2026-12-16 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria IV

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

%%
(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 2;
%%
(f3) VER(ef)bum(f) su(fg)pér(e)num(f!gwh) pród(hg)i(fg)ens,(g_) (,)
a(i) Pa(ih)tre(g) lu(hg)men(f) éx(gf)i(ef)ens,(f.) (;)
qui(fg) na(e)tus(fi) or(h)bi(hg) súb(fg)ve(fe)nis(e_) (,)
cur(e)su(f) de(g)clí(hg)vi(f) tém(gf)po(ef)ris:(f.) (::)

2. Il(ef)lú(f)mi(fg)na(e) nunc(f!gwh) péc(hg)to(fg)ra(g_) (,)
tu(i)ó(ih)qu<i>e</i>() a(g)mó(hg)re(f) cón(gf)cre(ef)ma;(f.) (;)
au(fg)dí(e)ta(fi) per(h) præ(hg)có(fg)ni(fe)a(e_) (,)
sint(e) pul(f)sa(g) tan(hg)dem(f) lú(gf)bri(ef)ca.(f.) (::)

3. Iu(ef)déx(f)que(fg) cum(e) post(f!gwh) ád(hg)e(fg)ris(g_) (,)
ri(i)má(ih)ri(g) fac(hg)ta(f) péc(gf)to(ef)ris,(f.) (;)
red(fg)dens(e) vi(fi)cem(h) pro(hg) áb(fg)di(fe)tis(e_) (,)
ius(e)tís(f)que(g) re(hg)gnum(f) pro(gf) bo(ef)nis,(f.) (::)

4. Non(ef) de(f)mum(fg) ar(e)té(f!gwh)mur(hg) ma(fg)lis(g_) (,)
pro(i) qua(ih)li(g)tá(hg)te(f) crí(gf)mi(ef)nis,(f.) (;)
sed(fg) cum(e) be(fi)á(h)tis(hg) cóm(fg)po(fe)tes(e_) (,)
si(e)mus(f) per(g)én(hg)nes(f) cǽ(gf)li(ef)tes.(f.) (::)

5. Sit,(ef) Chris(f)te,(fg) rex(e) pi(f!gwh)ís(hg)si(fg)me,(g_) (,)
ti(i)bi(ih) Pa(g)trí(hg)que(f) gló(gf)ri(ef)a(f.) (;)
cum(fg) Spí(e)ri(fi)tu(h) Pa(hg)rá(fg)cli(fe)to,(e_) (,)
in(e) sem(f)pi(g)tér(hg)na(f) sǽ(gf)cu(ef)la.(f.) (::)
A(fgf)men.(ef..) (::)

Verbum supérnum pródiens, a Patre lumen éxiens, qui natus orbi súbvenis cursu declívi témporis:

Verbe du Tout-Puissant né dans le sein du Père,éternel et Dieu comme Lui, qui, pour tirer enfin l'homme de sa misère viens naître homme aujourd'hui,

Illúmina nunc péctora tuóque amóre cóncrema; audíta per præcóni sint pulsa tandem lúbrica.

Fais que Ta vérité dans nos armes rayonne, et que Ton feu brûlant nos cœurs, la voix de Ton héraut qui dans les déserts tonne, guérisse nos langueurs.

Iudéxque cum post áderis rimári facta péctoris, reddens vicem pro ábditis iustísque regnum pro bonis,

Et, lorsque découvrant les vertus ou le vice jusqu'au fond du cœur des humains, Tu rendras en vrai juge aux méchants le supplice et la couronne aux saints.

Non demum artémur malis pro qualitáte críminis, sed cum beátis cómpotes simus perénnes cǽlites.

Ne lance pas sur nous l'effroyable anathème, mais joins-nous à Lui par Ta bonté à ceux dont l'œil doit voir de Ton palais suprême l'immortelle beauté.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

O Christ, ô Roi plein de bonté, gloire à Toi et gloire à Ton Père, avec l'Esprit consolateur, dans les siècles sans fin. Amen.

annotation: 8g;
%%
(c4) DE(ghwj)us,(h) *() qui(hg) glo(f)ri(fh)fi(h)cá(g)tur(g) (,) in(g) con(g)sí(h)li(gf)o(g) san(gh)cto(f)rum,(f) (;) ma(g)gnus(f) et(g) hor(h)rén(jk)dus(ji/jkj) (,) su(h)per(g) om(h)nes(h) qui(h) in(h) cir(h)cú(h)i(j)tu(i) e(g)ius(g) sunt.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 1. Deus, qui glorificátur in consílio sanctórum, magnus et horréndus super ombnes qui in circúitu eius sunt.

Ant. 1. Dieu, qui est glorifié dans le conseil des saints, grand et terrible au-dessus de tous ceux qui l’entourent.

Psalmus 88 (89), 2-38

Psaume 88 (89), 2-38

Misericordiæ Domini super domum David

Les misericordes du Seigneur sur la maison de David.

Deus ex semine David secundum promissionem eduxit Salvatorem Iesum (Act 13, 22. 23).

Dieu, selon Sa promesse, a fait sortir de la race de David un Sauveur, Jésus.

Misericórdias Dómini in ætérnum cantábo, * in generatiónem et generatiónem annuntiábo veritátem tuam in ore meo.

Je chanterai éternellement les miséricordes du Seigneur; de génération en génération ma bouche annoncera Ta vérité.

Quóniam dixísti: «In ætérnum misericórdia ædificábitur», * in cælis firmábitur véritas tua.

Car Tu as dit: La miséricorde s'élèvera comme un édifice éternel dans les Cieux; Ta vérité y sera solidement établie.

«Dispósui testaméntum elécto meo, * iurávi David servo meo:

J'ai contracté une alliance avec Mes élus; J'ai fait ce serment à David, Mon serviteur :

Usque in ætérnum confirmábo semen tuum * et ædificábo in generatiónem et generatiónem sedem tuam».

Je conserverai éternellement ta race, et J'affermirai ton trône pour toute les générations.

Confitebúntur cæli mirabília tua, Dómine, * étenim veritátem tuam in ecclésia sanctórum.

Les Cieux publieront Tes merveilles, Seigneur, et Ta vérité dans l'assemblée des saints.

Quóniam quis in núbibus æquábitur Dómino, * símilis erit Dómino in fíliis Dei?

Car qui, dans les Cieux, sera égal au Seigneur ? et qui sera semblable à Dieu parmi les fils de Dieu ?

Deus, metuéndus in consílio sanctórum, * magnus et terríbilis super omnes, qui in circúitu eius sunt.

Dieu, qui est glorifié dans l'assemblée des saints, est plus grand et plus redoutable que tous ceux qui L'environnent.

Dómine Deus virtútum, quis símilis tibi? * Potens es, Dómine, et véritas tua in circúitu tuo.

Seigneur, Dieu des armées, qui est semblable à Toi ? Tu es puissant, Seigneur, et Ta vérité T'environne.

Tu domináris supérbiæ maris, * elatiónes flúctuum eius tu mítigas.

Tu domines sur la puisssance de la mer, et Tu apaises le mouvement de ses flots.

Tu conculcásti sicut vulnerátum Rahab, * in bráchio virtútis tuæ dispersísti inimícos tuos.

Tu asz humilié l'orgueilleux, comme un blessé; Tu as, par la force de Ton bras, dispersé Tes ennemis.

Tui sunt cæli, et tua est terra, * orbem terræ et plenitúdinem eius tu fundásti.

A Toi sont les cieux, et à Toi la terre ; c'est Toi qui avez fondé l'univers et tout ce qu'il contient ;

Aquilónem et austrum tu creásti, * Thabor et Hermon in nómine tuo exsultábunt.

Tu as créé l'aquilon et la mer. Le Thabor et l'Hermon tressaillent d'allégresse à Ton Nom ;

Tibi bráchium cum poténtia; * firma est manus tua, et exaltáta déxtera tua.

Ton bras est armé de puissance. Que Ta main s'affermisse, et que Ta droite s'élève.

Iustítia et iudícium firmaméntum sedis tuæ. * Misericórdia et véritas præcédent fáciem tuam.

La justice et l'équité sont l'appui de Ton trône. La miséricorde et la vérité marcheront devant Ta face.

Beátus pópulus, qui scit iubilatiónem. * Dómine, in lúmine vultus tui ambulábunt

Heureux le peuple qui connaît les acclamations joyeuses. Seigneur, ils marcheront à la lumière de Ton visage ;

et in nómine tuo exsultábunt tota die * et in iustítia tua exaltabúntur,

ils se réjouiront tout le jour en Ton Nom, et ils seront élevés par Ta justice.

quóniam decor virtútis eórum tu es, * et in beneplácito tuo exaltábitur cornu nostrum.

Car Tu es la gloire de leur force, et c'est sur Ta bonté que s'élèvera notre puissance.

Quia Dómini est scutum nostrum, * et Sancti Israel rex noster.

Car c'est le Seigneur qui nous soutient ; c'est le Saint d'Israël, notre Roi.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. De(ghwj)us,(h) () qui(hg) glo(f)ri(fh)fi(h)cá(g)tur(g) (,) in(g) con(g)sí(h)li(gf)o(g) san(gh)cto(f)rum,(f) (;) ma(g)gnus(f) et(g) hor(h)rén(jk)dus(ji/jkj) (,) su(h)per(g) om(h)nes(h) qui(h) in(h) cir(h)cú(h)i(j)tu(i) e(g)ius(g) sunt.(g)
(::)

Ant. Deus, qui glorificátur in consílio sanctórum, magnus et horréndus super ombnes qui in circúitu eius sunt.

Ant. Dieu, qui est glorifié dans le conseil des saints, grand et terrible au-dessus de tous ceux qui l’entourent.

annotation: 8g;
%%
(c4) DE(g) fruc(j)tu(ig) *() ven(ij)tris(hg) tu(hg)i(f) (,)
po(j)nam(ig~) su(i)per(j>) se(h)dem(h>) tu(g)am.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.

Ant. 2. C’est du fruit qui sortira de votre sein que J’établirai succession sur Ton trône.

Tunc locútus es in visióne sanctis tuis et dixísti: † «Pósui adiutórium in poténte * et exaltávi eléctum de plebe.

Alors Tu as parlé dans une vision à Tes saints, et Tu as dit : J'ai prêté Mon secours à un homme puissant, et J'ai élevé celui que J'ai choisi du milieu de Mon peuple.

Invéni David servum meum; * óleo sancto meo unxi eum.

J'ai trouvé David, Mon serviteur; Je l'ai oint de Mon huile sainte.

Manus enim mea firma erit cum eo, * et bráchium meum confortábit eum.

Car Ma main l'assistera, et Mon bras le fortifiera.

Nihil profíciet inimícus in eo, * et fílius iniquitátis non ópprimet eum.

L'ennemi n'aura jamais l'avantage sur lui, et le fils d'iniquité ne pourra lui nuire.

Et concídam a fácie ipsíus inimícos eius * et odiéntes eum percútiam.

Et Je taillerai ses ennemis en pièces devant lui, et Je mettrai en fuite ceux qui le haïssent.

Et véritas mea et misericórdia mea cum ipso, * et in nómine meo exaltábitur cornu eius.

Ma vérité et Ma miséricorde seront avec lui, et par Mon Nom s'élèvera sa puissance.

Et ponam super mare manum eius * et super flúmina déxteram eius.

Et j'étendrai sa main sur la mer, et sa droite sur les fleuves.

Ipse invocábit me: “Pater meus es tu, * Deus meus et refúgium salútis meæ”.

Il M'invoquera: Tu es mon Père, * mon Dieu, et l'auteur de mon salut.

Et ego primogénitum ponam illum, * excélsum præ régibus terræ.

Et Moi, Je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre.

In ætérnum servábo illi misericórdiam meam * et testaméntum meum fidéle ipsi.

Je lui conserverai éternellement Ma miséricorde, et Mon alliance avec lui sera inviolable.

Et ponam in sǽculum sǽculi semen eius * et thronum eius sicut dies cæli.

Et Je ferai subsister sa race durant tous les siècles, et son trône autant que les cieux.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. De(g) fruc(j)tu(ig) () ven(ij)tris(hg) tu(hg)i(f) (,)
po(j)nam(ig~) su(i)per(j>) se(h)dem(h>) tu(g)am.(g)
(::)

Ant. De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.

Ant. C’est du fruit qui sortira de votre sein que J’établirai succession sur Ton trône.

annotation: 8g;
%%
(c4) PO(g)tens(f) *() in(h) ter(j)ra(ig) e(i)rit(j) se(h)men(g) e(hg~)ius,(f) (;) ge(g)ne(g)rá(g)ti(g)o(f) re(h)ctó(j)rum(i>) be(ij)ne(h)di(h)cé(g)tur.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Potens in terra erit semen eius, generátio rectórum benedicétur.

Ant. 3. Sa postérité sera puissante sur la terre, la génération des justes sera bénie.

III

Si autem derelíquerint fílii eius legem meam * et in iudíciis meis non ambuláverint,

Que si ses enfants abandonnent Ma loi, et s'ils ne marchent point dans Mes préceptes ;

si iustificatiónes meas profanáverint * et mandáta mea non custodíerint,

s'ils violent Mes ordonnances, et ne gardent point Mes commandements :

visitábo in virga delíctum eórum * et in verbéribus iniquitátem eórum.

Je visiterai avec la verge leurs iniquités, et leurs péchés par des coups ;

Misericórdiam autem meam non avértam ab eo, * neque méntiar in veritáte mea.

mais Je ne lui retirerai pas Ma miséricorde, et Je ne trahirai pas Ma vérité.

Non profanábo testaméntum meum * et, quæ procédunt de lábiis meis, non fáciam írrita.

Et Je ne violerai pas Mon alliance, et Je ne rendrai pas vaines les paroles sorties de Mes lèvres.

Semel iurávi in sancto meo: * David non méntiar.

Je l'ai une fois juré par Ma sainteté, et Je ne mentirai point à David :

Semen eius in ætérnum manébit, * et thronus eius sicut sol in conspéctu meo

Sa race demeurera éternellement, et son trône sera comme le soleil en Ma présence,

et sicut luna firmus stabit in ætérnum * et testis in cælo fidélis».

et comme la lune qui subsistera à jamais, et le Témoin qui est au Ciel est fidèle.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Po(g)tens(f) () in(h) ter(j)ra(ig) e(i)rit(j) se(h)men(g) e(hg~)ius,(f) (;) ge(g)ne(g)rá(g)ti(g)o(f) re(h)ctó(j)rum(i>) be(ij)ne(h)di(h)cé(g)tur.(g)
(::)

Ant. Potens in terra erit semen eius, generátio rectórum benedicétur.

Ant. Sa postérité sera puissante sur la terre, la génération des justes sera bénie.

Si occurrat post diem 16 decembris, vide infra.

Du 17 au 24 décembre, prendre à ces dates.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De libro Michææ prophétæ

Du livre de Michée

Hæc dicit Dóminus: " Sed tu, Béthlehem Ephratha, párvulus in mílibus Iudæ, ex te mihi egrediétur qui sit dominátor in Israel; et egréssus eius a tempóribus antíquis, a diébus æternitátis. Propter hoc dabit eos usque ad tempus in quo partúriens páriet; et relíquiæ fratrum eius converténtur ad fílios Israel. Et stabit et pascet in fortitúdine Dómini, in sublimitáte nóminis Dómini Dei sui; et habitábunt secúre, quia nunc magnus erit usque ad términos terræ, et erit iste pax. "

Et toi, (Bethléem) Éphrata, le moindre des clans de Juda, c'est de toi que me naîtra celui qui doit régner sur Israël; ses origines remontent au temps jadis, aux jours antiques. C'est pourquoi il les abandonnera jusqu'au temps où aura enfanté celle qui doit enfanter. Alors le reste de ses frères reviendra aux enfants d'Israël. Il se dressera, il fera paître son troupeau par la puissance du Seigneur, par la majesté du nom de son Dieu. Ils s'établiront, car alors il sera grand jusqu'aux extrémités du pays. Celui-ci sera paix!

Assýrius cum vénerit in terram nostram et quando calcáverit in dómibus nostris, suscitábimus super eum septem pastóres et octo primátes hóminum. Et pascent terram Assýriæ in gládio et terram Nemrod in lánceis; et liberábit ab Assýrio, cum vénerit in terram nostram et cum calcáverit in fínibus nostris. "

Assur, s'il envahit notre pays, s'il foule notre sol, nous dresserons contre lui sept pasteurs, huit chefs d'hommes; ils feront paître le pays d'Assur avec l'épée, le pays de Nemrod avec le glaive. Il nous délivrera d'Assur s'il envahit notre pays, s'il foule notre territoire.

Et erunt relíquiæ Iacob in médio populórum multórum quasi ros a Dómino et quasi imbres super herbam quæ non exspéctat virum et non præstolátur fílios hóminum. Et erunt relíquiæ Iacob in géntibus, in médio populórum multórum, quasi leo in iuméntis silvárum et quasi cátulus leónis in grégibus pécorum; qui, cum transíerit et conculcáverit et céperit, non est qui éruat. Exaltábitur manus tua super hostes tuos, et omnes inimíci tui interíbunt. "

Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux, comme une rosée venant du Seigneur comme des gouttes de pluie sur l'herbe, qui n'espère point en l'homme ni n'attend rien des humains. Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux, comme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un lionceau parmi les troupeaux de moutons: chaque fois qu'il passe, il piétine, il déchire, et personne ne lui arrache sa proie. Que ta main se lève sur tes adversaires et tous tes ennemis seront retranchés!

r. Descéndet Dóminus sicut plúvia in vellus: * Oriétur in diébus eius iustítia et abundántia pacis. v. A solis ortu et occásu, ab aquilóne et mari, * Oriétur. v. Glória Patri. * Oriétur.

r. Le Seigneur descendra comme la pluie sur la toison : * En ces jours-là rayonnera la justice, fructifiera la paix! v. Du nord et du midi, du levant et du couchant, * En ces jours-là. v. Gloire au Père. * En ces jours-là.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Tractátu sancti Irenæi epíscopi Advérsus hæreses (Lib. 4, 20; SC 100, 634-640)

Traité de saint Irénée contre les hérésies

Unus est Deus, qui Verbo et Sapiéntia fecit et aptávit ómnia. Est autem hic Verbum eius, Dóminus noster Iesus Christus, qui in novíssimis tempóribus homo in homínibus factus est, ut finem coniúngeret princípio, hoc est hóminem Deo. Et proptérea prophétæ, ab eódem Verbo prophéticum accipiéntes charísma, prædicavérunt eius secúndum carnem advéntum, per quem commíxtio et commúnio Dei et hóminis secúndum plácitum Patris facta est, ab inítio prænuntiánte Verbo Dei quóniam vidébitur Deus ab homínibus et conversábitur cum eis super terram, et colloquerétur et affutúrus esset suo plásmati, salvans illud, et perceptíbilis ab eo, et líberans nos de mánibus ómnium odiéntium nos, hoc est ab univérso transgressiónis spíritu, et fáciens nos servíre sibi in sanctitáte et iustítia omnes dies nostros, uti compléxus homo Spíritum Dei in glóriam cedat Patris.

Il n'y a qu'un seul Dieu qui, par sa Parole et sa Sagesse, a créé et harmonisé toutes choses. Et c'est son Verbe, notre Seigneur Jésus-Christ qui, dans les derniers temps, s'est fait homme parmi les hommes pour rattacher la fin au commencement, c'est-à-dire l'homme à Dieu. Voilà pourquoi les prophètes, après avoir reçu de ce même Verbe le charisme de prophétie, ont réclamé à l'avance sa venue dans la chair, par laquelle le mélange et la communion entre Dieu et l'homme se sont réalisés selon le bon vouloir du Père. Dès le commencement, le Verbe de Dieu avait annoncé que Dieu serait vu des hommes, qu'il vivrait et converserait avec eux sur terre, qu'il se rendrait présent à son ouvrage, pour le sauver et se laisser saisir par lui, pour nous délivrer des mains de tous nos ennemis - c'est-à-dire de tout esprit de désobéissance, - et nous donner de le servir, dans la piété et la justice, tout au long de nos jours, afin que l'homme, étroitement uni à l'Esprit de Dieu, ait accès à la gloire du Père.

Præsignificábant ígitur prophétæ quóniam vidébitur Deus ab homínibus quemádmodum et Dóminus ait: Beáti mundo corde, quóniam ipsi Deum vidébunt. Sed secúndum magnitúdinem quidem eius et inenarrábilem glóriam nemo vidébit Deum et vivet, incapábilis enim Pater, secúndum autem dilectiónem et humanitátem et quod ómnia possit, étiam hoc concédit iis qui se díligunt, id est vidére Deum, quod et prophetábant prophétæ: quóniam quæ impossibília sunt apud hómines, possibília sunt apud Deum.

Les prophètes annonçaient donc que Dieu serait vu des hommes, comme le Seigneur le dit aussi: Heureux les cœurs purs, parce qu'ils verront Dieu. Certes, nul ne pourra voir Dieu et vivre, à cause de sa grandeur et de sa gloire indicibles, car le Père est au-delà de nos prises. Mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il accorde à ceux qui l'aiment de le voir, ce que prophétisaient les prophètes, car ce qui est impossible à l'homme, est possible à Dieu.

Homo étenim a se non vidébit Deum; ille autem volens vidébitur hóminibus, quibus vult et quando vult et quemádmodum vult; potens est enim in ómnibus Deus, visus quidem tunc per Spíritum prophétice, visus autem et per Fílium adoptíve, vidébitur autem in regno cælórum paternáliter, Spíritu quidem præparánte hóminem in Fílium Dei, Fílio autem adducénte ad Patrem, Patre autem incorruptélam donánte in ætérnam vitam, quæ unicuíque évenit ex eo quod vídeat Deum. Quemádmodum enim vidéntes lumen intra lumen sunt et claritátem eius percípiunt, sic et qui vident Deum intra Deum sunt, percipiéntes eius claritátem. Vivíficat autem Dei cláritas: percípiunt ergo vitam, qui vident Deum.

Par lui-même en effet, l'homme ne verra jamais Dieu; mais Dieu sera vu des hommes, de ceux qu'il veut, quand il veut et comme il veut. Car Dieu peut tout. Il a été vu autrefois, grâce à l'Esprit, selon la prophétie; puis il a été vu grâce au Fils, selon l'adoption; et il sera vu aussi dans le Royaume des cieux comme étant notre Père. En effet, l'Esprit préparant l'homme à rencontrer le Fils de Dieu, et le Fils le conduisant au Père, le Père lui donne l'incorruptibilité et la vie éternelle, qui résultent, pour chacun, du fait qu'il voit Dieu. Car, de même que ceux qui voient la lumière sont dans la lumière et participent à sa splendeur, de même ceux qui voient Dieu, sont en Dieu et participent à sa splendeur. Car la splendeur de Dieu est vivifiante. Ils auront donc part à la vie, ceux qui verront Dieu.

r. Béthlehem, cívitas Dei summi, ex te éxiet Dominátor Israel, et egréssus eius sicut a princípio diérum æternitátis; et magnificábitur in médio univérsæ terræ. * Et pax erit in terra nostra dum vénerit. v. Deus a Líbano véniet, et Sanctus de monte umbróso et condénso. * Et pax. v. Glória Patri. * Et pax.

r. Bethléem, cité du Dieu Très-Haut, de toi sortira celui qui doit gouverner Israël; ses origines remontent aux temps anciens, à l'aube des siècles; il sera magnifié sur toute l'étendue de la terre. * Et lorsqu'il sera venu, il y aura la paix sur notre terre. v. Dieu vient du Liban; le Saint, du mont boisé, ténébreux! * Et. v. Gloire au Père. * Et.

Orémus.

Prions.

Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus, † ut Fílii tui ventúra sollémnitas et præséntis nobis vitæ remédia largiátur, * et præmia æterna concédat. Per Dóminum.

Nous t'en prions, Dieu tout puissant, que la solennité toute proche de ton Fils nous apporte une aide dans la vie présente et nous assure les récompenses éternelles.

%%
(c4) BE(h)ne(h)di(h)cá(fh)mus(h) Dó(gh) mi(g)no.(gvFE) r/.(::) De(h)o(h) grá(gh)ti(g)as.(gvFE) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.