et royaume contre royaume. Au fr\u00e9missement universel des peuples, s'ajouteront des fl\u00e9aux naturels : de grands tremblements de terre en divers lieux, des pestes et des famines ; il se produira des ph\u00e9nom\u00e8nes terrifiants et de grands signes dans le ciel. Il n'est besoin que de lire l'histoire de la seconde moiti\u00e9 du premier si\u00e8cle pour y retrouver r\u00e9alis\u00e9s tous les traits de la proph\u00e9tie. Malgr\u00e9 le caract\u00e8re effrayant de ces fl\u00e9aux, ils ne seront encore que le pr\u00e9lude, le commencement des douleurs. Le terme employ\u00e9 par le Seigneur signifie premi\u00e8rement les douleurs de l'enfantement ; il est choisi non seulement parce que les souffrances pr\u00e9dites seront cruelles, mais aussi parce qu'elles pr\u00e9parent le r\u00e9el enfantement d'un monde religieux nouveau : elles seront des souffrances f\u00e9condes.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nMais avant que n'arrivent les \u00e9v\u00e9nements au sujet desquels le Seigneur a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 (sed ante haec omnia, \u00e9crit saint Luc), il y aura pour les ap\u00f4tres, pour les chr\u00e9tiens d'alors, des souffrances de privil\u00e8ge et d'exception : ils seront personnellement vis\u00e9s. Il ne leur suffira pas de se tenir en garde contre les faux messies, ni d'observer les signes politiques, les signes et fl\u00e9aux naturels : ils auront \u00e0 se garder eux-m\u00eames et \u00e0 soutenir sans d\u00e9faillance une dure pers\u00e9cution. \u2014 Saint Marc et saint Luc donnent ici des recommandations que saint Matthieu semble avoir anticip\u00e9es (x, 17-22) et qu'il ne reproduit maintenant que d'une fa\u00e7on rapide. \u2014 Ceux qui n'ont pas consenti \u00e0 recevoir le Ma\u00eetre ne feront pas meilleur accueil aux disciples. On mettra la main sur vous et vous serez livr\u00e9s aux tribunaux : \u00e0 ceux de la juridiction juive, \u00e0 ceux de la juridiction pa\u00efenne. Vous compara\u00eetrez devant les petits Sanh\u00e9drins locaux des villes o\u00f9 sont \u00e9tablis des Juifs, aussi bien que devant les gouverneurs et les rois. Vous serez jet\u00e9s en prison, battus de verges dans les synagogues, livr\u00e9s aux tourments, mis \u00e0 mort. Vous serez ha\u00efs de tous les peuples, juifs et gentils : tout cela \u00e0 cause de mon nom, et parce que chr\u00e9tiens. N\u00e9anmoins, quand on vous tra\u00eenera devant vos juges, n'ayez nul souci de pr\u00e9parer un plaidoyer ; vous r\u00e9pondrez alors selon qu'il vous sera donn\u00e9 int\u00e9rieurement ; car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit-Saint ; je mettrai sur vos l\u00e8vres des paroles telles qu'aucun de vos adversaires ne pourra leur r\u00e9sister ou les r\u00e9futer victorieusement (Le., xii, 11-12). Gravez bien cette recommandation dans vos c\u0153urs.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nUn des caract\u00e8res les plus p\u00e9nibles de la pers\u00e9cution pr\u00e9dite, c'est qu'elle sera exerc\u00e9e par des fr\u00e8res. Les membres d'une m\u00eame nation, d'une m\u00eame famille seront divis\u00e9s \u00e0 tel point que le p\u00e8re livrera son fils \u00e0 la mort, les enfants leurs parents, le fr\u00e8re son fr\u00e8re, l'ami son ami. On verra des haines acharn\u00e9es, des d\u00e9nonciations, des trahisons ; plusieurs d'entre vous succomberont dans cette lutte de Juifs contre Juifs. Des faux proph\u00e8tes se l\u00e8veront et s\u00e9duiront bien des \u00e2mes, et parce que l'iniquit\u00e9 se -sera accrue, la charit\u00e9 du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui soutiendra l'\u00e9preuve et pers\u00e9v\u00e9rera jusqu'\u00e0 la fin sera sauv\u00e9. C'est le salut de l'\u00e2me que le Seigneur promet ainsi, et peut-\u00eatre m\u00eame le salut temporel : de fait, les chr\u00e9tiens ne furent pas envelopp\u00e9s dans la chute de J\u00e9rusalem. En d\u00e9pit de toutes les menaces, il ne tombera pas un cheveu de votre t\u00eate, ajoute l'\u00e9vangile de saint Luc ; vous \u00eates entre les mains de Dieu et rien de vraiment f\u00e2cheux au point de vue surnaturel, le seul qui compte, ne vous peut atteindre. Le livre des Actes et les \u00e9p\u00eetres de saint Paul nous montrent la proph\u00e9tie \u00e9vang\u00e9lique se r\u00e9alisant trait pour trait.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nSi l'on vous tra\u00eene ainsi devant tous les tribunaux, dit encore le Seigneur, c'est afin que vous serviez de t\u00e9moignage, afin que vous soyez devant tous les peuples mes t\u00e9moins, mes \u00ab martyrs \u00bb. Au milieu de ces souffrances f\u00e9condes. Dieu m\u00e9nage \u00e0 son \u00c9glise le loisir n\u00e9cessaire pour que l'\u00e9vangile du Royaume soit pr\u00each\u00e9 dans tout le monde connu. Avant la chute de J\u00e9rusalem, l'ap\u00f4tre saint Paul aura accompli son large p\u00e9riple depuis Antioche jusqu'\u00e0 l'Espagne, Le grand lac europ\u00e9en qui s'appelle la M\u00e9diterran\u00e9e aura entendu sa voix ; les \u00eeles et le littoral seront sem\u00e9s de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ; l'Asie Mineure et l'Orient auront \u00e9t\u00e9 sillonn\u00e9s par les pr\u00e9dicateurs. (Cf. Rom., x, 18 ; Col., i, 6, 23 ; II Tim., IV, 17.) Apr\u00e8s que la nouvelle \u00e9conomie religieuse aura \u00e9t\u00e9 offerte \u00e0 toutes les nations, alors seulement viendra l'abrogation de l'ancienne, et tunc veniet consummatio.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc21,5-19