2025-12-05 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria VI

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

%%
(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 2;
%%
(f3) VER(ef)bum(f) su(fg)pér(e)num(f!gwh) pród(hg)i(fg)ens,(g_) (,)
a(i) Pa(ih)tre(g) lu(hg)men(f) éx(gf)i(ef)ens,(f.) (;)
qui(fg) na(e)tus(fi) or(h)bi(hg) súb(fg)ve(fe)nis(e_) (,)
cur(e)su(f) de(g)clí(hg)vi(f) tém(gf)po(ef)ris:(f.) (::)

2. Il(ef)lú(f)mi(fg)na(e) nunc(f!gwh) péc(hg)to(fg)ra(g_) (,)
tu(i)ó(ih)qu<i>e</i>() a(g)mó(hg)re(f) cón(gf)cre(ef)ma;(f.) (;)
au(fg)dí(e)ta(fi) per(h) præ(hg)có(fg)ni(fe)a(e_) (,)
sint(e) pul(f)sa(g) tan(hg)dem(f) lú(gf)bri(ef)ca.(f.) (::)

3. Iu(ef)déx(f)que(fg) cum(e) post(f!gwh) ád(hg)e(fg)ris(g_) (,)
ri(i)má(ih)ri(g) fac(hg)ta(f) péc(gf)to(ef)ris,(f.) (;)
red(fg)dens(e) vi(fi)cem(h) pro(hg) áb(fg)di(fe)tis(e_) (,)
ius(e)tís(f)que(g) re(hg)gnum(f) pro(gf) bo(ef)nis,(f.) (::)

4. Non(ef) de(f)mum(fg) ar(e)té(f!gwh)mur(hg) ma(fg)lis(g_) (,)
pro(i) qua(ih)li(g)tá(hg)te(f) crí(gf)mi(ef)nis,(f.) (;)
sed(fg) cum(e) be(fi)á(h)tis(hg) cóm(fg)po(fe)tes(e_) (,)
si(e)mus(f) per(g)én(hg)nes(f) cǽ(gf)li(ef)tes.(f.) (::)

5. Sit,(ef) Chris(f)te,(fg) rex(e) pi(f!gwh)ís(hg)si(fg)me,(g_) (,)
ti(i)bi(ih) Pa(g)trí(hg)que(f) gló(gf)ri(ef)a(f.) (;)
cum(fg) Spí(e)ri(fi)tu(h) Pa(hg)rá(fg)cli(fe)to,(e_) (,)
in(e) sem(f)pi(g)tér(hg)na(f) sǽ(gf)cu(ef)la.(f.) (::)
A(fgf)men.(ef..) (::)

Verbum supérnum pródiens, a Patre lumen éxiens, qui natus orbi súbvenis cursu declívi témporis:

Verbe du Tout-Puissant né dans le sein du Père,éternel et Dieu comme Lui, qui, pour tirer enfin l'homme de sa misère viens naître homme aujourd'hui,

Illúmina nunc péctora tuóque amóre cóncrema; audíta per præcóni sint pulsa tandem lúbrica.

Fais que Ta vérité dans nos armes rayonne, et que Ton feu brûlant nos cœurs, la voix de Ton héraut qui dans les déserts tonne, guérisse nos langueurs.

Iudéxque cum post áderis rimári facta péctoris, reddens vicem pro ábditis iustísque regnum pro bonis,

Et, lorsque découvrant les vertus ou le vice jusqu'au fond du cœur des humains, Tu rendras en vrai juge aux méchants le supplice et la couronne aux saints.

Non demum artémur malis pro qualitáte críminis, sed cum beátis cómpotes simus perénnes cǽlites.

Ne lance pas sur nous l'effroyable anathème, mais joins-nous à Lui par Ta bonté à ceux dont l'œil doit voir de Ton palais suprême l'immortelle beauté.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

O Christ, ô Roi plein de bonté, gloire à Toi et gloire à Ton Père, avec l'Esprit consolateur, dans les siècles sans fin. Amen.

annotation: 4a;
%%
(c4) EX(h)pú(h>)gna(gf) *() im(e)pu(f)gnán(g>)tes(f) me.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(i) a(g) e.(h) (::)

Ant. 1. Expúgna impugnántes me.

Ant. 1. Combat ceux qui me combattent.

Psalmus 34 (35), 1-2. 3c. 9-19. 22-23. 27-28

Psaume 34 (35), 1-2. 3c. 9-19. 22-23. 27-28

Dominus salvator in persecutione

Congregati sunt ... et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. (Mt 26, 3. 4)

Iúdica, Dómine, iudicántes me; * impúgna impugnántes me.

Juge, Seigneur, ceux qui me font du mal; combats ceux qui me combattent.

Apprehénde clípeum et scutum † et exsúrge in adiutórium mihi. * Dic ánimæ meæ: "Salus tua ego sum."

Prends Tes armes et Ton bouclier, et leve-Toi pour me secourir. Dis à mon âme: Je suis ton salut.

Anima autem mea exsultábit in Dómino * et delectábitur super salutári suo.

Mais mon âme se réjouira dans le Seigneur, et mettra ses délices dans son Sauveur.

Omnia ossa mea dicent: * "Dómine, quis símilis tibi?

Tous mes os diront: * Seigneur, qui T'est semblable, à Toi,

Erípiens ínopem de manu fortiórum eius, * egénum et páuperem a diripiéntibus eum."

qui arraches le pauvre des mains de ceux qui sont plus forts que lui; l'indigent et le pauvre à ceux qui le dépouillent?

Surgéntes testes iníqui, *quæ ignorábam, interrogábant me;

Des témoins iniques se sont élevés; ils m'ont interrogé sur ce que j'ignorais.

retribuébant mihi mala pro bonis, * desolátio est ánimæ meæ.

Ils n'ont rendu le mal pour le bien; c'était la stérilité pour mon âme.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Ex(h)pú(h>)gna(gf) () im(e)pu(f)gnán(g>)tes(f) me.(e)
(::)

Ant. Expúgna impugnántes me.

Ant. Combat ceux qui me combattent.

annotation: 8g;
%%
(c4) IÚ(h)di(f)ca(fg) *() cau(g>)sam(gh) me(h)am;(g) (;) de(fh)fén(j)de,(ji/jkj) (,) qui(h)a(gf) po(gh)tens(i>) es,(h) Dó(g)mi(fg)ne.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Iúdica causam meam; defénde, quia potens es, Dómine.

Ant. 2. Juge ma cause ; défends-moi, car Tu es puissant, Seigneur.

Ego autem, cum infirmaréntur, * induébar cilício,

Mais moi, quand ils me tourmentaient, je me revêtais d'un cilice.

humiliábam in ieiúnio ánimam meam, * et orátio mea in sinu meo convertebátur.

J'humiliais mon âme par le jeûne, et ma prière retournait dans mon sein.

Quasi pro próximo et quasi pro fratre meo ambulábam, * quasi lugens matrem contristátus incurvábar.

J'avais pour eux la même compassion que pour un proche ou un frère; je me courbais comme dans le deuil et la tristesse.

Cum autem vacillárem, lætáti sunt et convenérunt; * convenérunt contra me percutiéntes, et ignorávi.

Et ils se sont réjouis, et se sont assemblés contre moi; les malheurs se sont réunis sur moi, sans que j'en connusse la raison.

Diripuérunt et non desistébant; † tentavérunt me, subsannavérunt me subsannatióne, * frenduérunt super me déntibus suis.

Ils ont été dispersés; mais, sans componction, ils m'ont de nouveau mis à l'épreuve; ils m'ont accablé d'insultes; ils ont grincé des dents contre moi.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Iú(h)di(f)ca(fg) () cau(g>)sam(gh) me(h)am;(g) (;) de(fh)fén(j)de,(ji/jkj) (,) qui(h)a(gf) po(gh)tens(i>) es,(h) Dó(g)mi(fg)ne.(g)
(::)

Ant. Iúdica causam meam; defénde, quia potens es, Dómine.

Ant. Juge ma cause ; défends-moi, car Tu es puissant, Seigneur.

annotation: 8g;
%%
(c4) LÍ(h)be(f)ra(gh) me(g) *() de(h) san(j)guí(jk)ni(j)bus,(j) (,) De(ji)us,(h) De(iwj)us(i) me(g)us:(g) (;) et(f) ex(g)sul(h)tá(i)bit(j) lin(h)gua(ho) me(g)a(g) iu(f)stí(g)ti(hi)am(h>) tu(g)am.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Líbera me de sanguínibus, Deus, Deus meus: et exsultábit lingua mea de iustítiam tuam.

Ant. 3. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de ma vie : et ma langue chantera Ta justice.

III

Dómine, quámdiu aspícies? † Restítue ánimam meam a malignitáte eórum, * a leónibus únicam meam.

Seigneur, quand regarderas-Tu ? Sauve mon âme de leur malignité; arrache mon unique à ces lions.

Confitébor tibi in ecclésia magna, * in pópulo multo laudábo te.

Je Te célébrerai dans une grande assemblée; je Te louerai au milieu d'un peuple nombreux.

Non supergáudeant mihi inimíci mei mendáces, * qui odérunt me gratis et ánnuunt óculis.

Qu'ils ne se réjouissent point à mon sujet, ceux qui m'attaquent injustement, qui me haïssent sans raison et qui clignent des yeux.

Vidísti, Dómine, ne síleas; * Dómine, ne discédas a me.

Tu as vu, Seigneur; ne reste pas en silence; * Seigneur, ne T'éloigne pas de moi.

Exsúrge et evígila ad iudícium meum, * Deus meus et Dóminus meus, ad causam meam.

Lève-Toi et prends soin de mon droit; mon Dieu et mon Seigneur, défends ma cause.

Exsúltent et læténtur, qui volunt iustítiam meam, * et dicant semper: «Magnificétur Dóminus, qui vult pacem servi sui».

Qu'il soient dans l'allégresse et la joie, ceux qui veulent ma justification; et qu'ils disent sans cesse: Gloire au Seigneur, ceux qui désirent la paix de Son serviteur.

Et lingua mea meditábitur iustítiam tuam, * tota die laudem tuam.

Et ma langue célébrera Ta justice, et Ta louange tout le jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Lí(h)be(f)ra(gh) me(g) () de(h) san(j)guí(jk)ni(j)bus,(j) (,) De(ji)us,(h) De(iwj)us(i) me(g)us:(g) (;) et(f) ex(g)sul(h)tá(i)bit(j) lin(h)gua(ho) me(g)a(g) iu(f)stí(g)ti(hi)am(h>) tu(g)am.(g)
(::)

Ant. Líbera me de sanguínibus, Deus, Deus meus: et exsultábit lingua mea de iustítiam tuam.

Ant. Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de ma vie : et ma langue chantera Ta justice.

v. Vox clamantis in deserto: Parate viam Domini. r. Rectas facite semitas Dei nostri.

v. Voix qui crie dans le désert: Préparez la voie du Seigneur. r. Rendez droits les chemins de notre Dieu.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De libro Isaíæ prophétæ

Du livre d'Isaïe

In die illa erunt Ægýptii quasi mulíeres et stupébunt et timébunt a fácie commotiónis manus Dómini exercítuum, quam ipse movébit super eam. Et erit terra Iudæ Ægýpto in pavórem: omnis qui illíus fúerit recordátus, pavébit a fácie consílii Dómini exercítuum, quod ipse cogitávit super eam. In die illa erunt quinque civitátes in terra Ægýpti loquéntes lingua Chánaan et iurántes per Dóminum exercítuum. Cívitas Solis vocábitur una.

Ce jour-là, l'Égypte sera comme les femmes, tremblante et terrorisée devant la menace de la main du Seigneur des armées, lorsqu'il la lèvera contre elle. Le territoire de Juda deviendra la honte de l'Égypte: chaque fois qu'on le lui rappellera, elle sera terrorisée à cause du dessein que le Seigneur des armées a formé contre elle. Ce jour-là, il y aura cinq villes au pays d'Égypte qui parleront la langue de Canaan et prêteront serment au Seigneur des armées; l'une d'elles sera dite « Ville du Soleil ».

In die illa erit altáre Dómini in médio terræ Ægýpti, et títulus iuxta términum eius Dómino. Et erit in signum et in testimónium Dómino exercítuum in terra Ægýpti. Clamábunt enim ad Dóminum a fácie tribulántium, et mittet eis salvatórem et propugnatórem qui líberet eos. Et cognoscétur Dóminus ab Ægýpto, et cognóscent Ægýptii Dóminum in die illa; et colent eum in hóstiis et in munéribus et vota vovébunt Dómino et solvent. Et percútiet Dóminus Ægýptum plaga et sanábit; et reverténtur ad Dóminum, et placábitur eis et sanábit eos.

E jour-là, il y aura un autel dédié au Seigneur au milieu du pays d'Égypte, et près de la frontière une stèle dédiée au Seigneur. Ce sera un signe et un témoin du Seigneur des armées au pays d'Égypte. Quand ils crieront vers le Seigneur par crainte des oppresseurs, il leur enverra un sauveur et un défenseur qui les délivrera. Le Seigneur se fera connaître des Égyptiens, et les Égyptiens connaîtront le Seigneur, en ce jour-là. Ils offriront sacrifices et oblations, ils feront des vœux au Seigneur et les accompliront. Et si le Seigneur frappe les Égyptiens, il frappera et guérira, ils se convertiront au Seigneur qui accueillera leurs demandes et les guérira.

In die illa erit via de Ægýpto in Assýriam; et intrábit Assýrius Ægýptum et Ægýptius in Assýriam, et sérvient Ægýptii cum Assýriis. In die illa erit Israel tértius cum Ægýpto et Assýria; benedíctio in médio terræ, cui benedícet Dóminus exercítuum dicens: " Benedíctus pópulus meus Ægýptius, et opus mánuum meárum Assýrius, et heréditas mea Israel ".

Ce jour-là, il y aura un chemin allant d'Égypte à Assur. Assur viendra en Égypte et l'Égypte en Assur. L'Égypte servira avec Assur. Ce jour-là, Israël viendra en troisième avec l'Égypte et Assur, bénédiction au milieu de la terre, bénédiction que prononcera le Seigneur des armées: « Béni mon peuple l'Égypte, et Assur l'œuvre de mes mains, et Israël mon héritage ».

r. Montes Israel, ramos vestros expándite et floréte et fructus fácite: * Prope est ut véniat dies Dómini. v. Roráte, cæli, désuper, et nubes pluant iustum: aperiátur terra et gérminet Salvatórem. * Prope est. v. Glória Patri. * Prope est.

r. Montagnes d'Israël, étendez vos rameaux, donnez vos fleurs, portez vos fruits: * Il est proche, le Jour du Seigneur! v. Cieux, répandez votre rosée, que les nuées fassent pleuvoir le Juste! Que la terre s'entrouvre, et fasse germer le Sauveur! * Il est proche. v. Gloire au Père. * Il est proche.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus sancti Bernárdi abbátis (Sermo 6 in Adventu, 3-4: EC 4, 192-193)

Sermon de saint Bernard

Habes ad quid vénerit Christus, et cui inténdere débeat christiánus. Proptérea noli, o corpus, prærípere témpora: potes enim ánimæ impedíre salútem, tuam ipsíus operári non potes. Omnia tempus habent. Pátere ut nunc ánima pro se labóret, magis autem étiam collabóra ei, quóniam si compáteris, et conregnábis. Quantum eius ímpedis reparatiónem, tantum ímpedis tuam; quod nímirum reparári ante non póteris, donec suam in ea Deus imáginem vídeat reformátam. Nóbilem hóspitem habes, o caro, nóbilem valde, et tota salus tua pendet de eius salúte. Da honórem hóspiti tanto.

Tu vois pourquoi le Christ est venu et à quoi le chrétien doit s'appliquer. Donc, corps, ne devance pas les temps; tu peux empêcher le salut de l'âme, mais tu ne saurais opérer le tien. Tout a son temps. Laisse l'âme travailler maintenant pour elle, viens-lui en aide, car si tu souffres avec elle, tu régneras avec elle. Autant tu entraves sa restauration, autant tu nuis à la tienne, qui ne peut se réaliser si Dieu ne voit en elle sa propre image rétablie. Corps, tu as un hôte rempli de noblesse et ton salut dépend du sien. Fais honneur à un tel hôte.

Ac ne forte despícias aut parvipéndas hóspitem tuum, pro eo quod peregrínus tibi vidétur et ádvena, diligénter atténde, quid hóspitis huius tibi præséntia largiátur. Ipse enim est qui tríbuit óculis visum, audítum áuribus præstat; ipse est qui linguæ vocem, paláto gustum, motum membris ómnibus subminístrat. Si quid vitæ, si quid sensus, si quid in te decóris est, huius hóspitis benefícium recognósce. Dénique discéssus eius probat quid præséntia conferébat. Prótinus enim, ánima discedénte, lingua silébit, óculi nihil vidébunt, obsurdéscent aures, corpus omne rigébit, fácies expalléscet.

Et, afin de ne pas mépriser ou dédaigner ton hôte, sous prétexte qu'il est étranger pour toi, fais attention à ce que t'apporte sa présence. C'est l'âme qui fait voir tes yeux et entendre tes oreilles, qui donne à la langue la voix, au palais le goût, le mouvement à tous les membres. La vie, le sentiment, la beauté que tu possèdes sont des bienfaits de cet hôte; sache le reconnaître. Son départ montre bien les avantages de sa présence. À peine l'âme a-t-elle quitté le corps que la langue se tait, les yeux ne voient plus, les oreilles deviennent sourdes, le corps se raidit et le visage devient pâle.

Ut quid ergo pro temporáli quálibet delectatióne contrístas et lædis hóspitem istum, quam nec sentíre quidem ullo modo póteras nisi per ipsum? Ad hæc si tantum tibi confert exsul et inimicitiárum causa a fácie Dómini sui eiéctus, quantum tibi præstábit reconciliátus? Noli, o corpus, noli impedíre reconciliatiónem illam: grandis tibi exínde glória præparátur. Patiénter, immo et libénter temetípsum expóne ad ómnia; nihil dissímules quod huic videátur reconciliatióni posse prodésse. Dic hóspiti tuo: Quia recordábitur Dóminus tuus, et restítuet te in gradum prístinum, et tu meménto mei.

Pour un plaisir passager tu contristes, tu blesses cet hôte dont tu ne saurais sentir la présence qu'avec son aide? Exilée, bannie pour ses fautes loin du Seigneur, l'âme te procure tant d'avantages! Que sera-ce lorsqu'elle sera réconciliée avec lui? Corps, ne sois pas un obstacle à cette réconciliation qui te prépare une grande gloire. Expose-toi patiemment et même volontiers à tout, ne néglige rien de ce qui peut préparer cette réconciliation, et dis à ton hôte: Le Seigneur se souviendra de toi, il te rétablira dans ta dignité passée et alors, à ton tour, souviens-toi de moi.

r. Dicit María: Putas qualis est ista salutátio? quia conturbáta est ánima mea, ut per ángelum dici áudiam Mater Dómini, et quia paritúra sum regem, * Qui claustrum virginitátis meæ non víolet. v. Ecce ancílla Dómini: fiat mihi secúndum verbum tuum. * Qui claustrum. v. Glória Patri. * Qui claustrum.

r. Marie prit la parole et dit: Que signifie cette salutation? Me voici toute bouleversée, * Car j'ai entendu l'ange m'annoncer que je serai la Mère du Seigneur, et que j'enfanterai le roi, qui ne saurait profaner le sanctuaire de ma virginité. v. Me voici, servante du Seigneur: qu'il me soit fait selon ta parole! * Car j'ai entendu. v. Gloire au Père. * Car j'ai entendu.

Orémus.

Prions.

Excita, quǽsumus, Dómine, poténtiam tuam, et veni, † ut ab imminéntibus peccatórum nostrórum perículis te mereámur protegénte éripi, * te liberánte salvári. Qui vivis et regnas.

Réveille Ta puissance, Seigneur, et viens, nous T'en prions ; et, des périls menaçants où nos péchés nous jettent, que Ton secours libérateur nous sauve.

%%
(c4) BE(h)ne(h)di(h)cá(fh)mus(h) Dó(gh) mi(g)no.(gvFE) r/.(::) De(h)o(h) grá(gh)ti(g)as.(gvFE) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.