[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (4,31-37)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "n illo t\u00e9mpore: Desc\u00e9ndit Iesus in Caph\u00e1rnaum civit\u00e1tem Galil\u01fd\u00e6. Et doc\u00e9bat illos s\u00e1bbatis, et stup\u00e9bant in doctr\u00edna eius, quia in potest\u00e1te erat sermo ips\u00edus. Et in synag\u00f3ga erat homo habens sp\u00edritum d\u00e6m\u00f3nii imm\u00fandi, et exclam\u00e1vit voce magna: \u00abSine, quid nobis et tibi, Iesu Nazar\u00e9ne? Ven\u00edsti p\u00e9rdere nos? Scio te qui sis, Sanctus Dei\u00bb. Er increp\u00e1vit illi Iesus dicens: \u00abObmut\u00e9sce, et exi ab illo\u00bb. Et, cum proiec\u00edsset illum d\u00e6m\u00f3nium in m\u00e9dium, \u00e9xiit ab illo nih\u00edlque illum n\u00f3cuit. Et factus est pavor in \u00f3mnibus, et colloqueb\u00e1ntur ad \u00ednvicem dic\u00e9ntes: \u00abQuod est hoc verbum, quia in potest\u00e1te et virt\u00fate \u00edmperat imm\u00fandis spir\u00edtibus, et \u00e9xeunt?\u00bb \nEt divulgab\u00e1tur fama de illo in omnem locum regi\u00f3nis.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus descendit \u00e0 Capharna\u00fcm, ville de Galil\u00e9e, et l\u00e0 Il les enseignait les jours de sabbat. Et ils \u00e9taient frapp\u00e9s de Sa doctrine, car Il parlait avec autorit\u00e9. Il y avait dans la synagogue un homme poss\u00e9d\u00e9 d'un d\u00e9mon impur, qui cria d'une voix forte, en disant: Laissez-nous; qu'y a-t-il de commun entre nous et Toi, J\u00e9sus de Nazareth? Es-Tu venu pour nous perdre ? Je sais qui Tu es : le Saint de Dieu. Mais J\u00e9sus le mena\u00e7a, en disant: Tais-toi, et sors de cet homme. Et le d\u00e9mon, l'ayant jet\u00e9 \u00e0 terre au milieu de l'assembl\u00e9e, sortit de lui, sans lui faire aucun mal. Et l'\u00e9pouvante les saisit tous, et ils se parlaient l'un \u00e0 l'autre, en disant: Quelle est cette parole ? Il commande avec autorit\u00e9 et avec puissance aux esprits impurs, et ils sortent. Et Sa renomm\u00e9e se r\u00e9pandit de tous c\u00f4t\u00e9s dans le pays.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Le Seigneur et ses disciples sont rentr\u00e9s \u00e0 Capharnaum, \u00ab ville de Galil\u00e9e \u00bb, dit saint Luc, parce que, sauf la mention rapide du verset 23, c'est la premi\u00e8re fois qu'il a l'occasion d'en parler. Le miracle racont\u00e9 par les deux \u00e9vang\u00e9listes n'a pas \u00e9t\u00e9 accompli aussit\u00f4t apr\u00e8s la vocation des ap\u00f4tres, puisqu'ils travaillaient ce jour-l\u00e0 et que c'est, au contraire, en une assembl\u00e9e sabbatique que le d\u00e9moniaque fut gu\u00e9ri. Depuis la captivit\u00e9, les Juifs avaient des synagogues ou lieux de r\u00e9union, habituellement situ\u00e9s pr\u00e8s des eaux courantes, afin de faciliter leurs ablutions. On s'y rassemblait le jour du sabbat, les jours de f\u00eate ou de n\u00e9om\u00e9nie, le lundi et le jeudi de chaque semaine, pour prier et entendre la lecture et l'explication des Livres saints. A Capharna\u00fcm comme \u00e0 Nazareth le Seigneur fut invit\u00e9 \u00e0 prendre la parole. Et tous \u00e9taient vivement frapp\u00e9s par sa doctrine. Ils admiraient la diff\u00e9rence de l'enseignement nouveau compar\u00e9 \u00e0 celui des scribes et des pharisiens. Le Seigneur, qui est la v\u00e9rit\u00e9, exposait la v\u00e9rit\u00e9 avec une autorit\u00e9 souveraine. Il y a toujours une diff\u00e9rence de ton entre celui qui cherche et celui qui sait, entre celui qui r\u00e9p\u00e8te des formules apprises d'hier et celui qui donne de son fonds et de sa pl\u00e9nitude. \nC'est au cours de cette m\u00eame r\u00e9union sabbatique qu'il se rencontra, en pleine synagogue. Un homme poss\u00e9d\u00e9 d'un esprit mauvais et impur. Il interrompit l'enseignement du Seigneur pour lui crier d'une voix forte : \u00ab Laissez-nous ! Qu'y a-t-il entre vous et nous, J\u00e9sus de Nazareth ? Etes-vous venu pour nous perdre ? Je sais qui vous \u00eates : le saint de Dieu. \u00bb Tout se m\u00eale, dans le cri du d\u00e9moniaque : l'impatience, la r\u00e9pulsion, la souffrance, la peur, le blasph\u00e8me, le t\u00e9moignage contraint rendu \u00e0 la saintet\u00e9 de J\u00e9sus. C'est bien le p\u00eale-m\u00eale habituel des discours d'un poss\u00e9d\u00e9, ou mieux du diable lui-m\u00eame parlant par la bouche de celui dont il s'est empar\u00e9. Rien ne prouve qu'il f\u00fbt d\u00e8s lors absolument s\u00fbr que J\u00e9sus \u00e9tait le Messie. Il ne dit pas : le Fils de Dieu. L'e\u00fbt-il dit, et il le dira bient\u00f4t (Lc, iv, 41), cette expression serait encore sujette \u00e0 commentaire ; elle e\u00fbt pu provenir de la contrainte ou d'une curiosit\u00e9 habile et anxieuse. Il dit : le saint de Dieu, ce qui range le Seigneur dans un ordre \u00e0 part, en vue d'une fonction \u00e9minente. Et J\u00e9sus, s'adressant \u00e0 l'esprit impur avec autorit\u00e9 et menace, lui dit : \u00ab Tais-toi, et sors de cet homme ! \u00bb Il semble qu'il r\u00e9pugne au Seigneur de recevoir un t\u00e9moignage d'une telle bouche. Le diable accuse alors son pouvoir et sa rage en pr\u00e9cipitant le poss\u00e9d\u00e9 par terre, au milieu de l'assembl\u00e9e, et en l'agitant de convulsions violentes ; mais sans lui faire aucun mal, note saint Luc, sans provoquer ni l\u00e9sion ni fracture. Et il sort avec un grand cri. Le miracle \u00e9tait constant, et il \u00e9tait en soi sup\u00e9rieur \u00e0 tous ceux accomplis jusqu'ici. Les Capharna\u00eftes se demandent tous entre eux, avec surprise et avec une sorte d'effroi religieux : \u00ab Qu'est ceci ? Un enseignement nouveau ? Voici qu'il commande avec autorit\u00e9 et puissance aux esprits impurs eux-m\u00eames, et ils s'en vont ! \u00bb On voit la surprise, l'admiration, la confiance. Il y avait longtemps qu'Isra\u00ebl n'avait rien vu de semblable : une si haute doctrine, servie par un tel pouvoir. Et la r\u00e9putation du Seigneur se r\u00e9pandit aussit\u00f4t dans toutes les r\u00e9gions d'alentour.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc4,31-37