2025-11-21 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, In Præsentatione B. Mariæ Virginis, Memoria

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Salve, mater misericórdiæ, mater spei et mater véniæ, mater Dei et mater grátiæ, mater plena sanctæ lætítiæ.

Salut, ô mère de miséricorde, mère d'espoir et mère de pardon, mère de Dieu et mère de la grâce, mère comblée de sainte joie.

Vallis vernans virtútum líliis, tota fluens summis delíciis, mater sancta, tuis suffrágiis condescénde nostris misériis.

Vallée de lys, que les vertus décorent toute irriguée des biens les plus précieux, dans votre sollicitude, ô mère sainte, venez prendre notre misère en pitié.

Te creávit Pater ingénitus, obumbrávit te Unigénitus, fecundávit te Sanctus Spíritus, ipsis honor ex corde pénitus.

Le Père non-engendré vous a créée, Le Fils unique vous a couverte de Son ombre, L'Esprit Saint vous a rendue féconde. À eux soit l'honneur du plus profond du cœur.

annotation: 4a;
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(c4) EX(h)pú(h>)gna(gf) *() im(e)pu(f)gnán(g>)tes(f) me.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(i) a(g) e.(h) (::)

Ant. 1. Expúgna impugnántes me.

Ant. 1. Combat ceux qui me combattent.

Psalmus 34 (35), 1-2. 3c. 9-19. 22-23. 27-28

Psaume 34 (35), 1-2. 3c. 9-19. 22-23. 27-28

Dominus salvator in persecutione

Congregati sunt ... et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. (Mt 26, 3. 4)

Iúdica, Dómine, iudicántes me; * impúgna impugnántes me.

Juge, Seigneur, ceux qui me font du mal; combats ceux qui me combattent.

Apprehénde clípeum et scutum † et exsúrge in adiutórium mihi. * Dic ánimæ meæ: "Salus tua ego sum."

Prends Tes armes et Ton bouclier, et leve-Toi pour me secourir. Dis à mon âme: Je suis ton salut.

Anima autem mea exsultábit in Dómino * et delectábitur super salutári suo.

Mais mon âme se réjouira dans le Seigneur, et mettra ses délices dans son Sauveur.

Omnia ossa mea dicent: * "Dómine, quis símilis tibi?

Tous mes os diront: * Seigneur, qui T'est semblable, à Toi,

Erípiens ínopem de manu fortiórum eius, * egénum et páuperem a diripiéntibus eum."

qui arraches le pauvre des mains de ceux qui sont plus forts que lui; l'indigent et le pauvre à ceux qui le dépouillent?

Surgéntes testes iníqui, *quæ ignorábam, interrogábant me;

Des témoins iniques se sont élevés; ils m'ont interrogé sur ce que j'ignorais.

retribuébant mihi mala pro bonis, * desolátio est ánimæ meæ.

Ils n'ont rendu le mal pour le bien; c'était la stérilité pour mon âme.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Ex(h)pú(h>)gna(gf) () im(e)pu(f)gnán(g>)tes(f) me.(e)
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Ant. Expúgna impugnántes me.

Ant. Combat ceux qui me combattent.

annotation: 8g;
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(c4) IÚ(h)di(f)ca(fg) *() cau(g>)sam(gh) me(h)am;(g) (;) de(fh)fén(j)de,(ji/jkj) (,) qui(h)a(gf) po(gh)tens(i>) es,(h) Dó(g)mi(fg)ne.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Iúdica causam meam; defénde, quia potens es, Dómine.

Ant. 2. Juge ma cause ; défends-moi, car Tu es puissant, Seigneur.

Ego autem, cum infirmaréntur, * induébar cilício,

Mais moi, quand ils me tourmentaient, je me revêtais d'un cilice.

humiliábam in ieiúnio ánimam meam, * et orátio mea in sinu meo convertebátur.

J'humiliais mon âme par le jeûne, et ma prière retournait dans mon sein.

Quasi pro próximo et quasi pro fratre meo ambulábam, * quasi lugens matrem contristátus incurvábar.

J'avais pour eux la même compassion que pour un proche ou un frère; je me courbais comme dans le deuil et la tristesse.

Cum autem vacillárem, lætáti sunt et convenérunt; * convenérunt contra me percutiéntes, et ignorávi.

Et ils se sont réjouis, et se sont assemblés contre moi; les malheurs se sont réunis sur moi, sans que j'en connusse la raison.

Diripuérunt et non desistébant; † tentavérunt me, subsannavérunt me subsannatióne, * frenduérunt super me déntibus suis.

Ils ont été dispersés; mais, sans componction, ils m'ont de nouveau mis à l'épreuve; ils m'ont accablé d'insultes; ils ont grincé des dents contre moi.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Iú(h)di(f)ca(fg) () cau(g>)sam(gh) me(h)am;(g) (;) de(fh)fén(j)de,(ji/jkj) (,) qui(h)a(gf) po(gh)tens(i>) es,(h) Dó(g)mi(fg)ne.(g)
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Ant. Iúdica causam meam; defénde, quia potens es, Dómine.

Ant. Juge ma cause ; défends-moi, car Tu es puissant, Seigneur.

annotation: 8g;
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(c4) LÍ(h)be(f)ra(gh) me(g) *() de(h) san(j)guí(jk)ni(j)bus,(j) (,) De(ji)us,(h) De(iwj)us(i) me(g)us:(g) (;) et(f) ex(g)sul(h)tá(i)bit(j) lin(h)gua(ho) me(g)a(g) iu(f)stí(g)ti(hi)am(h>) tu(g)am.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Líbera me de sanguínibus, Deus, Deus meus: et exsultábit lingua mea de iustítiam tuam.

Ant. 3. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de ma vie : et ma langue chantera Ta justice.

III

Dómine, quámdiu aspícies? † Restítue ánimam meam a malignitáte eórum, * a leónibus únicam meam.

Seigneur, quand regarderas-Tu ? Sauve mon âme de leur malignité; arrache mon unique à ces lions.

Confitébor tibi in ecclésia magna, * in pópulo multo laudábo te.

Je Te célébrerai dans une grande assemblée; je Te louerai au milieu d'un peuple nombreux.

Non supergáudeant mihi inimíci mei mendáces, * qui odérunt me gratis et ánnuunt óculis.

Qu'ils ne se réjouissent point à mon sujet, ceux qui m'attaquent injustement, qui me haïssent sans raison et qui clignent des yeux.

Vidísti, Dómine, ne síleas; * Dómine, ne discédas a me.

Tu as vu, Seigneur; ne reste pas en silence; * Seigneur, ne T'éloigne pas de moi.

Exsúrge et evígila ad iudícium meum, * Deus meus et Dóminus meus, ad causam meam.

Lève-Toi et prends soin de mon droit; mon Dieu et mon Seigneur, défends ma cause.

Exsúltent et læténtur, qui volunt iustítiam meam, * et dicant semper: «Magnificétur Dóminus, qui vult pacem servi sui».

Qu'il soient dans l'allégresse et la joie, ceux qui veulent ma justification; et qu'ils disent sans cesse: Gloire au Seigneur, ceux qui désirent la paix de Son serviteur.

Et lingua mea meditábitur iustítiam tuam, * tota die laudem tuam.

Et ma langue célébrera Ta justice, et Ta louange tout le jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Lí(h)be(f)ra(gh) me(g) () de(h) san(j)guí(jk)ni(j)bus,(j) (,) De(ji)us,(h) De(iwj)us(i) me(g)us:(g) (;) et(f) ex(g)sul(h)tá(i)bit(j) lin(h)gua(ho) me(g)a(g) iu(f)stí(g)ti(hi)am(h>) tu(g)am.(g)
(::)

Ant. Líbera me de sanguínibus, Deus, Deus meus: et exsultábit lingua mea de iustítiam tuam.

Ant. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de ma vie : et ma langue chantera Ta justice.

v. Fecit mihi magna qui potens est. (T.P. allelúia.) r. Misericórdia eius a progénie in progénies timéntibus eum. (T. P. allelúia)

v. Il m'a élevée Celui qui est puissant. (TP alléluia). r. Sa miséricorde s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent. (T.P. alléluia).

In primo nocturno, anno I)

)

De libro Ezechiélis prophétæ 28, 1-10.6-19

Du livre d'Ézéchiel

Factus est sermo Dómini ad me dicens: "Fili hóminis, dic príncipi Tyri: Hæc dicit Dóminus Deus: Eo quod elevátum est cor tuum et dixísti: "Deus ego sum et in cáthedra deórum sédeo in corde maris!", cum sis homo et non deus, et dedísti cor tuum quasi cor Dei. Ecce sapiéntior es tu Danel, omne secrétum non est abscónditum a te, in sapiéntia et prudéntia tua fecísti tibi opes et acquisísti aurum et argéntum in thesáuris tuis; in multitúdine sapiéntiæ tuæ et in negotiatióne tua multiplicásti tibi opes, et elevátum est cor tuum in ópibus tuis."

La parole du Seigneur me fut adressée en ces termes: Fils d'homme, dis au prince de Tyr: Ainsi parle le Seigneur Dieu. Parce que ton cœur s'est enorgueilli, tu as dit: " Je suis un dieu, j'habite une demeure divine, au cœur de la mer. " Alors que tu es un homme et non un dieu, tu te fais un cœur semblable au cœur de Dieu. Voilà que tu es plus sage que Danel; pas un sage n'est semblable à toi. Par ta sagesse et ton intelligence, tu t'es fait une fortune, tu as mis or et argent dans tes trésors. Si grande est ton habileté dans le commerce! tu as multiplié ta fortune, et ton cœur s'est enorgueilli de ta fortune.

"Proptérea hæc dicit Dóminus Deus: Eo quod fecísti cor tuum quasi cor Dei, idcírco ecce ego addúcam super te aliénos violentíssimos géntium; et nudábunt gládios suos super pulchritúdinem sapiéntiæ tuæ et pólluent splendórem tuum. In fossam detráhent te, et moríeris intéritu occisórum in corde maris. Numquid dicens loquéris: "Deus ego sum!" coram interficiéntibus te, cum sis homo et non deus in manu occidéntium te? Morte incircumcisórum moriéris in manu alienórum, quia ego locútus sum", ait Dóminus Deus.

C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu. Parce que tu t'es fait un cœur semblable au cœur de Dieu, eh bien! voici que je fais venir contre toi des étrangers, les plus barbares des nations. Ils tireront l'épée contre ta belle sagesse, ils profaneront ta splendeur. Ils te feront choir dans la fosse et tu mourras de mort violente au cœur des mers. Diras-tu encore: " Je suis un dieu ", en face de tes meurtriers? Car tu es un homme et non un dieu, entre les mains de ceux qui te transpercent. Tu mourras de la mort des incirconcis, par la main des étrangers, car moi j'ai parlé, oracle du Seigneur.

"In multitúdine negotiatiónis tuæ repléta sunt interióra tua iniquitáte, et peccásti. Et eiéci te de monte Dei, et pérdidit te cherub prótegens de médio lápidum ignitórum. Elevátum est cor tuum in decóre tuo; perdidísti sapiéntiam tuam propter splendórem tuum; in terram proiéci te, ante fáciem regum dedi te ut cérnerent te. In multitúdine iniquitátum tuárum et iniquitáte negotiatiónis tuæ polluísti sanctuária tua; prodúcam ergo ignem de médio tui, qui cómedat te, et dabo te in cínerem super terram in conspéctu ómnium vidéntium te. Omnes qui víderint te in géntibus obstupéscent super te; in horrórem factus es et non eris in perpétuum."

Par l'activité de ton commerce, tu t'es rempli de violence et de péchés. Je t'ai précipité de la montagne de Dieu et je t'ai fait périr, chérubin protecteur, du milieu des charbons. Ton cœur s'est enorgueilli à cause de ta beauté. Tu as corrompu ta sagesse à cause de ton éclat. Je t'ai jeté à terre, je t'ai offert en spectacle aux rois. Par la multitude de tes fautes, par la malhonnêteté de ton commerce, tu as profané tes sanctuaires. J'ai fait sortir de toi un feu pour te dévorer; je t'ai réduit en cendres sur la terre, aux yeux de tous ceux qui te regardaient. Quiconque te connaît parmi les peuples est frappé de stupeur à ton sujet. Tu es devenu un objet d'effroi, c'en est fait de toi à jamais.

r. Spécies firmaménti super caput animálium quasi aspéctus crystálli horríbilis, * Sub quo erant pennæ eórum rectæ altérius ad álterum. v. Unumquódque duábus alis velábat corpus suum, et álterum simíliter velabátur. * Sub quo. v. Glória Patri. * Sub quo.

r. Au-dessus de la tête des vivants, la ressemblance d'un firmament, pareil à un cristal éblouissant; * Et, sous le firmament, étaient dressées leurs ailes, l'une vers l'autre. v. Chacun avait deux ailes qui le couvraient; chacun, de même, se voilait le corps. * Et. v. Gloire au Père. * Et.

In secundo nocturno, anno I)

Deuxième nocturne, année I)

Ex Libro sancti Augustíni epíscopi De sancta virginitáte (Nn. 4-5: PL 40, 398-399)

Livre de saint Augustin sur la sainte virginité

Ipsa virgínitas Maríæ ídeo grátior et accéptior, quia non eam concéptus Christus quam conserváret ipse prærípuit, sed priúsquam conciperétur iam Deo dicátam de qua nascerétur elégit. Hoc indícant verba quæ sibi fetum annuntiánti ángelo María réddidit: Quómodo, inquit, fiet istud, quóniam virum non cognósco? Quod profécto non díceret, nisi Deo vírginem se ante vovísset. Sed quia hoc Israelitárum mores adhuc recusábant, desponsáta est viro iusto, custoditúro quod illa iam vóverat.

La virginité de Marie a d'autant plus de valeur et de beauté que le Christ ne se l'est pas seulement réservée jalousement après avoir été conçu en elle; mais qu'avant même d'être conçu, il a choisi pour mère une vierge qui déjà auparavant s'était totalement consacrée à Dieu. La réponse de Marie à l'ange qui lui annonçait qu'elle allait être mère, le montre clairement: Comment cela va-t-il se faire, dit-elle, puisque je suis vierge? Certainement, elle n'aurait pas ainsi parlé, si elle n'avait déjà fait à Dieu le vœu de rester vierge. Mais, parce que les mœurs juives n'admettaient pas encore cela, on l'avait fiancée à un homme juste qui devait être le gardien de ce qu'elle avait voué antérieurement.

Poterat et iubéri virgo permanére, in qua Dei Fílius formam servi congruénti miráculo accíperet; sed exémplo sanctis futúra virgínibus, ne putarétur sola virgo esse debuísse, quæ prolem étiam sine concúbitu concípere meruísset, virginitátem Deo dicávit, cum adhuc quid esset conceptúra nésciret, ut in terréno mortalíque córpore cæléstis vitæ imitátio voto fíeret, non præcépto; amóre eligéndi, non necessitáte serviéndi.

Certes, Marie aurait pu recevoir d'en haut l'ordre de rester vierge, afin d'être mieux préparée au miracle par lequel le Fils de Dieu prendrait en elle sa condition de serviteur. Mais non: il fallait que, dans le futur, elle pût servir d'exemple aux vierges consacrées; on ne devait donc pas penser que seule devait être vierge, celle qui avait été digne de concevoir sans le concours de l'homme. Elle voua donc sa virginité à Dieu avant de savoir de qui elle serait mère; ainsi, dans un corps mortel et terrestre, la vie du ciel se trouva imitée par un libre vœu, non en vertu d'un ordre; par choix d'amour, non par soumission contrainte.

Ita Christus nascéndo de vírgine, quæ ántequam sciret quis de illa fúerat nascitúrus, virgo statúerat permanére, virginitátem sanctam approbáre máluit quam imperáre. Ac sic étiam in ipsa fémina in qua formam servi accépit, virginitátem esse líberam vóluit. Verúmtamen ille uníus sanctæ Vírginis partus ómnium sanctárum vírginum est decus. Et ipsæ cum María matres Christi sunt, si Patris eius fáciunt voluntátem, secúndum eius senténtiam: Quicúmque facit voluntátem Patris mei qui in cælis est, ipse mihi frater, et soror, et mater est.

En naissant d'une vierge décidée à rester vierge alors qu'elle ne savait pas encore qui devait naître d'elle, le Christ préféra mettre en valeur la sainte virginité, plutôt que de l'imposer; et ainsi même chez la femme en laquelle il prit la condition de serviteur, il voulut que la virginité fût librement choisie. D'ailleurs cette maternité de la seule Vierge sainte est la gloire de toutes les vierges consacrées. Elles aussi, avec Marie, sont mères du Christ, si elles font la volonté de son Père. C'est lui-même qui l'a dit: Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère.

r. Beáta progénies unde Christus natus est! * O quam gloriósa est Virgo, quæ cæli Regem génuit! v. Felix namque es, sacra Virgo María, et omni laude digníssima. * O quam. v. Glória Patri. * O quam.

r. Bienheureux lignage d'où est né le Messie! * Qu'elle est glorieuse la Vierge qui a enfanté le Roi du ciel! v. Heureuse es-tu, sainte Vierge Marie, et très digne de toute louange! * Qu'elle. v. Gloire au Père. * Qu'elle.

Orémus.

Prions.

Sanctíssimæ venerántibus Vírginis Maríæ memóriam gloriósam, † ipsíus nobis, quǽsumus, Dómine, intercessióne concéde, ut de plenitúdine grátiæ tuæ nos quoque mereámur accípere. Per Dóminum.

Puisque nous célébrons la mémoire de la très Vierge Marie, daigne nous accorder par Ton intercession, Seigneur, d'avoir part nous aussi à la plénitude de Ta grâce.

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(c4) BE(g)ne(g)di(e)cá(fe)mus(d) Dó(fhg)mi(fg)no.(g) r/.(::) De(ge/fe)o(d) grá(fhg)ti(fg)as.(g) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.