2025-11-17 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, S. Elisabeth Hungariæ, Memoria

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymnne

Hæc fémina laudábilis et honoráta méritis, ut sanctis pollet móribus, triúmphat sic cum ángelis.

Cette femme admirable et honorée par ses mérites, forte de saintes mœurs, triomphe ainsi avec les anges.

Ex corde devotíssimo orans Deum cum lácrimis, vigíliis, ieiúniis hærébat hæc assíduis.

D'un cœur très dévot, elle priait Dieu avec larmes, veilles et jeûnes assidus.

Contémnens mundi glóriam ac mente semper íntegra, perféctam post iustítiam migrávit super sídera.

Méprisant la gloire du monde et gardant son esprit toujours intègre, elle a migré au-delà des étoiles après avoir atteint la perfection de la justice.

Quæ sanctitátis áctibus sua ditávit límina, lætátur nunc perpétuis cæléstis ædis præmiis.

Enrichissant les seuils de la sainteté par ses actes, elle se réjouit maintenant des éternelles récompenses de la demeure céleste.

Laus uni ac trino Dómino, qui nos eius precátibus, perácto vitæ término, coniúngat cæli cívibus. Amen.

Louange à Dieu unique et trine, qui, par ses prières, nous unira, après le terme de la vie, aux citoyens du ciel. Amen.

annotation: 4e;
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(c4) MI(fe)se(d)ré(e)re(f) mi(e)hi,(d) Dó(ed)mi(cd)ne,(d) *(,) quó(d)ni(dh)am(h) in(hvGF)fír(g)mus(fe) sum,(d) (;) sa(c)na(d) me,(e) Dó(fe)mi(de)ne,(e) (,) quó(d)ni(dg)am(g) con(f)tur(g)bá(ixhi)ta(h) sunt(gf~) os(g)sa(gf) me(e)a.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(ih) a(gf) e.(e) (::)

Ant. 1. Miserére mihi, Dómine, quóniam infírmus sum, sana , Dómine, quóniam conturbáta sunt ossa mea.

Ant. 1. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis souffrant ; guéris-moi, Seigneur, car mes os sont tout bouleversés.

Psalmus 6

Psaume 6

Homo afflictus Domini clementiam implorat

L'homme affligé implore la clémence du Seigneur

Nunc anima mea turbata est ... Pater, salvifica me ex hora hac? (Io 12, 27).

Maintenant mon âme est troublée … Père, délivre-moi de cette heure.

Dómine, ne in furóre tuo árguas me, * neque in ira tua corrípias me.

Seigneur, ne me reprends pas dans Ta fureur, et ne me châtie pas dans Ta colère.

Miserére mei, Dómine, quóniam infírmus sum; * sana me, Dómine, quóniam conturbáta sunt ossa mea.

Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis sans force; guéris-moi, Seigneur, car mes os sont ébranlés.

Et ánima mea turbáta est valde, * sed tu, Dómine, úsquequo?

Et mon âme est toute troublée ; mais Toi, Seigneur, jusques à quand...?

Convértere, Dómine, éripe ánimam meam; * salvum me fac propter misericórdiam tuam.

Reviens, Seigneur, et délivre mon âme: sauve-moi à cause de Ta miséricorde.

Quóniam non est in morte, qui memor sit tui, * in inférno autem quis confitébitur tibi?

Car il n'y a personne qui se souvienne de Toi dans la mort; et qui donc Te louera dans le séjour des morts?

Laborávi in gémitu meo, † lavábam per síngulas noctes lectum meum; * lácrimis meis stratum meum rigábam.

Je suis épuisé à force de gémir; je laverai toutes les nuits mon lit de mes pleurs; j'arroserai ma couche de mes larmes.

Turbátus est a mæróre óculus meus, * inveterávi inter omnes inimícos meos.

Mon oeil a été troublé par la fureur ; j'ai vieilli au milieu de tous mes ennemis.

Discédite a me omnes, qui operámini iniquitátem, * quóniam exaudívit Dóminus vocem fletus mei.

Eloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité, car le Seigneur a exaucé la voix de mes larmes.

Exaudívit Dóminus deprecatiónem meam, * Dóminus oratiónem meam suscépit.

Le Seigneur a exaucé ma supplication; le Seigneur a agréé ma prière.

Erubéscant et conturbéntur veheménter omnes inimíci mei; * convertántur et erubéscant valde velóciter.

Que tous mes ennemis rougissent et soient saisis d'une vive épouvante ; qu'ils reculent promptement, et qu'ils soient bientôt confondus.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Mi(fe)se(d)ré(e)re(f) mi(e)hi,(d) Dó(ed)mi(cd)ne,(d) (,) quó(d)ni(dh)am(h) in(hvGF)fír(g)mus(fe) sum,(d) (;) sa(c)na(d) me,(e) Dó(fe)mi(de)ne,(e) (,) quó(d)ni(dg)am(g) con(f)tur(g)bá(ixhi)ta(h) sunt(gf~) os(g)sa(gf) me(e)a.(e)
(::)

Ant. Miserére mihi, Dómine, quóniam infírmus sum, sana , Dómine, quóniam conturbáta sunt ossa mea.

Ant. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis souffrant ; guéris-moi, Seigneur, car mes os sont tout bouleversés.

annotation: 8g;
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(c4) CON(h)fi(gf)té(gh)bor(gf) *() ti(f)bi,(h) Dó(jk)mi(ji)ne,(jk/kj) (,) in(j) to(ji)to(h) cor(ij>)de(h) me(g)o.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Confitébor tibi, Dómine, in toto corde meo.

Ant. 2. Je Te louerai, Seigneur, de tout mon cœur.

Psalmus 9 A (9)

Psaume 9 A (9)

Gratiarum actio pro victoria

Action de grâces pour la victoire

Iterum venturus est iudicare vivos et mortuos.

Il viendra de nouveua pour juger les vivants et les morts

Confitébor tibi, Dómine, in toto corde meo, * narrábo ómnia mirabília tua.

Je Te louerai, Seigneur, de tout mon coeur; je raconterai toutes Tes merveilles.

Lætábor et exsultábo in te, * psallam nómini tuo, Altíssime.

En Toi je me réjouirai, et me livrerai à l'allégresse; je chanterai Ton Nom, ô Très-Haut ;

Cum convertúntur inimíci mei retrórsum, * infirmántur et péreunt a fácie tua.

parce que Tu as fait retourner mon ennemi en arrière. Ils vont être épuisés, et ils périront devant Ta face.

Quóniam fecísti iudícium meum et causam meam, * sedísti super thronum, qui iúdicas iustítiam.

Car Tu m'as rendu justice, et Tu as soutenu ma cause; Tu T'es assis sur Ton trône, Toi qui juges selon le droit.

Increpásti gentes, perdidísti ímpium; * nomen eórum deléstiin ætérnum et in sǽculum sǽculi.

Tu as châtié les nations, et l'impie a péri; Tu as effacé leur Nom à jamais, et pour les siècles des siècles.

Inimíci defecérunt, * solitúdines sempitérnæ factæ sunt;

Les glaives de l'ennemi ont perdu leur force pour toujours,

et civitátes destruxísti: * périit memória eórum cum ipsis.

et Tu as détruit leurs villes. Leur mémoire a péri avec fracas ;

Dóminus autem in ætérnum sedébit, * parávit in iudícium thronum suum

mais le Seigneur demeure éternellement. Il a préparé Son trône pour le jugement ;

et ipse iudicábit orbem terræ in iustítia, * iudicábit pópulos in æquitáte.

et Il jugera Lui-même l'univers avec équité ; Il jugera les peuples avec justice.

Et erit Dóminus refúgium opprésso, * refúgium in opportunitátibus, in tribulatióne.

Le Seigneur est devenu le refuge du pauvre, et Son secours au temps du besoin et de l'affliction.

Et sperent in te, qui novérunt nomen tuum, * quóniam non dereliquísti quæréntes te, Dómine.

Qu'ils espèrent en Toi, ceux qui connaissent Ton Nom ; car Tu n'as pas abandonné ceux qui Te cherchent, Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Con(h)fi(gf)té(gh)bor(gf) () ti(f)bi,(h) Dó(jk)mi(ji)ne,(jk/kj) (,) in(j) to(ji)to(h) cor(ij>)de(h) me(g)o.(g)
(::)

Ant. Confitébor tibi, Dómine, in toto corde meo.

Ant. Je Te louerai, Seigneur, de tout mon cœur.

annotation: 1g2;
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(c4) EX(f)súr(h>)ge, (g) Dó(h)mi(fg)ne, (g) *(,) non(f) præ(f)vá(fg)le(e)at(f) ho(d)mo. (d) (::) E(h) u(h) o(g) u(f) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Exsúrge, Dómine, non præváleat homo.

Ant. 3. Lève-toi, Seigneur, ne laisse pas l'homme prévaloir.

Psállite Dómino, qui hábitat in Sion; * annuntiáte inter gentes stúdia eius.

Chantez au Seigneur qui habite dans Sion: annoncez parmi les nations Ses desseins;

Quóniam requírens sánguinem recordátus est eórum, * non est oblítus clamórem páuperum.

car Celui qui recherche le sang versé S'est souvenu de Ses serviteurs; Il n'a pas oublié le cri des pauvres.

Miserére mei, Dómine; † vide afflictiónem meam de inimícis meis, * qui exáltas me de portis mortis,

Aie pitié de moi, Seigneur; vois l'humiliation où mes ennemis m'ont réduit,

ut annúntiem omnes laudatiónes tuas in portis fíliæ Sion, * exsúltem in salutári tuo.

Toi qui me retires des portes de la mort, pour que j'annonce toutes Tes louanges aux portes de la fille de Sion.

Infíxae sunt gentes in fóvea, quam fecérunt; † in láqueo isto, quem abscondérunt, * comprehénsus est pes eórum.

Je serai transporté de joie à cause du salut que Tu m'auras procuré. Les nations se sont enfoncées dans la fosse qu'elles avaient faite. Leur pied a été pris dans le piège qu'elles avaient caché.

Manifestávit se Dóminus iudícium fáciens; * in opéribus mánuum suárum comprehénsus est peccátor.

On reconnaîtra le Seigneur qui rend justice; le pécheur a été pris dans les oeuvres de ses mains.

Converténtur peccatóres in inférnum, * omnes gentes, quæ obliviscúntur Deum.

Que les pécheurs soient précipités dans l'enfer, et toutes les nations qui oublient Dieu.

Quóniam non in finem oblívio erit páuperis; * exspectátio páuperum non períbit in ætérnum.

Car le pauvre ne sera pas en oubli pour toujours ; la patience des pauvres ne périra pas à jamais.

Exsúrge, Dómine, non confortétur homo; * iudicéntur gentes in conspéctu tuo.

Lève-Toi, Seigneur ; que l'homme ne triomphe pas ; que les nations soient jugées devant Ta face.

Constítue, Dómine, terrórem super eos; * sciant gentes quóniam hómines sunt.

Seigneur, impose-leur une crainte, afin que les peuples sachent qu'ils sont hommes.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Ex(f)súr(h>)ge, (g) Dó(h)mi(fg)ne, (g) (,) non(f) præ(f)vá(fg)le(e)at(f) ho(d)mo. (d)
(::)

Ant. Exsúrge, Dómine, non præváleat homo.

Ant. Lève-toi, Seigneur, ne laisse pas l'homme prévaloir.

v. Fecit mihi magna qui potens est. (T.P. allelúia.) r. Misericórdia eius a progénie in progénies timéntibus eum. (T. P. allelúia)

v. Il m'a élevée Celui qui est puissant. (TP alléluia). r. Sa miséricorde s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent. (T.P. alléluia).

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

De libro Ezechiélis prophétæ 17, 3-10. 22-24

Du livre d'Ézéchiel

"Hæc dicit Dóminus Deus: Aquila grandis magnárum alárum, longo pennárum ductu, plena plumis et varietáte, venit ad Líbanum et tulit cácumen cedri; summitátem fróndium eius avéllit et transportávit eam in terram Chánaan, in urbem negotiatórum pósuit illam. Et tulit de sémine terræ et pósuit illud in terra pro sémine, super aquas multas, quasi sálicem pósuit illud, ut germináret et crésceret in víneam latiórem húmili statúra, respiciéntibus ramis eius ad illam, et radíces eius sub illa essent. Facta est ergo vínea et fructificávit in pálmites et emísit propágines."

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre; il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants. Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule. Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments.

"Et fuit áquila áltera grandis, magnis alis multísque plumis; et ecce vínea ista, quasi mittens radíces suas ad eam, pálmites suos exténdit ad illam, ut irrigáret eam abundántius quam areólæ in quibus erat plantáta. In terra bona super aquas multas plantáta est, ut fáciat frondes et portet fructum et sit in víneam grandem. Dic: Hæc dicit Dóminus Deus: Ergóne prosperábitur? Nonne radíces eius evéllet et fructum eius distrínget, et marcéscent ómnia recéntia gérmina eius, et aréscet? Et non opus erit bráchio grandi neque pópulo multo, ut evéllat eam radícitus. Ecce plantáta est; ergóne prosperábitur? Nonne, cum tetígerit eam ventus urens, siccábitur, et in aréis in quibus germináverat aréscet?"

Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée. Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique. Dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines? La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera!

"Hæc dicit Dóminus Deus: Et sumam ego de cacúmine cedri sublímis et ponam; de vértice ramórum eius ténerum distríngam, et plantábo super montem excélsum et eminéntem. In monte sublími Israel plantábo illud; et erúmpet in germen et fáciet fructum et erit in cedrum magnam; et habitábunt sub ea omnes vólucres, et univérsum volátile sub umbra fróndium eius nidificábit. Et scient ómnia ligna regiónis quia ego Dóminus humiliávi lignum sublíme et exaltávi lignum húmile et siccávi lignum víride et frondére feci lignum áridum. Ego Dóminus locútus sum et feci."

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière. Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches. Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, le Seigneur, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fait sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, le Seigneur, j'ai dit et je fais.

r. Redémit Dóminus pópulum suum et liberávit eum. Et vénient et exsultábunt in montem Sion; et gaudébunt de bonis Dómini super fruménto, vino et óleo, * Et ultra non esúrient. v. A fructu fruménti, vini et ólei sui multiplicáti sunt. * Et ultra. v. Glória Patri. * Et ultra.

r. Le Seigneur a racheté, a libéré son peuple. Ils arrivent, exultant de joie, sur la montagne de Sion; ils sont dans l'allégresse, comblés de biens par le Seigneur, rassasiés de froment, de vin nouveau et d'huile fraîche; * Plus jamais ils ne souffriront de la faim. v. Ils ont récolté en abondance le froment, le vin et l'huile. * Plus jamais. v. Gloire au Père. * Plus jamais.

In secundo nocturno, anno I)

Deuxième nocturne, année I)

Ex Homilíis sancti Gregórii Magni papae in Ezechiélem (Lib. 1, hom. 5, 12: SC 327, 184-186)

Homélie de saint Grégoire le Grand sur Ézéchiel

Et animália ibant et revertebántur in similitúdine fúlguris coruscántis. Cum supérius dictum sit: Non revertebántur cum ambulárent, qua ratióne dícitur : Animália ibant et revertebántur? Sed quáliter intellegéndum sit cítius agnóscimus si duas vitas, actívam scílicet et contemplatívam, sollícite discernámus. In vita actíva fixi permanére póssumus, in vita autem contemplatíva inténtam mentem tenére nullo modo valémus. Cum enim torpórem nostrum relínquimus nosque ipsos ad bonæ operatiónis stúdium excitámus, quo álibi nisi ad actívam imus? A qua revérti post nos nullo modo debémus, quia qui post illam ad torpórem neglegéntiæ, ad pravitátis nequítias quas relíquerat redit, esse sine dúbio cæléste ánimal nescit.

Les Vivants allaient et revenaient, à l'image de l'éclair qui jaillit. Puisqu'il avait été dit auparavant: Ils allaient sans revenir en arrière, pourquoi est-il dit maintenant: Ils allaient et revenaient? Mais nous voyons vite comment comprendre, si nous prenons soin de bien distinguer les deux vies, l'active et la contemplative. Dans la vie active, une continuité résolue nous est possible; dans la vie contemplative, nous sommes absolument incapables de maintenir la tension de notre âme. Quand nous laissons là notre torpeur et nous excitons à travailler avec ardeur pour le bien, où allons-nous, sinon vers la vie active? Or, il ne doit pas être question de revenir en arrière, vers nous-mêmes, car celui qui, après s'être engagé vers cette vie active, revient à la torpeur de la négligence, aux coupables dérèglements qu'il avait abandonnés, ne sait pas, bien entendu, être un Vivant céleste.

Cum vero ab actíva vita ad contemplatívam súrgimus, quia diu mens stare in contemplatióne non valet, sed omne quod de æternitáte per spéculum et in ænígmate cónspicit, quasi furtim hoc et per tránsitum videt; ipsa sua infirmitáte ab immensitáte tantæ celsitúdinis ánimus repúlsus in semetípso relábitur. Et necésse est ut ad actívam rédeat seque ipsum contínue in usu bonæ operatiónis exérceat, ut cum mens súrgere ad contemplánda cæléstia non valet, quæque potest bona ágere non recúset.

Mais lorsque nous nous élevons de la vie active à la contemplative, du fait que notre esprit n'est pas capable de rester en contemplation longtemps, et que tout ce qu'il aperçoit de l'éternité, dans un miroir et de façon confuse, il le voit comme à la dérobée, comme en passant: repoussée par sa propre faiblesse loin de cet infini transcendant, l'âme retombe sur elle-même. Il est donc nécessaire qu'elle revienne à la vie active et emploie ses forces à poursuivre continuellement son travail pour le bien. Lorsque l'esprit n'a pas la force de s'élever pour contempler les réalités célestes, que l'âme ne refuse pas d'accomplir le bien qui est à sa portée.

Siccque fit ut ipsis suis bonis áctibus adiúta ad superióra rursus in contemplatiónem surgat et amóris pastum de pábulo contemplátæ veritátis accípiat. In qua quia diu se tenére ipsa corruptiónis infírmitas non potest, ad bona rursum ópera rédiens, suavitátis Dei memória páscitur, et foris piis áctibus, intus vero sanctis desidériis nutrítur.

Il arrive alors que, secourue précisément par ses bonnes actions, l'âme se lève à nouveau vers le monde d'en haut pour la contemplation et reçoit au pâturage de la vérité contemplée l'aliment de l'amour. Mais comme la faiblesse de la nature corrompue ne peut s'y maintenir longtemps, revenant à nouveau vers son travail pour le bien, elle se repaît au souvenir de la suavité de Dieu et se trouve sustentée au dehors par les activités de la charité, au dedans par les saints désirs.

r. Quáttuor animália ibant et revertebántur in similitúdinem fulgúris coruscántis; et erat in médio splendor ignis, * Et de igne fulgur egrédiens. v. Erat autem quasi vísio discúrrens in médio quáttuor animálium. * Et de igne. v. Glória Patri. * Et de igne.

r. Les quatre vivants s'élançaient en tous sens, pareils à l'éclat de la foudre; et, au centre, un feu étincelant; * Et, projetés hors du feu, jaillissaient des éclairs. v. C'était comme une vision de brandons enflammés circulant au milieu des quatre vivants. * Et. v. Gloire au Père. * Et.

Orémus.

Prions.

Deus, qui beátæ Elísabeth tribuísti in paupéribus Christum cognóscere ac venerári, † da nobis, eius intercessióne, egénis et tribulátis iugi caritáte servíre. Per Dóminum.

Dieu, Tu as donné à la bienheureuse Élisabeth de reconnaître et de vénérer le Christ dans les pauvres, accorde-nous, par son intercession, de servir avec une inépuisable charité ceux qui sont dans le besoin et l'affliction.

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(c3) BE(hij)ne(i)di(j)cá(ih)mus(gf) Dó(ghGF)mi(ef)no.(f) r/.(::) De(hijIH)o(gf) grá(ghGF)ti(ef)as.(f) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.