2026-02-17 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria III

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(c4) NO(d_)cte(c) sur(d)gén(fg)tes(f'_) (,) vi(g)gi(h)lé(g)mus(f) om(g.)nes,(h.) (;)
sem(gh)per(i) in(h) psal(gf)mis(e'_) (,) me(d)di(f)té(e)mur(f) at(d.)que(c.) (:)
ví(d_)ri(c)bus(d) to(fg)tis(f'_) (,) Dó(g)mi(h)no(g) ca(f)ná(e.)mus(d.) (,)
dúl(f_)ci(e)ter(f) hym(dc)nos,(d.) (::)

2. Ut,(d_) pi(c)o(d) re(fg)gi(f'_) (,) pá(g)ri(h)ter(g) ca(f)nén(g.)tes,(h.) (;)
cum(gh) su(i)is(h) san(gf)ctis(e'_) (,) me(d)re(f)á(e)mur(f) au(d.)lam(c.) (:)
ín(d_)gre(c)di(d) cæ(fg)li,(f'_) (,) si(g)mul(h) et(g) be(f)á(e.)tam(d.) (,)
dú(f_)ce(e)re(f) vi(dc)tam.(d.) (::)

3. Præ(d_)stet(c) hoc(d) no(fg)bis(f'_) (,) Dé(g)i(h)tas(g) be(f)á(g.)ta(h.) (;)
Pa(gh)tris(i) ac(h) Na(gf)ti,(e'_) (,) pa(d)ri(f)tér(e)que(f) San(d.)cti(c.) (:)
Spí(d_)ri(c)tus,(d) cu(fg)ius(f'_) (,) ré(g)so(h)nat(g) per(f) om(e.)nem(d.) (,)
gló(f_)ri(e)a(f) mun(dc)dum.(d.) (::)
A(ded)men.(c.d.) (::)

Nocte surgéntes vigilémus omnes, semper in psalmis meditémur atque víribus totis Dómino canámus dúlciter hymnos,

Levons-nous et veillons aux heures de la nuit, toujours nous méditons sur les psaumes, unissons doucement nos voix pour offrir au Seigneur le tribut de nos hymnes.

Ut, pio regi páriter canéntes, cum suis sanctis mereámur aulam íngredi cæli, simul et beátam dúcere vitam.

Pour que, chantant comme eux le Roi de bonté, avec ses saints nous méritions d’entrer dans le palais du ciel, et d’y mener ensemble La vie éternelle.

Præstet hoc nobis Déitas beáta Patris ac Nati, paritérque Sancti Spíritus, cuius résonat per omnem glória mundum. Amen.

Que nous l’accorde la bienheureuse Déité du Père, du Fils et du Saint-Esprit dont la gloire résonne dans le monde entier. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Ad preces nostras deitátis aures, Deus, inclína pietáte sola; súpplicum vota súscipe, precámur fámuli tui.

Réspice clemens sólio de sancto vultu seréno, lámpadas illústra ólei nostri, ténebras depélle péctore cunctas.

Crímina laxa pietáte multa, áblue sordes, víncula disrúmpe, parce peccátis, réleva iacéntes déxtera tua.

Glória sit ætérno Patri, sit tibi semper, Genitóris Nate, cum quo per cuncta Spíritus æquális sæcula regnat. Amen.

Dignos nos fac, rex óptime, futúri regni glória,. ut mereámur láudibus ætérnis te concínere. Amen.

annotation: 6f;

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(c4) RE(fg)vé(h)la(gf) *() Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f.) (::)

Ant. 1. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. 1. Révèle au Seigneur ta voie.

Psalmus 36

Psaume 36

Sors malorum et iustorum

Sort de ceux qui font le mal et des justes

Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Mt 5,5)

Heureux les humbles, car ils possèderont la terre.

Noli æmulári in malignántibus * neque zeláveris faciéntes iniquitátem,

Ne porte pas envie aux méchants, et ne sois pas jaloux de ceux qui commettent l'iniquité;

quóniam tamquam fenum velóciter aréscent * et quemádmodum herba virens décident.

car ils se dessécheront aussi vite que l'herbe, et, comme les tiges des plantes, ils se faneront promptement.

Spera in Dómino et fac bonitátem, * et inhabitábis terram et pascéris in fide.

Espère au Seigneur, et fais le bien; alors tu habiteras la terre, et tu te nourriras de ses richesses.

Delectáre in Dómino, * et dabit tibi petitiónes cordis tui.

Mets tes délices dans le Seigneur, et Il t'accordera ce que ton coeur demande.

Commítte Dómino viam tuam et spera in eo, * et ipse fáciet;

Découvre au Seigneur ta voie, et espère en Lui, et Lui-même Il agira.

et edúcet quasi lumen iustítiam tuam * et iudícium tuum tamquam merídiem.

Et Il fera éclater ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil à son midi.

Quiésce in Dómino et exspécta eum; † noli æmulári in eo, qui prosperátur in via sua, * in hómine, qui mólitur insídias.

Sois soumis au Seigneur, et prie-Le. Ne porte pas envie à celui qui réussit dans sa voie, à l'homme qui commet des injustices.

Désine ab ira et derelínque furórem, * noli æmulári, quod vertit ad malum,

Laisse la colère, et abandonne la fureur; n'aie pas d'envie, ce serait mal faire.

quóniam qui malignántur, exterminabúntur, * sustinéntes autem Dóminum ipsi hereditábunt terram.

Car les méchants seront exterminés; mais ceux qui attendent patiemment le Seigneur auront la terre en héritage.

Et adhuc pusíllum et non erit peccátor, * et quæres locum eíus et non invénies.

Encore un peu de temps, et le pécheur ne sera plus; et tu chercheras sa place, et tu ne la trouveras pas.

Mansuéti autem hereditábunt terram * et delectabúntur in multitúdine pacis.

Mais les doux posséderont la terre, et ils se délecteront dans l'abondance de la paix.

Insidiábitur peccátor iústo * et stridébit super eum déntibus suis.

Le pécheur observera le juste, et il grincera des dents contre lui.

Dóminus autem irridébit eum, * quóniam próspicit quod véniet dies eíus.

Mais le Seigneur Se rira de lui, parce qu'il voit que Son jour viendra.

Gládium evaginavérunt peccatóres, * intendérunt arcum suum,

Les pécheurs ont tiré le glaive, ils ont tendu leur arc,

ut deíciant páuperem et ínopem, * ut trucídent recte ambulántes in via.

pour renverser le pauvre et l'indigent, pour égorger ceux qui ont le coeur droit.

Gládius eórum intrábit in corda ipsórum, * et arcus eórum confringétur.

Que leur glaive perce leur propre coeur, et que leur arc soit brisé.

Mélius est módicum iústo * super divítias peccatórum multas,

Mieux vaut le peu du juste que les grandes richesses des pécheurs;

quóniam bráchia peccatórum conteréntur, * confírmat autem iústos Dóminus.

car les bras des pécheurs seront brisés, mais le Seigneur affermit les justes.

Novit Dóminus dies immaculatórum, * et heréditas eórum in ætérnum erit.

Le Seigneur connaît les jours des hommes sans tache, et leur héritage sera éternel.

Non confundéntur in témpore malo * et in diébus famis saturabúntur.

Ils ne seront pas confondus au temps du malheur, et aux jours de famine ils seront rassasiés,

Quia peccatóres períbunt, † inimíci vero Dómini ut decor campórum defícient, * quemádmodum fumus defícient.

parce que les pécheurs périront. Mais les ennemis du Seigneur n'auront pas plus tôt été honorés et élevés, qu'ils tomberont et s'évanouiront comme la fumée.

Mutuátur peccátor et non solvet, * iústus autem miserétur et tríbuet.

Le pécheur empruntera et ne payera point; * mais le juste est compatissant et il donne.

Quia benedícti eíus hereditábunt terram, * maledícti autem eíus exterminabúntur.

Car ceux qui bénissent Dieu posséderont la terre; mais ceux qui Le maudissent périront.

A Dómino gressus hóminis confirmántur, * et viam eíus volet.

Les pas de l'homme seront dirigés par le Seigneur, et il prendra plaisir à Sa voie.

Cum cecíderit, non collidétur, * quia Dóminus susténtat manum eíus.

Lorsqu'il tombera, il ne se brisera pas, car le Seigneur le soutient de Sa main.

Iúnior fui et sénui † et non vidi iústum derelíctum * nec semen eíus quærens panem.

J'ai été jeune, et j'ai vieilli; mais je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa race mendiant du pain.

Tota die miserétur et cómmodat, * et semen illíus in benedictióne erit.

Tout le jour il est compatissant et il prête, et sa race sera en bénédiction.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Re(fg)vé(h)la(gf) () Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.)
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Ant. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. Révèle au Seigneur ta voie.

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(f3) IÚ(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) *() et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f) (::)
E(h) u(h) o(h) u(g) a(ef) e.(f) (::)

Ant. 2. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. 2. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

Declína a malo et fac bonum, * et inhabitábis in sǽculum sǽculi,

Détourne-toi du mal et fais le bien, et possède une demeure éternelle.

quia Dóminus amat iudícium * et non derelínquet sanctos suos.

Car le Seigneur aime l'équité, et Il n'abandonnera pas Ses saints;

Iniústi in ætérnum disperíbunt, * et semen impiórum exterminábitur.

ils seront gardés éternellement. Les méchants seront punis, * et la race des impies périra.

Iústi autem hereditábunt terram * et inhabitábunt in sǽculum sǽculi super eam.

Mais les justes posséderont la terre, et ils y habiteront à jamais.

Os iústi meditábitur sapiéntiam, * et lingua eíus loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eíus in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eíus.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iústum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort ;

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eíus * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eíus, † et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs seront exterminés, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívi, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos † et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(f3) a/. Iú(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) () et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f)
(::)

Ant. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

annotation: 6f;
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(c4) SPE(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) *(,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 3. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. 3. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

III

Os iusti meditábitur sapiéntiam, * et lingua eius loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eius in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eius.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iustum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort.

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eius, * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eius, et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs périront, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívit, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Spe(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) (,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f)
(::)

Ant. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

v. Audiam quid loquátur Dóminus Deus. r. Loquétur pacem ad plebem suam.

v. J'écouterai ce que dira le Seigneur Dieu. r. Il parlera de paix à Son peuple.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De Epístula prima beáti Pauli apóstoli ad Thessalonicénses

De la première lettre de saint Paul aux Thessaloniciens 4, 1-18

De cétero, fratres, rogámus vos et obsecrámus in Dómino Iesu, ut - quemádmodum accepístis a nobis quómodo vos opórteat ambuláre et placére Deo, sicut et ambulátis - ut abundétis magis. Scitis enim, quæ præcépta dedérimus vobis per Dóminum Iesum. Hæc est enim volúntas Dei, sanctificátio vestra, ut abstineátis a fornicatióne, ut sciat unusquísque vestrum suum vas possidére in sanctificatióne et honóre, non in passióne desidérii, sicut et gentes quæ ignórant Deum, ut ne quis supergrediátur neque circumvéniat in negótio fratrem suum, quóniam vindex est Dóminus de his ómnibus, sicut et prædíximus vobis et testificáti sumus. Non enim vocávit nos Deus in immundítiam sed in sanctificatiónem. Itaque, qui spernit, non hóminem spernit sed Deum, qui étiam dat Spíritum suum Sanctum in vos.

FRères, nous vous le demandons et vous y engageons dans le Seigneur Jésus: vous avez reçu notre enseignement sur la manière de vivre qui plaît à Dieu, et déjà c'est ainsi que vous vivez; faites-y des progrès encore. Vous savez bien quelles prescriptions nous vous avons données de par le Seigneur Jésus. Et voici quelle est la volonté de Dieu: c'est votre sanctification; c'est que vous vous absteniez d'impudicité, que chacun de vous sache user du corps qui lui appartient avec sainteté et respect, sans se laisser emporter par la passion comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu; que personne en cette matière ne supplante ou ne dupe son frère. Le Seigneur tire vengeance de tout cela, nous vous l'avons déjà dit et attesté. Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté mais à la sanctification. Dès lors, qui rejette cela, ce n'est pas un homme qu'il rejette, c'est Dieu, lui qui vous a fait le don de son Esprit Saint.

De caritáte autem fraternitátis non necésse habétis, ut vobis scribam; ipsi enim vos a Deo edócti estis, ut diligátis ínvicem; étenim fácitis illud in omnes fratres in univérsa Macedónia. Rogámus autem vos, fratres, ut abundétis magis et óperam detis, ut quiéti sitis et ut vestrum negótium agátis et operémini mánibus vestris, sicut præcípimus vobis, ut honéste ambulétis ad eos, qui foris sunt, et nullíus áliquid desiderétis.

Sur l'amour fraternel, vous n'avez pas besoin qu'on vous écrive, car vous avez personnellement appris de Dieu à vous aimer les uns les autres, et vous le faites bien envers tous les frères de la Macédoine entière. Mais nous vous engageons, frères, à faire encore des progrès en mettant votre honneur à vivre calmes, à vous occuper chacun de vos affaires, à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons ordonné. Ainsi vous mènerez une vie honorable au regard de ceux du dehors et vous n'aurez besoin de personne.

Nolumus vos ignoráre, fratres, de dormiéntibus, ut non contristémini sicut et céteri, qui spem non habent. Si enim crédimus quod Iesus mórtuus est et resurréxit, ita et Deus eos, qui dormiérunt, per Iesum addúcet cum eo.

Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez ignorants au sujet des morts; il ne faut pas que vous vous désoliez comme les autres, qui n'ont pas d'espérance. Puisque nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, de même, ceux qui se sont endormis en Jésus, Dieu les emmènera avec lui.

Hoc enim vobis dícimus in verbo Dómini, quia nos, qui vívimus, qui relínquimur in advéntum Dómini, non præveniémus eos qui dormiérunt; quóniam ipse Dóminus in iussu, in voce archángeli et in tuba Dei descéndet de cælo, et mórtui, qui in Christo sunt, resúrgent primi; deínde nos, qui vívimus, qui relínquimur, simul rapiémur cum illis in núbibus óbviam Dómino in áera, et sic semper cum Dómino érimus. Itaque consolámini ínvicem in verbis istis.

Voici en effet ce que nous avons à vous dire, sur la parole du Seigneur. Nous, les vivants, nous qui serons encore là pour l'Avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui seront endormis. Car lui-même, le Seigneur, au signal donné par la voix de l'archange et la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts qui sont dans le Christ ressusciteront en premier lieu; après quoi nous, les vivants, nous qui serons encore là, nous serons réunis à eux et emportés sur des nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons avec le Seigneur toujours. Réconfortez-vous donc les uns les autres de ces pensées.

r. Parátum cor meum, Deus, parátum cor meum, * Cantábo et psalmum dicam Dómino. v. Exsúrge, glória mea; exsúrge psaltérium et cíthara; exsúrgam dilúculo. * Cantábo. v. Glória Patri. * Cantábo.

r. Mon cœur est prêt, mon Dieu, mon cœur est prêt, * Je veux chanter, jouer des hymnes au Seigneur. v. Éveille-toi, ma gloire; éveillez-vous, harpe, cithare, que j'éveille l'aurore! * Je veux chanter. v. Gloire au Père. * Je veux chanter.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Commentário sancti Ambrósii epíscopi in Epístulam primam ad Thessalonicénses (PL 17, 450)

Commentaire de saint Ambroise sur la première Épître aux Thessaloniciens

Consolámini vos ínvicem in his verbis. Sensu Dómini loqui se profitétur cum dicit: Hoc vobis dícimus in verbo Dómini. Ut enim fidam spem et ratam glóriam resurrectiónis sanctis promíssæ demónstret, órdinem ipsum, quómodo futúra sit, expónit, nutu iúdicis Christi, Sancto Spíritu intimánte; ut ipsa spe qui caros suos præmisérunt, non dóleant, addiscéntes quia in advéntu Dómini prióres resúrgent, qui in Christo moriúntur. Ipse enim Christus Dóminus voluntáte Patris, quasi primus ángelus de exércitu cælésti, sicut continétur in Apocalýpsi Ioánnis apóstoli, descéndet de cælo ad geréndum bellum nómine Dei contra antichrístum. Quo exstíncto, iussu eius resúrgent mórtui.

Consolez-vous mutuellement avec ces paroles. L'Apôtre déclare qu'il parle dans le sens du Seigneur, lorsqu'il affirme: Cela, nous vous le disons sur la parole du Seigneur. En effet, pour manifester l'espérance certaine et la gloire garantie de la résurrection qui est promise aux saints, il expose l'ordre même et le mode suivant lesquels se fera cette résurrection, sur un signe du juge, le Christ, et par une impulsion de l'Esprit Saint. Avec une telle espérance, qu'ils ne se laissent donc pas aller à leur chagrin, ceux qui ont vu partir les êtres qu'ils aimaient! Car ils apprennent qu'au second avènement du Seigneur, ceux qui meurent dans le Christ ressusciteront les premiers. Le Christ lui-même, en effet, par la volonté du Père, descendra du ciel en qualité de premier ange de l'armée céleste, ainsi qu'il est écrit dans l'Apocalypse de l'apôtre Jean, pour conduire au nom de Dieu la guerre contre l'antichrist. Celui-ci une fois anéanti, les morts ressusciteront sur l'ordre du Christ.

Hoc est ergo in tuba Dei descéndere, nómine Dei bellum gérere; est enim, ut ipse dixit ad Iesum fílium Nave, dux et princeps exércitus Dómini, propter quod archángelus dícitur. Cum autem in tuba Dei descéndet, Deus est; quia utrúmque cóntinent Scriptúræ, sicut in Exodo, quem ángelum in flamma apparuísse Móysi légimus, statim ipsum in subiéctis esse Deum agnóscimus, id est Fílium Dei, dicénte eádem Scriptúra: Et accédens, inquit, Móyses avértit se; quia non pótuit consideráre in fáciem Dei.

C'est cela, descendre au son de la trompe de Dieu: c'est conduire la guerre au nom de Dieu. Le Christ est, en effet, chef et prince de l'armée du Seigneur, ainsi qu'il le dit lui-même à Josué, fils de Navé; et c'est pourquoi on l'appelle archange. Mais, quand il descendra au son de la trompe de Dieu, il est Dieu, car les Écritures contiennent l'un et l'autre terme: dans l'Exode, nous lisons qu'un ange apparut à Moïse dans une flamme, mais aussitôt après nous reconnaissons que Dieu lui-même, c'est-à-dire le Fils de Dieu, est dans ceux qui agissent à sa place, car l'Écriture dit encore: Et Moïse qui approchait se détourna, car il ne put regarder Dieu en face.

Deus ergo est, quia Fílius Dei verus est Deus; dux autem et princeps ídeo, quia caput ómnium est; quia per ipsum ómnia. Resurgéntibus ergo primis qui in Christo mórtui sunt, deínde nos qui vívimus, rapiémur una cum illis báiulis núbibus óbviam Christo in áera; ut cum Dómino omnes véniant ad prlium , et quos occíderat, vídeat vivos; quia sicut Dómino famulátæ sunt nubes, ita et his quos fratres suos dignátus est appelláre. Et sic semper cum Dómino érimus. In ipso enim raptu mors provéniet et quasi per sopórem, ut egréssa ánima in moménto reddátur. Cum enim tolléntur, moriéntur; ut perveniéntes ad Dóminum, præséntia Dómini recípiant ánimas; quia cum Deo mórtui esse non possunt. Itaque consolámini vos ínvicem in his verbis.

Il est donc Dieu, parce que le Fils de Dieu est vrai Dieu; il est chef et prince, parce qu'il est la tête de tous, parce que toutes choses existent par lui. Ceux qui sont morts dans le Christ doivent donc ressusciter les premiers; ensuite, nous qui vivons, nous serons enlevés, réunis avec eux, portés sur les nuées à la rencontre du Christ dans les airs, afin que tous viennent au combat avec le Seigneur et qu'il voie vivants ceux qu'il avait fait mourir; car les nuées qui ont servi le Seigneur serviront également ceux qu'il a daigné appeler ses frères. Et ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur. C'est dans l'instant même du rapt, en effet, que la mort surviendra, et comme par une torpeur, afin que l'âme sortie du corps lui soit rendue dans le moment. Car, à l'instant où ils seront enlevés, ils mourront, de sorte qu'en parvenant au Seigneur ils reçoivent leurs âmes en vertu de la présence du Seigneur. Car des morts ne peuvent être avec Dieu. Donc, consolez-vous mutuellement avec ces paroles.

r. Ne perdíderis me, Dómine, cum iniquitátibus meis, * Neque in finem irátus resérves mala mea. v. Miserére mei, Deus, miserére mei, quóniam in te confídit anima mea. * Neque. v. Glória Patri. * Neque.

r. Seigneur, ne me condamne pas d'après mes péchés: * Ne reste pas irrité pour toujours, ne garde pas mémoire de mes fautes. v. Pitié, mon Dieu, pitié pour moi! J'ai mis en toi ma confiance. * Ne reste pas. v. Gloire au Père. * Ne reste pas.

Orémus.

Prions.

Deus, qui te in rectis et sincéris manére pectóribus ásseris, † da nobis tua grátia tales exsístere, * in quibus habitáre dignéris. Per Dóminum.

Ô Dieu, Tu affirmes que Tu fais Ta demeure dans les coeurs droits et sincères : donne-nous donc la grâce d'être tels que Tu daignes habiter en nous.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.