2025-12-20 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Sabbato

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Veni, redémptor géntium, osténde partum Vírginis; mirétur omne sæculum: talis decet partus Deum.

Viens, Rédempteur de tous les peuples, fais voir la Vierge qui enfante ; que tous les siècles s'émerveillent : enfantement digne d'un Dieu.

Non ex viríli sémine, sed mystico spirámine Verbum Dei factum est caro fructúsque ventris flóruit.

Non pas d'une semence d'homme mais par le souffle de l'Esprit, le Verbe de Dieu S'est fait chair, et le fruit du ventre a fleuri.

Alvus tuméscit Vírginis, claustrum pudóris pérmanet, vexílla virtútum micant, versátur in templo Deus.

Le sein de la Vierge s'émeut, sa virginité reste intacte ; brillez, étendards des vertus, car Dieu se trouve dans Son temple.

Procédat e thálamo suo, pudóris aula régia, géminæ gigas substántiæ alácris ut currat viam.

Qu'Il S'avance hors de Sa chambre, royal palais de la pudeur, ce géant à double nature, pressé de parcourir Sa route.

Æquális ætérno Patri, carnis tropæo cíngere, infírma nostri córporis virtúte firmans pérpeti.

Égal à Ton Père éternel, revêts la chair comme un trophée; affermis notre corps infirme de Ton éternelle puissance.

Præsépe iam fulget tuum luménque nox spirat novum, quod nulla nox intérpolet fidéque iugi lúceat.

Ta crèche déjà resplendit, la nuit exhale un éclat neuf : que nulle nuit ne le ternisse, qu'il brille d'une foi sans fin.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

O Christ, ô Roi plein de bonté, gloire à toi et gloire à ton Père, avec l'Esprit Consolateur à travers les siècles sans fin.

annotation: 4e;
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(c4) CON(d)fi(e)te(f)án(g)tur(ef) Dó(g)mi(f)no(e) *(,) mi(f)se(c)ri(d)cór(e)di(f)æ(d) e(fe~)ius.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(ih) a(gf) e.(e) (::)

Ant. 1. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius et mirabília eius fíliis hóminum.

Ant. 1. Qu'ils célèbrent devant le Seigneur Ses miséricordes et Ses merveilles pour les enfants des hommes.

Psalmus 106

Psaume 106

Pro liberatione gratiarum actio

Action de grâces pour la libération

Verbum misit Deus filiis Israel, annuntians pacem per Iesum Christum (Act 10,36).

Dieu a envoyé Sa parole aux enfants d'Israël, annonçant la paix par Jésus-Christ.

Confitémini Dómino, quóniam bonus, * quóniam in sǽculum misericórdia eíus.

Célébrez le Seigneur, parce qu'Il est bon et parce que Sa miséricorde est éternelle.

Dicant, qui redémpti sunt a Dómino, * quos redémit de manu adversárii

Qu'ils le disent ceux qui ont été rachetés par le Seigneur, ceux qu'Il a rachetés de la main de l'ennemi

et de regiónibus congregávit eos, † a solis ortu et occásu, * ab aquilóne et mari.

et rassemblés de tous les pays, de l'orient et du couchant, du nord et de la mer.

Erravérunt in solitúdine, in inaquóso, * viam civitátis habitatiónis non invenérunt.

Ils ont erré dans le désert, dans les lieux arides, sans trouver une ville où ils pourraient habiter.

Esuriéntes et sitiéntes, * ánima eórum in ipsis defécit.

Souffrant de la faim et de la soif, leur âme était tombée en défaillance.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum erípuit eos.

Ils crièrent au Seigneur dans leurs tribulations, et Il les tira de leurs nécessités,

Et dedúxit eos in viam rectam, * ut irent in civitátem habitatiónis.

et Il les conduisit dans le droit chemin, pour les faire arriver à une ville qu'ils pussent habiter

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum,

Qu'ils célèbrent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes,

quia satiávit ánimam sitiéntem * et ánimam esuriéntem replévit bonis.

car Il a rassasié l'âme épuisée, et Il a rempli de biens l'âme affamée.

Sedéntes in ténebris et umbra mortis, * vincti in mendicitáte et ferro,

Ils étaient assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, captifs, dans l'indigence et dans les fers,

quia exacerbavérunt elóquia Dei * et consílium Altíssimi sprevérunt.

parce qu'ils s'étaient révoltés contre les ordres de Dieu, et avaient méprisé le conseil du Très-Haut.

Et humiliávit in labóribus cor eórum, * infirmáti sunt, nec fuit qui adiuváret.

Leur coeur fut humilié par les travaux; ils furent épuisés, et il n'y avait personne qui les secourût.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum liberávit eos.

Ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités,

Et edúxit eos de ténebris et umbra mortis * et víncula eórum dirúpit.

et Il les fit sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort, et Il rompit leurs liens.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum,

Qu'ils célèbrent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes;

quia contrívit portas ǽreas * et vectes férreos confrégit.

car Il a brisé les portes d'airain, et rompu les verrous de fer.

Stulti facti sunt in via iniquitátis suæ * et propter iniustítias suas afflícti sunt;

Il les a retirés de la voie de leur iniquité; car ils avaient été humiliés à cause de leurs injustices.

omnem escam abomináta est ánima eórum, * et appropinquavérunt usque ad portas mortis.

Leur âme avait en horreur toute nourriture, et ils étaient près des portes de la mort.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum liberávit eos.

Et ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités.

Misit verbum suum et sanávit eos * et erípuit eos de interitiónibus eórum.

Il envoya Sa parole, et Il les guérit, et les arracha à la mort.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum;

Qu'ils louent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes.

et sacríficent sacrifícium laudis * et annúntient ópera eíus in exsultatióne.

Qu'ils Lui offrent un sacrifice de louange, et qu'ils publient Ses oeuvres avec allégresse.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Con(d)fi(e)te(f)án(g)tur(ef) Dó(g)mi(f)no(e) (,) mi(f)se(c)ri(d)cór(e)di(f)æ(d) e(fe~)ius.(e)
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Ant. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius et mirabília eius fíliis hóminum.

Ant. Qu'ils célèbrent devant le Seigneur Ses miséricordes et Ses merveilles pour les enfants des hommes.

annotation: Cc2;
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(c3) DE(h) ne(h)ces(h)si(h)tá(h)ti(f)bus(e) no(h)stris(h) *(,) lí(h)be(h)ra(h) nos,(i) Dó(i)mi(h)ne.(h) (::)
E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 2. De necessitátibus nostris líbera nos, Dómine.

Ant. 2. Libère-nous de nos nécessités, Seigneur.

Qui descéndunt mare in návibus, * faciéntes operatiónem in aquis multis,

Ceux qui descendent sur la mer dans des navires, et qui travaillent sur les vastes eaux,

ipsi vidérunt ópera Dómini * et mirabília eíus in profúndo.

ceux-là ont vu les oeuvres du Seigneur, et Ses merveilles au milieu de l'abîme.

Dixit et excitávit spíritum procéllæ, * et exaltáti sunt fluctus eíus.

Il dit, et le souffle de la tempête se leva, et les flots de la mer furent soulevés.

Ascéndunt usque ad cælos † et descéndunt usque ad abýssos; * ánima eórum in malis tabescébat.

Ils montent jusqu'au ciel, et descendent jusqu'aux abîmes; leur âme défaillait parmi leurs maux.

Turbáti sunt et moti sunt sicut ébrius, * et omnis sapiéntia eórum devoráta est.

Ils étaient troublés et agités comme un homme ivre, et toute leur sagesse était anéantie.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum edúxit eos.

Et ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités.

Et státuit procéllam eíus in auram, * et tacuérunt fluctus eíus.

Il changea la tempête en un vent léger, et les flots de la mer s'apaisèrent.

Et lætáti sunt, quia siluérunt, * et dedúxit eos in portum voluntátis eórum.

Ils se réjouirent de les voir apaisés, et Dieu les conduisit au port où ils voulaient arriver.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum;

Qu'ils louent le Seigneur pour Ses miséricordes, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes.

et exáltent eum in ecclésia plebis * et in convéntu seniórum laudent eum.

Qu'ils L'exaltent dans l'assemblée du peuple, et qu'ils Le louent dans le conseil des vieillards.

Pósuit flúmina in desértum * et éxitus aquárum in sitim,

Il a changé les fleuves en désert, et les sources d'eaux en un sol desséché,

terram fructíferam in salsúginem * a malítia inhabitántium in ea.

et la terre fertile en plaine de sel, à cause de la malice de ses habitants.

Pósuit desértum in stagna aquárum * et terram sine aqua in éxitus aquárum.

Il a changé les déserts en nappes d'eaux, et la terre aride en eaux courantes.

Et collocávit illic esuriéntes, * et constituérunt civitátem habitatiónis.

Et Il y a établi les affamés, et ils y ont bâti une ville pour y habiter;

Et seminavérunt agros et plantavérunt víneas, * et fecérunt fructum in provéntum suum.

ils ont semé des champs et planté des vignes, et recueilli des fruits abondants.

Et benedíxit eis, et multiplicáti sunt nimis, * et iuménta eórum non minorávit.

Ils les a bénis, et ils se sont multipliés extrêmement; Il n'a pas laissé amoindrir leurs troupeaux.

Et pauci facti sunt et vexáti sunt * a tribulatióne malórum et dolóre.

Puis ils ont été réduits à un petit nombre, et accablés par l'affliction de leurs maux et la douleur.

Effúdit contemptiónem super príncipes * et erráre fecit eos in desérto ínvio.

Le mépris a été répandu sur les princes, et Il les a fait errer hors de la voie et en des lieux sans chemin.

Et suscépit páuperem de inópia * et pósuit sicut oves famílias.

Et Il a secouru le pauvre dans son indigence et multiplié les familles comme des troupeaux.

Vidébunt recti et lætabúntur, * et omnis iníquitas oppilábit os suum.

Les justes le verront et se réjouiront, et l'iniquité devra fermer la bouche.

Quis sápiens, et custódiet hæc * et intélleget misericórdias Dómini?.

Qui est sage pour prendre garde à ces choses, et pour comprendre les miséricordes du Seigneur?

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. De(h) ne(h)ces(h)si(h)tá(h)ti(f)bus(e) no(h)stris(h) (,) lí(h)be(h)ra(h) nos,(i) Dó(i)mi(h)ne.(h)
(::)

Ant. De necessitátibus nostris líbera nos, Dómine.

Ant. Libère-nous de nos nécessités, Seigneur.

annotation: 1f;
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(c4) QUIS(dc) in(f)tél(gh)le(h)get(g) *(,) mi(f)se(f)ri(f)cór(fg)di(e)as(f) Dó(d)mi(d)ni?(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(gf) (::)

Ant. 3. Quis intélleget misericórdias Dómini?

Ant. 3. Qui comprendra les miséricordes du Seigneur ?

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Quis(dc) in(f)tél(gh)le(h)get(g) (,) mi(f)se(f)ri(f)cór(fg)di(e)as(f) Dó(d)mi(d)ni?(d)
(::)

Ant. Quis intélleget misericórdias Dómini?

Ant. Qui comprendra les miséricordes du Seigneur ?

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De libro Isaíæ prophétæ

Du livre d'Isaïe

Audíte hoc, domus Iacob, qui vocámini nómine Israel et de aquis Iudæ exístis, qui iurátis in nómine Dómini et Deum Israel invocátis non in veritáte neque in iustítia. De civitáte enim sancta vocáti sunt et super Deum Israel constabilíti sunt; Dóminus exercítuum nomen eius. Prióra ex tunc annuntiávi, et ex ore meo exiérunt, et audíta feci ea; repénte operátus sum, et venérunt.

Écoutez ceci, maison de Jacob, vous que l'on appelle du nom d'Israël, vous qui êtes issus des eaux de Juda, qui jurez par le nom du Seigneur et qui invoquez le Dieu d'Israël, sans loyauté ni justice. Car ils tirent leur nom de la ville sainte, ils s'appuient sur le Dieu d'Israël, le Seigneur des armées est son nom. Les choses anciennes, depuis longtemps je les avais annoncées, elles étaient sorties de ma bouche, je les avais proclamées; et soudain j'ai agi, elles sont arrivées.

Scivi enim quia durus es tu, et nervus férreus cervix tua et frons tua rea. Prædíxi tibi ex tunc, ántequam venírent indicávi tibi, ne forte díceres: " Idólum meum operátum est hæc, et scúlptile meum et conflátile mandavérunt ista. "

Car je savais que tu es obstiné, de fer est le muscle de ton cou, et ton front est d'airain. Aussi te l'ai-je annoncé depuis longtemps, avant que cela n'arrive je l'avais proclamé, de peur que tu ne dises: « Mon image a tout fait, mon idole et ma statue ont tout ordonné. »

Propter nomen meum longe fáciam furórem meum et propter laudem meam infrenábo me super te, ne perdam te. Ecce excóxi te, sed non quasi argéntum; probávi te in camíno paupertátis. Propter me, propter me fáciam, ut non blasphémer; et glóriam meam álteri non dabo.

À cause de mon nom, je vais différer ma colère, pour mon honneur, je vais patienter avec toi, pour ne pas t'exterminer. Voici que je t'ai acheté mais non pour de l'argent, je t'ai choisi au creuset du malheur. C'est à cause de moi, de moi seul, que je vais agir, comment mon nom serait-il profané? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.

r. Vidébunt gentes iustum tuum, et cuncti reges ínclitum tuum; * Et vocábitur tibi nomen novum quod os Dómini nominávit. v. Et eris coróna glóriæ in manu Dómini, et diadéma regni in manu Dei tui. * Et. v. Glória Patri. * Et.

r. Jérusalem, les nations verront qui est ton Juste, et tous les rois verront qui fait ta gloire! * On te donnera un nom nouveau que la bouche du Seigneur a dicté. v. Tu seras une couronne de gloire dans la main du Seigneur, un diadème royal dans la main de ton Dieu. * On te donnera. v. Gloire au Père. * On te donnera.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus sancti Odilónis abbátis (Sermo 4: PL 142, 1001-1003)

Sermon de saint Odilon

Domínicæ Incarnatiónis et nostræ reparatiónis, quod fides fidélium hodiérna die récolit, sacraméntum, licet granditáte sui et excelléntia humánum et angélicum excédat intelléctum, tamen quidquid de eódem pótuit vel débuit comprehéndere et scire electórum devótio, totum per antíquos patres, Véteris vidélicet Testaménti patriárchas et vates dispósuit nuntiáre, et per apóstolos et evangelístas, idóneos novæ legis minístros, dignáta est enarráre divínæ dignatiónis Maiéstas. Audívimus, fratres, ángelum a Deo Patre ad Vírginem missum, audívimus Vírginem novo salutatiónis fámine salutátam, et in ipsa salutatióne, ut evangélium lóquitur, fuísse turbátam. Audívimus Gabriélem archángelum verbis consolatóriis, ne timéret allocútum, eo quod invenísset grátiam apud Dóminum, deínde generatúram et paritúram asséruit fílium, quem præcépit ut vocáret Iesum.

Le mystère de l'Incarnation du Seigneur et de notre Rédemption, que la foi des fidèles commémore aujourd'hui, dépasse par sa grandeur et sa sublimité l'intelligence des hommes et des anges. Cependant, tout ce que la dévotion des élus pouvait et devait comprendre et savoir de ce mystère, la majesté de la divine bonté a disposé de l'annoncer par les pères anciens, c'est-à-dire les patriarches et les prophètes de l'Ancien Testament, et de le publier par les apôtres et les évangélistes qui sont les ministres autorisés de la Loi nouvelle. Nous avons entendu, frères, qu'un ange fut envoyé par Dieu le Père à la Vierge; nous avons entendu que la Vierge fut saluée par une formule de salut jamais entendue, et que dans cette salutation même elle fut troublée, comme le dit l'évangéliste. Nous avons entendu que l'archange Gabriel lui adressa des paroles de consolation, lui disant de ne pas craindre, car elle avait trouvé grâce auprès du Seigneur. Puis, il lui assura qu'elle enfanterait un fils; et ce fils, il lui ordonna de l'appeler Jésus.

Hunc esse magnum et Fílium Altíssimi, sedem David et domum Iacob et regnum sempitérnum sine fine secúndum humanitátem adeptúrum prædíxit. Quod semper secúndum divinitátem cum Deo Patre et Spíritu Sancto æternáliter, ántequam mundus fíeret, in ætérna sua præsciéntia hábuit et dispósuit. Post consolatiónis officiosíssima et iucundíssima fámina, Virgo sanctíssima interrogándo et pótius incunctándo cœpit inquírere quómodo fíeri posset quod ángelus insólitam et inaudítam rem tanta auctoritáte nuntiáre præsúmeret; huius rei factum, quod natúra non hábuit, quod exémplo cáruit, Spíritu Sancto superveniénte et virtúte Altíssimi obumbránte ángelus fíeri posse perdócuit.

Il prédit que ce fils serait grand, qu'il serait Fils du Très-Haut; que selon son humanité il recevrait le trône de David et la maison de Jacob et une royauté éternelle et sans fin; que selon sa divinité il posséda et disposa toujours ce plan, dans sa prescience éternelle, de toute éternité, avec Dieu le Père et avec l'Esprit Saint, avant que le monde fût. Après ces paroles consolantes, paroles de mission et de joie, la Vierge très sainte, s'informant, mais n'hésitant pas, commença à s'enquérir de la manière dont pourrait se faire ce que l'ange ne craignait pas d'annoncer avec si grande autorité: une chose insolite et inouïe. Or la réalisation de cette chose étrange que la nature ne possédait pas, de cette chose sans exemple, l'ange lui enseigna, sans lui rien cacher, qu'elle pourrait se faire, parce que l'Esprit Saint surviendrait et que la puissance du Très-Haut prendrait la Vierge sous son ombre.

O inaudítum et admirábile singuláris humilitátis exémplum! Ea quæ se Dóminum et Creatórem suum concepísse gaudébat et de se nascitúrum non dubitábat, cum posset se cognóscere sine dispéndio suæ sinceríssimæ humilitátis ómnium fidélium Dóminam, non dístulit se vocáre Dómini sui ancíllam, dicens: Ecce ancílla Dómini, fiat mihi secúndum verbum tuum. Vidéte, fratres, humilitátem Vírginis Verbum Dei concipiéntis. Vidéte obœdiéntiam Dómini ad nos per Vírginem veniéntis. Vidéte claritátem et dilectiónem circa humánum genus Dei Patris ángelum ad Vírginem, nómine Maríam, mitténtis. Huius nobilíssimi nóminis prædúlcis interpretátio claritúdinem meritórum illíus atque virtútum apérta ratióne demónstrat. Interpretátur enim María stella maris sive dómina.

Ô exemple inouï et admirable d'une humilité sans pareille! Celle qui se réjouissait d'avoir conçu son Seigneur et Créateur, celle qui ne doutait pas qu'il dût naître d'elle, aurait pu se reconnaître la Dame de tous les fidèles sans blesser sa très sincère humilité; mais elle n'hésita pas à s'appeler la servante de son Seigneur, disant: Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. Contemplez, frères, l'humilité de la Vierge au moment où elle conçoit le Verbe de Dieu. Contemplez l'obéissance du Seigneur au moment où il vient à nous par la Vierge. Voyez la gloire et l'amour de Dieu le Père envers le genre humain, quand il envoie l'ange vers une Vierge du nom de Marie. La très douce interprétation de ce nom très noble démontre manifestement la splendeur des mérites et des vertus de la Vierge. Car Marie se traduit: étoile de la mer ou souveraine.

r. Ecce vénio cito, et merces mea mecum est, dicit Dóminus, * Dare unicuíque secúndum ópera sua. v. Hæc verba fidelíssima et vera, et ecce vénio cito. * Dare. v. Glória Patri. * Dare.

r. Me voici, je viens sans tarder, déclare le Seigneur, et j'apporte avec moi le salaire, * Pour donner à chacun selon ses œuvres. v. Ces paroles sont sûres et authentiques: oui, je viens sans tarder, * Pour donner. v. Gloire au Père. * Pour donner.

Orémus.

Prions.

Deus, cuius ineffábile Verbum, Angelo nuntiánte, Virgo immaculáta suscépit, et, domus divinitátis effécta, Sancti Spíritus luce replétur, † quǽsumus, ut nos, eius exémplo, * voluntáti tuæ humíliter adhærére valeámus. Per Dóminum.

Dieu, dont le verbe ineffable, à l'annonce de l'ange, fut reçu par la Vierge immaculée, devenue demeure de la divinité et remplie de la lumière du Saint Esprit, donne-nous, à Son exemple, la force d'adhérer humblement à Ta volonté.

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(c4) BE(h)ne(h)di(h)cá(fh)mus(h) Dó(gh) mi(g)no.(gvFE) r/.(::) De(h)o(h) grá(gh)ti(g)as.(gvFE) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.