2025-06-22 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, (Anglia) Ss. Ioannis Fisher, episcopi, et Thomæ More, martyrum, Festum

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Liturgia horárum secúndum cursum

Monásticum (Antiphonale 2009)Sæculáris (Liturgia Horarum 1985)Sæculáris (Antiphonale Romanum 2015)

Celebrátio litúrgica (Ordo)

Dominica XII per annum (Anglia) Ss. Ioannis Fisher, episcopi, et Thomæ More, martyrum, Festum

(Gallia) SS. MI CORPORIS ET SANGUINIS CHRISTI, Sollemnitas

Offícia liturgica diéi

Ad Invitatorium Ad officium lectionis

Ad Laudes matutinas Ad Martyrologium Ad Tertiam Ad Missam Ad Sextam Ad Nonam Ad II Vesperas Ad Completorium post II Vesperas dominicis

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

annotation: 4;
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(c4) REX(ege) glo(e)ri(g)ó(gh)se(hg) már(fe)ty(de)rum,(e) (,)
co(f)ró(d)na(e) con(fg)fi(fe)tén(d)ti(cd)um,(d) (;)
qui(fe) re(d)spu(c)én(ed)tes(ff) tér(d)re(ce)a(e) (,)
per(ef)dú(g)cis(f!gh) ad(hg) cæ(fe)lé(d)sti(de)a,(e) (::)

Hymne

initial-style: 0;
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(c4) 2. Au(ege)rem(e) be(g)ní(gh)gnam(hg) pró(fe)ti(de)nus(e) (,)
ap(f)pó(d)ne(e) no(fg)stris(fe) vó(d)ci(cd)bus ;(d) (;)
tro(fe)p'ae(d)a(c) sa(ed)cra(ff) pán(d)gi(ce)mus,(e) (,)
i(ef)gnó(g)sce(f!gh) quod(hg) de(fe)lí(d)qui(de)mus.(e) (::)

Roi glorieux des martyrs, couronne des confesseurs, Toi qui, rejetant les choses terrestres, conduis aux célestes,

initial-style: 0;
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(c4) 3. Tu(ege) vin(e)cis(g) in(gh) mar(hg)tý(fe)ri(de)bus(e) (,)
par(f)cén(d)do(e) con(fg)fes(fe)só(d)ri(cd)bus ;(d) (;)
tu(fe) vin(d)ce(c) no(ed)stra(ff) crí(d)mi(ce)na(e) (,)
do(ef)nán(g)do(f!gh) in(hg)dul(fe)gén(d)ti(de)am.(e) (::)

Prête aussitôt une oreille bienveillante à nos voix ; Nous chantons les trophées sacrés, pardonne nos fautes.

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(c4) 4. Præ(ege)sta,(e) Pa(g)ter(gh) pi(hg)ís(fe)si(de)me,(e) (,)
Pa(f)trí(d)que(e) com(fg)par(fe) U(d)ni(cd)ce,(d) (;)
cum(fe) Spí(d)ri(c)tu(ed) Pa(ff)rá(d)cli(ce)to(e) (,)
re(ef)gnans(g) per(f!gh) om(hg)ne(fe) s'ae(d)cu(de)lum.(e) (::)
A(efe)men.(de) (::)

Tu triomphes dans les martyrs en épargnant les confesseurs ; Triomphe de nos crimes en nous accordant Ton indulgence.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Accorde-nous cela, Père très pieux, Et Toi, Fils unique égal au Père, Avec l'Esprit Paraclet, Régnant dans tous les siècles. Amen

Ant. 1. Si quis perseveráverit usque in finem, vita vivet et non moriétur.

Ant. 1. Si quelqu'un persévère jusqu'à la fin, il vivra de la vie et ne mourra pas.

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Si quis perseveráverit usque in finem, vita vivet et non moriétur.

Ant. Si quelqu'un persévère jusqu'à la fin, il vivra de la vie et ne mourra pas.

Psalmus 32 (33)

Psaume 32 (33)

Laus Domini providentis

Louange au Seigneur dans Sa providence

Omnia per ipsum facta sunt (Io 1, 3).

Tout est fait par Lui (Io 1, 3).

Exsultáte, iusti, in Dómino; * rectos decet collaudátio.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ; Aux hommes droits sied la louange.

Confitémini Dómino in cíthara, * in psaltério decem chordárum psállite illi.

Célébrez le Seigneur avec la harpe, chantez-Le sur le luth à dix cordes.

Cantáte ei cánticum novum, * bene psállite ei in vociferatióne,

Chantez à Sa gloire un cantique nouveau; unissez avec art vos instruments et vos voix.

quia rectum est verbum Dómini, * et ómnia ópera eius in fide.

Car la parole du Seigneur est droite, et toutes Ses oeuvres s'accomplissent dans la fidélité.

Díligit iustítiam et iudícium; * misericórdia Dómini plena est terra.

Il aime la justice et la droiture ; la terre est remplie de la bonté du Seigneur.

Verbo Dómini cæli facti sunt, * et spíritu oris eius omnis virtus eórum.

Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de Sa bouche.

Cóngregans sicut in utre aquas maris, * ponens in thesáuris abyssos.

II rassemble comme en un monceau les eaux de la mer ; Il met dans des réservoirs les flots de l'abîme.

Tímeat Dóminum omnis terra, * a fácie autem eius formídent omnes inhabitántes orbem.

Que toute la terre craigne le Seigneur ! Que tous les habitants de l'univers tremblent devant Lui

Quóniam ipse dixit, et facta sunt, * ipse mandávit, et creáta sunt.

Car Il a dit, et tout a été fait ; Il a ordonné, et tout a existé.

Dóminus díssipat consília géntium, * írritas facit cogitatiónes populórum.

Le Seigneur renverse les desseins des nations; Il réduit à néant les pensées des peuples.

Consílium autem Dómini in ætérnum manet, * cogitatiónes cordis eius in generatióne et generatiónem.

Mais les desseins du Seigneur subsistent à jamais, et les pensées de son coeur dans toutes les générations.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: 7c;
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(c3) TAM(i)quam(i) au(i>)rum(g) *() in(i) for(j>)ná(i)ce(i) (;) pro(i)bá(i)vit(i) e(g)lé(hi)ctos(f) Dó(e)mi(e)nus:(e) (:) et(e) qua(g)si(g) ho(g)lo(h)cáu(fh)sta(g,) ac(f)cé(e)pit(f) e(f)os(f) in(h) æ(g)tér(e)num.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(i) a(h) e.(gh) (::)

Ant. 3. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus, et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. 3. Le Seigneur a éprouvé Ses élus comme l'or dans la fournaise et Il les a agréés pour toujours comme un sacrifice d'holocauste.

Beáta gens, cui Dóminus est Deus, * pópulus, quem elégit in hereditátem sibi.

Heureuse la nation dont le Seigneur est le Dieu, heureux le peuple qu'Il a choisi pour Son héritage !

De cælo respéxit Dóminus, * vidit omnes fílios hóminum.

Du haut des cieux le Seigneur regarde, Il voit tous les enfants des hommes ;

De loco habitáculi sui respéxit * super omnes, qui hábitant terram,

Du lieu de Sa demeure, Il observe tous les habitants de la terre,

qui finxit singillátim corda eórum, * qui intéllegit ómnia ópera eórum.

Lui qui forme leur coeur à tous, qui est attentif à toutes leurs actions.

Non salvátur rex per multam virtútem, * et gigas non liberábitur in multitúdine virtútis suæ.

Ce n'est pas le nombre des soldats qui donne au roi la victoire, ce n'est pas une grande force qui fait triompher le guerrier.

Fallax equus ad salútem, * in abundántia autem virtútis suæ non salvábit.

Le cheval est impuissant à procurer le salut, et toute sa vigueur n'assure pas la délivrance.

Ecce óculi Dómini super metuéntes eum, * in eos, qui sperant super misericórdia eius,

L'oeil du Seigneur est sur ceux qui Le craignent, sur ceux qui espèrent en Sa bonté,

ut éruat a morte ánimas eórum * et alat eos in fame.

Pour délivrer leur âme de la mort, et les faire vivre au temps de la famine.

Anima nostra sústinet Dóminum, * quóniam adiútor et protéctor noster est;

Notre âme attend avec confiance le Seigneur; Il est notre secours et notre bouclier;

quia in eo lætábitur cor nostrum, * et in nómine sancto eius sperávimus.

Car en Lui notre coeur met sa joie, car en Son saint Nom nous mettons notre confiance.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, * quemádmodum sperávimus in te.

Seigneur, que Ta grâce soit sur nous, comme nous espérons en Toi !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. Tam(i)quam(i) au(i>)rum(g) () in(i) for(j>)ná(i)ce(i) (;) pro(i)bá(i)vit(i) e(g)lé(hi)ctos(f) Dó(e)mi(e)nus:(e) (:) et(e) qua(g)si(g) ho(g)lo(h)cáu(fh)sta(g,) ac(f)cé(e)pit(f) e(f)os(f) in(h) æ(g)tér(e)num.(e)
(::)

Ant. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus, et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. Le Seigneur a éprouvé Ses élus comme l'or dans la fournaise et Il les a agréés pour toujours comme un sacrifice d'holocauste.

v. Non derelínquet Dóminus sanctos suos. r. In ætérnum conservabúntur.

v. Le Seigneur n'abandonnera pas Ses saints.r. Ils seront sauvés pour l'éternité.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De libro Iúdicum

Du livre des Juges

Erat vir quidam de Sáraa et de stirpe Dan nómine Mánue habens uxórem stérilem. Cui appáruit ángelus Dómini et dixit ad eam: "Ecce stérilis es et absque líberis, sed concípies et páries fílium. Cave ergo, ne vinum bibas ac síceram nec immúndum quidquam cómedas, quia ecce concípies et páries fílium cuius non tanget caput novácula: erit enim puer nazaræus Dei ex matris útero et ipse incípiet liberáre Israel de manu Philisthinórum."

Il y avait un homme de Çoréa, du clan de Dan, nommé Manoah. Sa femme était stérile et n'avait pas eu d'enfant. L'Ange du Seigneur apparut à cette femme et lui dit: " Tu es stérile et tu n'as pas eu d'enfant mais tu vas concevoir et tu enfanteras un fils. Désormais, prends bien garde! Ne bois ni vin, ni boisson fermentée, et ne mange rien d'impur. Car tu vas concevoir et tu enfanteras un fils. Le rasoir ne passera pas sur sa tête, car l'enfant sera nazir de Dieu dès le sein de sa mère. C'est lui qui commencera à sauver Israël de la main des Philistins. "

Orávit Mánue Dóminum et ait: "Obsecro, Dómine, ut vir Dei quem misísti véniat íterum, et dóceat nos quid debeámus fácere de púero qui nascitúrus est." Exaudivítque Deus precántem Mánue, et venit rursum ángelus Dei ad mulíerem sedéntem in agro. Mánue autem marítus eius non erat cum ea. Festinávit ergo et cucúrrit ad virum suum nuntiavítque ei dicens: "Ecce appáruit mihi vir qui illo die vénerat ad me."

Alors Manoah implora le Seigneur et dit: " Je t'en prie, Seigneur! Que l'homme de Dieu que tu as envoyé vienne encore une fois vers nous, et qu'il nous apprenne ce que nous aurons à faire à l'enfant lorsqu'il sera né! " Dieu exauça Manoah et l'Ange de Dieu vint de nouveau trouver la femme, alors qu'elle était assise dans la campagne, et que Manoah, son mari, n'était pas avec elle. Vite, la femme courut informer son mari et lui dit: " Voici que m'est apparu l'homme qui est venu vers moi l'autre jour. "

Surréxit Mánue et secútus est uxórem suam veniénsque ad virum dixit ei: "Quando sermo tuus fúerit explétus, quid circa púerum observáre et fácere debémus?" Dixítque ángelus Dómini ad Mánue: "Ab ómnibus quæ locútus sum uxóri tuæ, abstíneat se; et quidquid ex vínea náscitur non cómedat, vinum et síceram non bibat, nullo vescátur immúndo et quod ei præcépi custódiat." Dixítque Mánue ad ángelum Dómini: "Obsecro ut retineámus te et faciámus tibi hædum de capris." Cui respóndit ángelus Dómini: "Si me rétines, non cómedam panes tuos; sin autem vis holocáustum fácere, offer illud Dómino." Et nesciébat Mánue quod ángelus Dómini esset.

Manoah se leva, suivit sa femme, vint vers l'homme et lui dit: " Quand ta parole s'accomplira, quelle sera la règle pour l'enfant et que devra-t-il faire? " L'Ange du Seigneur répondit à Manoah: " Tout ce que j'ai interdit à cette femme, qu'elle s'en abstienne. Qu'elle n'absorbe rien de ce qui provient de la vigne, qu'elle ne boive ni vin, ni boisson fermentée, qu'elle ne mange rien d'impur, et qu'elle observe tout ce que je lui ai prescrit. " Manoah dit alors à l'Ange du Seigneur: " Permets que nous te retenions et que nous t'apprêtions un chevreau. " Car Manoah ne savait pas que c'était l'Ange du Seigneur. Et l'Ange du Seigneur dit à Manoah: " Quand bien même tu me retiendrais, je ne mangerais pas de ta nourriture, mais si tu désires préparer un holocauste, offre-le au Seigneur. "

Dixítque ad eum Mánue: "Quod est tibi nomen, ut, si sermo tuus fúerit explétus, honorémus te?" Cui ille respóndit: "Cur quæris nomen meum, quod est mirábile?" Tulit ítaque Mánue hædum de capris et oblatiónem símilæ et pósuit super petram ófferens Dómino qui facit mirabília; ipse autem et uxor eius intuebántur. Cumque ascénderet flamma de altári in cælum, ángelus Dómini in flamma páriter ascéndit. Quod cum vidísset Mánue et uxor eius, proni cecidérunt in terram; et ultra non eis appáruit ángelus Dómini. Statímque intelléxit Mánue ángelum esse Dómini et dixit ad uxórem suam: "Morte moriémur, quia vídimus Deum." Cui respóndit múlier: "Si Dóminus nos vellet occídere, de mánibus nostris holocáustum et oblatiónem non suscepíssset nec ostendísset nobis hæc ómnia neque tália dixísset." Péperit ítaque fílium et vocávit nomen eius Samson. Crevítque puer, et benedíxit ei Dóminus.

Manoah dit alors à l'Ange du Seigneur: " Quel est ton nom, afin que, lorsque ta parole sera accomplie, nous puissions t'honorer? " L'Ange du Seigneur lui répondit: " Pourquoi t'informer de mon nom? Il est merveilleux. " Alors Manoah prit le chevreau ainsi que l'oblation et il l'offrit en holocauste, sur le rocher, au Seigneur qui opère des choses merveilleuses. Manoah et sa femme regardaient. Or comme la flamme montait de l'autel vers le ciel, l'Ange du Seigneur monta dans cette flamme sous les yeux de Manoah et de sa femme, et ils tombèrent la face contre terre. L'Ange du Seigneur ne se montra plus désormais à Manoah ni à sa femme, et Manoah comprit alors que c'était l'Ange du Seigneur. " Nous allons certainement mourir, dit Manoah à sa femme, car nous avons vu Dieu. " - " Si le Seigneur avait eu l'intention de nous faire mourir, lui répondit sa femme, il n'aurait accepté de notre main ni holocauste ni oblation, il ne nous aurait pas fait voir tout cela et, à l'instant même, fait entendre pareille chose. " La femme mit au monde un fils et elle le nomma Samson. L'enfant grandit, le Seigneur le bénit.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Libris Rupérti Tuitiénsis abbátis De Trinitate et opéribus eius (In Iud., C. 14: PL 167, 1042-1043)

Traité de Rupert de Deutz sur la Trinité

Stérilis es, dixit ángelus, absque líberis, sed concípies et páries fílium. Iam ex hoc ipso quod stérili ex matre nascitúrus Samson promíttitur, magnis et primis comparábilis est pátribus Isaac, et Iacob, et Ioseph, qui omnes stériles diu matres habuérunt, omnésque, fide promerénte, supérno múnere deficiénti natúræ dati sunt, et in factis suis Christi Dómini nostri figúram prætulérunt, quem non more suo natúra, sed præcípua præ ómnibus Nazaréis, factum de ventre virgíneo prótulit grátia.

Tu es stérile, dit l'ange, et sans enfants, mais tu vas concevoir et enfanter un fils. Du seul fait déjà que la naissance de Samson est promise à une femme stérile et sans enfants, on peut le comparer aux grands ancêtres des origines, que sont Isaac, Jacob, ou Joseph: tous ont eu des mères qui avaient été longtemps stériles, et tous, acquis par la foi, furent, par une grâce d'en haut, donnés à la nature impuissante; dans leurs actions ils ont présenté l'image de notre Seigneur le Christ: lui, ce n'est pas la nature, qui de sa manière ordinaire lui a fait voir le jour, mais c'est une grâce exceptionnelle par rapport aux autres Nazirs, qui l'a fait naître d'un sein virginal.

Matris vel mulíeris huius sterílitas, beátæ Maríæ secúndum figúram est virgínitas. Quid enim secúndum natúram sterílius virginitáte? Igitur ubi appáret ángelus Dómini, dicens huic: Stérilis es et absque líberis, sed concípies et páries fílium, in mentem nobis véniat Gábriel ángelus Dómini, dicens illi: "Virgo es, et non cognovísti virum, sed ecce concípies et páries fílium."

La stérilité de cette femme, la mère de Samson, est en figure la virginité de la bienheureuse Marie. Quoi de plus stérile en effet selon la nature, que la virginité? Mais dès qu'apparaît l'ange du Seigneur, qui lui dit: Tu es stérile et sans enfants, mais tu vas concevoir et enfanter un fils, rappelons-nous la parole à Marie, de Gabriel, l'ange du Seigneur: " Tu es vierge et tu n'as pas connu d'homme, mais voici que tu vas concevoir et enfanter un fils. "

Nempe et quod huic ait: Cave ne vinum bibas ac síceram, nec immúndum quidquam cómedas, quia concípies et páries fílium, cuius non tanget caput novácula, illa mýstice præparátio est, quæ in his ángeli verbis intellegénda est: Spíritus Sanctus supervéniet in te et virtus Altíssimi obumbrábit tibi. Ideóque quod nascétur ex te sanctum, vocábitur Fílius Dei. Dénique beátæ Vírgini Spíritu Sancto superveniénte, purificári, vinum ac síceram non bíbere, et immúndum non quidquam comédere fuit. Vinum quippe ac síceram bíbere, vel immúndum quid comédere, est voluntátem carnis amáre, virilésque per libídinem compléxus admíttere. Sed profécto omnem eiúsmodi appetítum beátæ Vírginis supervéniens Spíritus Sanctus a mente et córpore eius exclúsit.

L'ange dit à la femme de Manoah: Garde-toi de boire du vin, ou d'une boisson fermentée, et de rien manger d'impur, car tu vas concevoir un fils dont le rasoir ne touchera pas la tête. C'est, en mystère, cette préparation même qui est évoquée par ces paroles de l'ange: L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. Et c'est pourquoi l'être saint qui naîtra de toi s'appellera le Fils de Dieu. Car finalement, pour la bienheureuse Vierge, être purifiée par la venue de l'Esprit Saint correspond à s'abstenir de vin et de boisson fermentée, ou de tout aliment impur. Boire du vin et d'une boisson fermentée, ou manger d'un aliment impur, c'est, en effet, aimer la volonté de la chair, et admettre, par concupiscence, les étreintes d'un homme. Mais il ne fait pas de doute que l'Esprit Saint venant à la bienheureuse Vierge a écarté de son âme et de son corps tout désir de ce genre.

Igitur vinum ac síceram non bibit, nec immúndum quidquam comédit paritúra fílium: cuius, cum sit Fílius Dei, caput tángere ei non débeat novácula, id est blasphéma corródere lingua. Quisquis enim negat illum esse Fílium Dei, quisquis non hóminem ac Deum, sed hóminem tantum illum esse ásserit, profécto caput eius ausu sacrílego, et novácula nimis acúta radit.

Elle n'a donc pas bu de vin ou de boisson fermentée, elle n'a rien mangé d'impur, celle qui devait enfanter un fils; et, puisque celui-ci était le Fils de Dieu, le rasoir ne devait pas non plus lui toucher la tête, c'est-à-dire que nulle langue chargée de blasphème ne devait lui porter atteinte. Quiconque nie sa qualité de Fils de Dieu, quiconque affirme qu'il n'est pas homme et Dieu, mais simplement un homme, celui-là ose de manière sacrilège attenter à sa tête, et il la rase avec un rasoir trop affilé.

Hymnus

Hymne

annotation: 3;
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(c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::)

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

initial-style: 0;
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(c4) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::)

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

initial-style: 0;
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(c4) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::)

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

initial-style: 0;
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(c4) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::)

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

initial-style: 0;
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(c4) San(g_0hi)ctus :(h.) (::)

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

initial-style: 0;
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(c4) San(g_0hi)ctus :(h.) (::)

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

initial-style: 0;
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(c4) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::)

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

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(c4) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::)

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

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(c4) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::)

Et le Saint-Esprit consolateur.

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(c4) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::)

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

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(c4) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::)

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

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(c4) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::)

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

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(c4) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::)

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

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(c4) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::)

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

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(c4) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::)

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

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(c4) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::)

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

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(c4) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::)

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

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(c4) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::)

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

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(c4) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::)

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

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(c4) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::)

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

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(c4) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::)

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

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(c4) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::)

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

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(c4) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::)

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

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(c4) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::)

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

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(c4) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::)

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

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(c4) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::)

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(c4) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::)

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(c4) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::)

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(c4) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::)

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(c4) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::)

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(c4) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Orémus.

Prions.

Deus, qui veræ fídei formam in martýrio consummásti, † concéde propítius, ut, beatórum Ioánnis et Thomæ intercessióne roboráti, fidem, quam ore profitémur, * testimónio vitæ confirmémus.

Dieu, qui as accompli la forme de la vraie foi dans le martyre, accorde-nous avec bonté, fortifiés par l'intercession des bienheureux Jean et Thomas, d'affirmer par le témoignage de la vie la foi que nous professons de bouche.

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(c4) BE(g)ne(g)di(gffo)cá(df!gh)mus(g) (,) Dó(gjjvIHGFhiHG)mi(fg)no.(g) r/.(::) De(gffo//df!gh)o(g) (,) grá(gjjvIHGFhiHG)ti(fg)as.(g) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.