[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (6,6-11)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Factum est in \u00e1lio s\u00e1bbato, ut intr\u00e1ret Iesus in synag\u00f3gam et doc\u00e9ret; et erat ibi homo, et manus e\u00edus dextra erat \u00e1rida. Observ\u00e1bant autem illum scrib\u00e6 et pharis\u01fdi, si s\u00e1bbato cur\u00e1ret, ut inven\u00edrent accus\u00e1re illum. Ipse vero sci\u00e9bat cogitati\u00f3nes e\u00f3rum et ait h\u00f3mini, qui hab\u00e9bat manum \u00e1ridam: \u201cS\u00farge et sta in m\u00e9dium.\u201d Et surgens stetit. Ait autem ad illos I\u00e9sus: \u201cInt\u00e9rrogo vos, si licet s\u00e1bbato bene f\u00e1cere an male; \u00e1nimam salvam f\u00e1cere an p\u00e9rdere?\u201d\u00a0Et circumsp\u00e9ctis \u00f3mnibus illis, dixit illi: \u201cExt\u00e9nde manum tuam.\u201d Et fecit; et restit\u00fata est manus e\u00edus. Ipsi autem repl\u00e9ti sunt insipi\u00e9ntia et colloqueb\u00e1ntur ad \u00ednvicem quidnam f\u00e1cerent I\u00e9su.", "fr": "Il arriva, un autre jour de sabbat, que J\u00e9sus entra dans la synagogue et qu'Il enseignait; et il y avait l\u00e0 un homme dont la main droite \u00e9tait dess\u00e9ch\u00e9e. Or les scribes et les pharisiens L'observaient, pour voir s'Il ferait une gu\u00e9rison le jour du sabbat, afin de trouver de quoi L'accuser. Mais Lui, Il connaissait leurs pens\u00e9es, et Il dit \u00e0 l'homme qui avait la main dess\u00e9ch\u00e9e: L\u00e8ve-toi, et tiens-toi l\u00e0 au milieu. Et se levant, il se tint debout. Alors J\u00e9sus leur dit: Je vous demande s'il est permis, les jours de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'\u00f4ter? Et ayant promen\u00e9 Ses regards sur eux tous, Il dit \u00e0 l'homme: Etends ta main. Il l'\u00e9tendit, et sa main fut gu\u00e9rie. Mais eux, remplis de d\u00e9mence, s'entretenaient ensemble de ce qu'ils feraient \u00e0 J\u00e9sus.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Les textes de saint Matthieu et de saint Marc nous laisseraient supposer que ce miracle a \u00e9t\u00e9 accompli le m\u00eame jour que le pr\u00e9c\u00e9dent, si le texte parall\u00e8le de saint Luc ne disait formellement qu'il s'agit d'un autre sabbat. Le Seigneur, fid\u00e8le \u00e0 sa coutume, entre dans une synagogue pour y enseigner. Or, il y avait dans l'auditoire un homme afflig\u00e9 d'une paralysie de la main droite. Il s'y trouvait aussi, comme toujours, des scribes et des pharisiens. R\u00e9solus d'avance \u00e0 ce que le Seigneur f\u00fbt en d\u00e9faut, et le sachant lib\u00e9ral sur cette question du sabbat, ils l'\u00e9piaient ensemble. Le Seigneur ne se h\u00e2tait pas. Ils tendirent eux-m\u00eames ce qu'ils croyaient \u00eatre un pi\u00e8ge. Sans doute, ils signal\u00e8rent la pr\u00e9sence de l'infirme, et demand\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Est-il permis de gu\u00e9rir le jour du sabbat ? \u00bb Peut-\u00eatre avaient-ils eu connaissance de la gu\u00e9rison du paralytique, \u00e0 la piscine de B\u00e9thesda. Quelques uns pouvaient poser le cas de conscience avec un reste de bonne foi ; mais d'autres interrogent afin de trouver dans les paroles ou les actes du Seigneur un grief nouveau contre lui. Le Seigneur n'ignorait point les dispositions secr\u00e8tes des pharisiens. Alors qu'ils complotent en secret, il va leur r\u00e9pondre tr\u00e8s ouvertement. Mais son proc\u00e9d\u00e9 est habile. Gu\u00e9rir aussit\u00f4t l'infirme e\u00fbt \u00e9t\u00e9 chose trop simple : il lui faut chercher, soit \u00e0 \u00e9clairer ses adversaires, soit \u00e0 les confondre dans leur mauvaise foi.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "Il fait donc sortir des rangs l'homme \u00e0 la main dess\u00e9ch\u00e9e, l'invite \u00e0 se placer au milieu de l'espace libre, bien en \u00e9vidence. A la question que lui ont pos\u00e9e les docteurs, il r\u00e9pond par Une interrogation semblable : \u00ab Je vous le demande \u00e0 mon tour, dit le Seigneur : est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien, en sauvant une vie, \u2014 ou bien faut-il plut\u00f4t faire le mal, en ne lui portant point secours ? \u00bb Les pharisiens se turent ; aussi bien, que pouvaient-ils r\u00e9pondre ? Interdire le miracle, devant celui qui pouvait en b\u00e9n\u00e9ficier, devant la foule qui sympathise volontiers avec la souffrance, c'\u00e9tait maladroit et cruel ; avouer que la gu\u00e9rison est permise, c'\u00e9tait renoncer \u00e0 l'espoir d'accuser le Seigneur et abandonner le plus sp\u00e9cieux grief qu'ils eussent, jusqu'alors, trouv\u00e9 contre lui. En face de leur silence prudent, le Seigneur poursuivit, et sur le ton, cette fois, de la discussion : \u00ab Quel est celui d'entre vous qui, ayant une seule brebis, et la sachant tomb\u00e9e dans mie fosse, n'ira pas, m\u00eame un jour de sabbat, la saisir et la retirer ? Mais combien un homme ne vaut-il pas mieux qu'une brebis ! J'en conclus qu'il est permis de faire du bien le jour du sabbat. \u00ab Saint Matthieu est le seul \u00e0 reproduire ce raisonnement ; saint Luc en rapporte un analogue, \u00e0 propos de la gu\u00e9rison de l'hydropique (xiv, 1-6). En constatant l'insucc\u00e8s de sa d\u00e9monstration, le Seigneur promena sur eux tous un regard irrit\u00e9, et g\u00e9mit tout bas sur l'endurcissement de leur c\u0153ur. Puis, s'adressant \u00e0 l'infirme : \u00ab \u00c9tendez votre main \u00bb, lui dit-il. Il l'\u00e9tendit, et cette main aride et morte redevint sur le champ aussi saine que l'autre. Le Seigneur n'avait m\u00eame pas touch\u00e9 l'infirme : tout son travail avait \u00e9t\u00e9 de solliciter un acte de foi et de faire le bien par sa vertu secr\u00e8te.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc6,6-11