[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Marcum (3,13-19)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Asc\u00e9ndit I\u00e9sus in montem et vocat ad se, quos v\u00f3luit ipse, et ven\u00e9runt ad eum. Et fecit Du\u00f3decim, ut essent cum illo, et ut m\u00edtteret eos pr\u00e6dic\u00e1re\u00a0hab\u00e9ntes potest\u00e1tem eici\u00e9ndi d\u00e6m\u00f3nia:\u00a0et imp\u00f3suit Sim\u00f3ni nomen Petrum;\u00a0et Iac\u00f3bum Zebed\u01fdi et Io\u00e1nnem fratrem Iac\u00f3bi, et imp\u00f3suit eis n\u00f3mina Boan\u00e9rges, quod est F\u00edlii ton\u00edtrui;\u00a0et Andr\u00e9am et Phil\u00edppum et Bartholom\u01fdum et Matth\u01fdum et Thomam et Iac\u00f3bum Alph\u01fdi et Thadd\u01fdum et Sim\u00f3nem Chanan\u01fdum\u00a0et I\u00fadam Isc\u00e1rioth, qui et tr\u00e1didit illum.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus monta sur une montagne, et Il appela \u00e0 Lui ceux que Lui-m\u00eame voulut\u00a0; et ils vinrent aupr\u00e8s de Lui.\u00a0Il en \u00e9tablit douze, pour les avoir avec Lui et pour les envoyer pr\u00eacher. Et Il leur donna le pouvoir de gu\u00e9rir les maladies et de chasser les d\u00e9mons.\u00a0C\u2019\u00e9taient\u00a0: Simon, auquel Il donna le nom de Pierre\u00a0;\u00a0Jacques, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, et Jean, fr\u00e8re de Jacques, qu\u2019Il nomma Boanerg\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire, Fils du tonnerre\u00a0; Andr\u00e9, Philippe, Barth\u00e9lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d\u2019Alph\u00e9e, Thadd\u00e9e, Simon le Canan\u00e9en,\u00a0et Judas Iscariote qui Le trahit.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Il \u00e9tait naturel que le docteur du Royaume de Dieu se chois\u00eet des disciples. En Isra\u00ebl, une \u00e9cole se formait spontan\u00e9ment autour de ceux qui apparaissaient comme envoy\u00e9s de Dieu. Il y avait des \u00ab fils du proph\u00e8te \u00bb autour de Samuel, d'\u00c9lie et d'Elis\u00e9e. Lorsque saint Jean-Baptiste \u00e9tait apparu, il avait eu, lui aussi, ses disciples, \u00e0 qui il enseignait la pri\u00e8re (Lc, xi, 1). Les choses ne se pass\u00e8rent pas autrement pour le Seigneur. D\u00e8s la premi\u00e8re heure, il a des disciples ; quelques-uns ont \u00e9t\u00e9 l'objet d'un appel particulier, l'accompagnent plus assid\u00fbment, sont les t\u00e9moins plus intimes de sa vie, poursuivent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s leur noviciat. Jusque-l\u00e0, ils ne sont encore que des disciples privil\u00e9gi\u00e9s. Encore une fois, dans le fait de leur vocation premi\u00e8re et de leur groupement autour du Seigneur, il n'y a rien qui les distingue absolument. Mais l\u00e0 o\u00f9 le Seigneur sort de l'ordinaire, c'est lorsqu'il fait de ces disciples des ap\u00f4tres : quos et apostolos nominavit, lorsqu'il les envoie pr\u00eacher en son nom l'\u00e9vangile du Royaume, lorsqu'il leur donne l'investiture de son pouvoir miraculeux. Ceci \u00e9tait bien une innovation. Les philosophes n'avaient jamais eu la pr\u00e9tention de porter la v\u00e9rit\u00e9 au monde ; la Synagogue elle-m\u00eame \u00e9tait peu expansive.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n\u00ab En ces jours-l\u00e0 \u00bb, dit saint Luc, peu de temps apr\u00e8s les gu\u00e9risons qui viennent d'\u00eatre racont\u00e9es, et alors que le Seigneur \u00e9tait poursuivi par ces foules \u00e0 qui, seul, il ne pouvait suffire, eut lieu l'institution solennelle des ap\u00f4tres. Un soir, J\u00e9sus se retira \u00ab sur la montagne \u00bb, l\u00e0 o\u00f9 infirmes et malades ne le suivraient pas. Et il passa toute la nuit dans la pri\u00e8re et l'entretien avec Dieu, songeant \u00e0 nous tous et \u00e0 son \u00c9glise. Tout est sorti de cette pri\u00e8re. C'est d'elle que sont n\u00e9s les ap\u00f4tres, les martyrs, les pontifes, les confesseurs, les vierges, tous les saints : elle est le point de d\u00e9part de l'effusion, \u00e0 travers le monde, de la vie surnaturelle. Si le Seigneur se f\u00fbt born\u00e9 \u00e0 enseigner et \u00e0 faire des miracles, il n'e\u00fbt \u00e9t\u00e9 qu'un \u00e9blouissant m\u00e9t\u00e9ore, laissant la Palestine plong\u00e9e, apr\u00e8s son rapide passage, dans une obscurit\u00e9 et une d\u00e9tresse plus profondes qu'auparavant. Mais voici qu'il va poser les fondements d'une soci\u00e9t\u00e9 durable et continue. Le jour venu, il appela pr\u00e8s de lui tous ses disciples, et, sur leur nombre, il en choisit douze, qu'il nomma ap\u00f4tres, c'est-\u00e0-dire ses ambassadeurs, ses envoy\u00e9s authentiques. Il d\u00e9signa ceux qu'il voulut, note saint Marc, afin de souligner l'absolue gratuit\u00e9 et l'ind\u00e9pendance de cet appel ; et ils vinrent \u00e0 lui, ajoute-t-il, pour marquer une fois de plus leur enti\u00e8re docilit\u00e9. Ils sont au nombre de douze, comme les douze chefs des tribus nouvelles, les douze patriarches de l'Isra\u00ebl de Dieu. Vocavit discipulos sivos, \u2014 ut essent cum illo : ils seront avec lui, ils seront form\u00e9s par lui, investis de son autorit\u00e9 et vraiment siens. On nous d\u00e9crira plus loin les d\u00e9tails de leur mission : mais d\u00e8s maintenant le Seigneur songe \u00e0 les envoyer pr\u00eacher ; et il leur donne pouvoir de chasser en son nom les esprits impurs, de gu\u00e9rir toute infirmit\u00e9 et toute maladie : ce pouvoir divin les accr\u00e9ditera aupr\u00e8s des Juifs.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nSuivent les noms des douze ap\u00f4tres. Ils ont \u00e9t\u00e9 recens\u00e9s quatre fois dans le Nouveau Testament : par chacun des synoptiques et par le livre des Actes (i, 13). Ils sont r\u00e9partis en trois groupes de quatre personnes ; et les chefs de ces groupes sont partout les m\u00eames : Pierre, Philippe, Jacques d\u2019Alph\u00e9e. Toujours saint Pierre est le premier, alors m\u00eame, comme dans les Actes et dans saint Marc, que son nom est s\u00e9par\u00e9 de celui d'Andr\u00e9. Toujours aussi Judas est le dernier, avec, chez les synoptiques, la note infamante de tra\u00eetre. Dans chaque groupe, les noms sont les m\u00eames que ceux du groupe parall\u00e8le des autres \u00e9crivains sacr\u00e9s, mais l\u2019ordre dans lequel ils sont \u00e9num\u00e9r\u00e9s est, sauf pour le premier nom, un peu diff\u00e9rent. Il semble qu'on ait voulu, dans cette nomenclature des ap\u00f4tres, respecter autant que possible l'ordre de leur vocation ; saint Jean et saint Andr\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s les premiers, et c'est par son fr\u00e8re Andr\u00e9 que Simon a \u00e9t\u00e9 conduit au Seigneur. La liste s'ouvre donc par les noms de Simon et d'Andr\u00e9, fils de Jean ou Jonas, et par ceux de Jacques et de Jean, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e et de Salom\u00e9, s\u0153ur ou belle-s\u0153ur de la Sainte Vierge (cf. Mc,xv, 40 ; Mt., xxvii, 56). Simon re\u00e7oit d\u00e9finitivement un nom nouveau, expressif de cette cr\u00e9ation nouvelle : Pierre, Kephas ; il lui avait \u00e9t\u00e9 promis d\u00e8s la premi\u00e8re heure (Jo., I, 42) ; il lui sera exphqu\u00e9 plus tard (Mt., xvi, 18). Jacques et Jean sont nomm\u00e9s Boanerges, c'est-\u00e0-dire fils du tonnerre : sans doute \u00e0 cause de l'ardeur de leur parole et de leur z\u00e8le imp\u00e9tueux ; nous verrons avec quelle prompte facilit\u00e9 ils appelaient le feu du ciel sur les villes qui refusaient de les recevoir (cf. Mc, ix, 37-38 ; X, 37 ; Lc,ix, 54).", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nLe deuxi\u00e8me groupe est form\u00e9 par Philppe, Barth\u00e9l\u00e9my (Nathana\u00ebl), Thomas et Mattlhieu (L\u00e9vi). Le troisi\u00e8me a pour chef Jacques le Mineur, fils d'Alph\u00e9e ou Cl\u00e9ophas, Un fr\u00e8re de saint Joseph, qui avait \u00e9pous\u00e9 Marie, Maria Cleophae (Jo., xix, 25). Apr\u00e8s Jacques le Mineur, vient Thadd\u00e9e, appel\u00e9 aussi Lebb\u00e9e, ou Judas, ou Jude, Judam Jacobi, fr\u00e8re de Jacques ou fils d'un autre Jacques. Puis Simon, appel\u00e9 le Canan\u00e9en, c'est-\u00e0-dire le Z\u00e9lote, afin de le distinguer de Simon Pierre. Enfin Judas, l'homme de Charioth, en Jud\u00e9e, celui qui livra le Seigneur : c'est le seul, semble-t-il, qui ne soit pas Galil\u00e9en. Tels sont les chefs du nouvel Isra\u00ebl : telles sont, Judas exclu, les assises de la cit\u00e9 de Dieu : \u00ab Et le mur de la ville avait douze fondements, sur lesquels \u00e9taient grav\u00e9s les noms des douze ap\u00f4tres de l'Agneau \u00bb (Apoc, XXI, 14).", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mc3,13-19