2028-10-21 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Sabbato

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 2;
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(f3) LUX(e) æ(f)tér(f)na,(c) lu(e)men(f) po(f)tens,(e) (,) di(h)es(g) in(f)de(g)fí(ef)ci(g)ens,(f) (;)
de(g)bel(h)lá(i)tor(f) a(h)træ(g) no(f)ctis,(e) (,) re(h)pa(g)rá(f)tor(e) lú(g)mi(hg)nis,(f) (:)
de(e)stru(f)ctór(f)que(c) te(e)ne(f)brá(f)rum,(e) (,) il(h)lu(g)strá(f)tor(g) mén(ef)ti(g)um :(f) (::)

2. Quo(e) na(f)scén(f)te(c) sus(e)ci(f)tá(f)mur,(e) (,) quo(h) vo(g)can(f)te(g) sur(ef)gi(g)mus ;(f) (;)
fa(g)ci(h)én(i)te(f) quo(h) be(g)á(f)ti,(e) (,) quo(h) lin(g)quén(f)te(e) mí(g)se(hg)ri ;(f) (:)
quo(e) a(f) mor(f)te(c) li(e)be(f)rá(f)ti,(e) (,) quo(h) su(g)mus(f) per(g)lú(ef)ci(g)di ;(f) (::)

3. Mor(e)tis(f) quo(f) vi(c)ctó(e)res(f) fa(f)cti,(e) (,) no(h)ctis(g) at(f)que(g) s'ae(ef)cu(g)li ;(f) (;)
er(g)go(h) no(i)bis,(f) rex(h) æ(g)tér(f)ne,(e) (,) lu(h)cem(g) il(f)lam(e) trí(g)bu(hg)e,(f) (:)
quæ(e) fu(f)scá(f)tur(c) nul(e)la(f) no(f)cte,(e) (,) so(h)lo(g) gau(f)dens(g) lú(ef)mi(g)ne.(f) (::)

4. Ho(e)nor(f) Pa(f)tri(c) sit(e) ac(f) ti(f)bi,(e) (,) San(h)cto(g) sit(f) Spi(g)rí(ef)tu(g)i,(f) (;)
De(g)o(h) tri(i)no(f) sed(h) et(g) u(f)ni,(e) (,) pa(h)ci,(g) vi(f)tæ,(e) lú(g)mi(hg)ni,(f) (:)
nó(e)mi(f)ni(f) præ(c) cun(e)ctis(f) dul(f)ci(e) (,) di(h)vi(g)nó(f)que(g) nú(ef)mi(g)ni.(f) (::)
A(fgf)men.(ef) (::)

Lux ætérna, lumen potens, dies indefíciens, debellátor atræ noctis, reparátor lúminis, destructórque tenebrárum, illustrátor méntium:

Lumière éternelle, puissante clarté, jour sans fin, vainqueur de la nuit obscure, restaurateur de la lumière, destructeur des ténèbres, illuminateur des esprits :

Quo nascénte suscitámur, quo vocante surgimus; faciénte quo beáti, quo linquénte míseri; quo a morte liberáti, quo sumus perlúcidi;

Par Ta naissance nous sommes éveillés, à Ton appel nous nous levons ; par Ton action nous sommes bienheureux, par Ton départ misérables ; par Toi libérés de la mort, par Toi nous sommes illuminés ;

Mortis quo victóres facti, noctis atque sǽculi; ergo nobis, rex ætérne, lucem illam tríbue, quæ fuscátur nulla nocte, solo gaudens lúmine.

Par Toi nous sommes rendus vainqueurs de la mort, de la nuit et du siècle ; ainsi, Roi éternel, accorde-nous cette lumière qui n'est obscurcie par aucune nuit, ne se réjouissant que de sa propre clarté.

Honor Patri sit ac tibi, Sancto sit Spirítui, Deo trino sed et uni, paci, vitæ, lúmini, nómini præ cunctis dulci divinóque númini. Amen.

Honneur soit au Père et à Toi, qu'il soit au Saint-Esprit, Dieu trine mais aussi un, paix, vie, lumière, nom plus doux que tous et divine puissance. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Deus de nullo véniens, Deus de Deo pródiens, Deus ab his progrédiens, in nos veni subvéniens.

O Dieu qui ne viens de personne, ô Dieu qui es issu de Dieu, Esprit qui de tous deux procèdes, viens en nous, viens nous secourir.

Tu nostrum desidérium, tu sis amor et gáudium; in te nostra cupíditas et sit in te iucúnditas.

Sois, à Toi seul, notre désir, sois notre amour et notre joie ; vers Toi, l'élan de notre chair, que notre bonheur soit en Toi.

Pater, cunctórum Dómine, cum Génito de Vírgine, intus et in circúitu nos rege Sancto Spíritu.

Père, Seigneur de toutes choses, avec le Fils né de la Vierge, Gouverne-nous au-dedans et au-dehors par l'Esprit Saint.

Meménto, sancta Trínitas, quod tua fecit bónitas, creándo prius hóminem, recreándo per sánguinem.

Souviens-Toi, Sainte Trinité, de ce que Ta bonté a fait, En créant d'abord l'homme, puis en le recréant par le sang.

Nam quos creávit Unitas, redémit Christi cáritas; patiéndo tunc díligens, nunc díligat nos éligens.

Car ceux que l'Unité a créés, la charité du Christ les a rachetés ; Nous aimant alors en souffrant, qu'Il nous aime maintenant en nous choisissant.

Tríadi sanctæ gáudium, pax, virtus et impérium, decus, omnipoténtia, laus, honor, reveréntia. Amen.

À la Sainte Trinité, joie, paix, vertu et empire, Gloire, toute-puissance, louange, honneur et révérence. Amen.

annotation: 1g;
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(c4) DÓ(f)mi(ghg)nus(h) *()
iu(h)di(g)cá(e)bit(f) fi(g)nes(fe) † ter(d)ræ.(d) <i>T.P.</i>(::)
† ter(dc)ræ,(ef) al(g>)le(fe)lú(d)ia.(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(g) e.(ghg) (::)

Ant. 1. Dóminus iudicábit fines terræ. (T.P.) Allelúia.

Ant. 1. Le Seigneur jugera les extrémités de la terre. (T.P.) Alléluia.

Psalmus 49 (50)

Psaume 49 (50)

Vera in Dominum pietas

Non veni solvere legem, sed adimplere (Cf. Mt 5, 17).

Deus deórum Dóminus locútus est * et vocávit terram a solis ortu usque ad occásum.

Le Dieu des dieux, le Seigneur a parlé, et Il a appelé la terre du lever du soleil au couchant.

Ex Sion speciósa decóre Deus illúxit, * Deus noster véniet et non silébit:

De Sion apparaît l'éclat de Sa beauté. Dieu viendra visiblement; * Lui, notre Dieu, et Il ne Se taira point.

ignis consúmens est in conspéctu eius * et in circúitu eius tempéstas válida.

Le feu s'enflammera en Sa présence, et une tempête violente L'environnera.

Advocábit cælum desúrsum * et terram discérnere pópulum suum:

Il appellera d'en haut le Ciel et la terre, pour faire le discernement de Son peuple.

«Congregáte mihi sanctos meos, * qui disposuérunt testaméntum meum in sacrifício».

Rassemblez devant Lui Ses saints, qui scellent Son alliance par des sacrifices.

Et annuntiábunt cæli iustítiam eius, * quóniam Deus iudex est.

Et les cieux annonceront Sa justice, car c'est Dieu qui est juge.

Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo?

Immola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua;

Immole à Dieu un sacrifice de louange, et rends tes voeux au Très-Haut.

et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me».

Puis invoque-Moi au jour de la tribulation; Je te délivrerai, et tu Me glorifieras.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dó(f)mi(ghg)nus(h) ()
iu(h)di(g)cá(e)bit(f) fi(g)nes(fe) † ter(d)ræ.(d) <i>T.P.</i>(::)
† ter(dc)ræ,(ef) al(g>)le(fe)lú(d)ia.(d)
(::)

Ant. Dóminus iudicábit fines terræ. (T.P.) Allelúia.

Ant. Le Seigneur jugera les extrémités de la terre. (T.P.) Alléluia.

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(c4) AT(h)tén(gf)di(fg)te,(g) *(,) pó(hj)pu(i)le(j) me(h)us,(gf) le(gh)gem(h) me(g)am.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Atténdite, pópule meus, legem meam.

Ant. 2. Prêtez attention, Mon peuple, à Ma loi.

«Audi, pópulus meus, et loquar; † Israel, et testificábor advérsum te: * Deus, Deus tuus ego sum.

Ecoute, Mon peuple, et Je parlerai; Israël, et Je te rendrai témoignage. C'est Moi qui suis Dieu, ton Dieu.

Non in sacrifíciis tuis árguam te; * holocáusta enim tua in conspéctu meo sunt semper.

Ce n'est pas pour tes sacrifices que Je te reprendrai, car tes holocaustes sont toujours devant Moi.

Non accípiam de domo tua vítulos, * neque de grégibus tuis hircos.

Je ne prendrai pas les veaux de ta maison, ni les boucs de tes troupeaux;

Quóniam meæ sunt omnes feræ silvárum, * iumentórum mille in móntibus.

car toutes les bêtes des forêts sont à Moi, ainsi que les animaux des montagnes, et les boeufs.

Cognóvi ómnia volatília cæli, * et, quod movétur in agro, meum est.

Je connais tous les oiseaux du ciel, et la beauté des champs est en Ma présence.

Si esuríero non dicam tibi; * meus est enim orbis terræ et plenitúdo eius.

Si J'ai faim, Je ne te le dirai pas; car l'univers est à Moi, avec tout ce qu'il renferme.

Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo?

Est-ce que Je mangerai la chair des taureaux? ou boirai-Je le sang des boucs?

Immola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua;

Immole à Dieu un sacrifice de louange, et rends tes voeux au Très-Haut.

et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me».

Puis invoque-Moi au jour de la tribulation; Je te délivrerai, et tu Me glorifieras.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. At(h)tén(gf)di(fg)te,(g) (,) pó(hj)pu(i)le(j) me(h)us,(gf) le(gh)gem(h) me(g)am.(g)
(::)

Ant. Atténdite, pópule meus, legem meam.

Ant. Prêtez attention, Mon peuple, à Ma loi.

annotation: 4e;
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(c4) SA(d)cri(ef)fí(g)ci(gf)um(e) lau(f)dis(d) *(,) ho(e)no(d)ri(c)fi(d)cá(e)vit(f) me(e) Dó(d)mi(f)nus.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(ih) a(gf) e.(e) (::)

Ant. 3. Sacrifícium laudis honorificávit me Dóminus.

Ant. 3. Le Seigneur m'a honoré par le sacrifice de louange.

III

Peccatóri autem dixit Deus: † «Quare tu enárras præcépta mea * et assúmis testaméntum meum in os tuum?

Mais Dieu a dit au pécheur: Pourquoi énumères-tu Mes lois, et pourquoi as-tu constamment Mon alliance à la bouche?

Tu vero odísti disciplínam * et proiecísti sermónes meos retrórsum.

Toi qui hais la discipline, et qui as rejeté derrière toi Mes paroles.

Si vidébas furem, currébas cum eo; * et cum adúlteris erat pórtio tua.

Si tu voyais un voleur, tu courais avec lui, et tu mettais ta part avec les adultères.

Os tuum dimittébas ad malítiam, * et língua tua concinnábat dolos.

Ta bouche a été remplie de malice, et ta langue ourdissait la fraude.

Sedens advérsus fratrem tuum loquebáris * et advérsus fílium matris tuæ proferébas oppróbrium.

Tu t'asseyais pour parler contre ton frère, et tu tendais des pièges contre le fils de ta mère.

Hæc fecísti, et tácui. † Existimásti quod eram tui símilis. * Arguam te et státuam illa contra fáciem tuam.

Voilà ce que tu as fait, et Je me suis tu. Tu as cru d'une manière impie que Je te serais semblable. Je te reprendrai, et Je mettrai tout sous tes yeux.

Intellégite hæc, qui obliviscímini Deum, * nequándo rápiam, et non sit qui erípiat.

Comprenez ces choses, vous qui oubliez Dieu; de peur qu'Il ne déchire, sans que personne puisse délivrer.

Qui immolábit sacrifícium laudis, honorificábit me, † et, qui immaculátus est in via, * osténdam illi salutáre Dei».

Le sacrifice de louange est celui qui M'honorera, * et là est la voie par laquelle Je montrerai à l'homme le salut de Dieu.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Sa(d)cri(ef)fí(g)ci(gf)um(e) lau(f)dis(d) (,) ho(e)no(d)ri(c)fi(d)cá(e)vit(f) me(e) Dó(d)mi(f)nus.(e)
(::)

Ant. Sacrifícium laudis honorificávit me Dóminus.

Ant. Le Seigneur m'a honoré par le sacrifice de louange.

In primo nocturno, anno II)

Premier nocturne, année II)

De Libro Sirácidæ 24, 1-11a. 14-16. 22-31

Du livre de Ben Sirac

Sapiéntia laudábit ánimam suam et in Deo honorábitur et in médio pópuli sui gloriábitur et in ecclésia Altíssimi apériet os suum et in conspéctu virtútis illíus gloriábitur et in médio pópuli sui exaltábitur et in plenitúdine sancta admirábitur et in multitúdine electórum habébit laudem et inter benedíctos benedicétur dicens: "Ego ex ore Altíssimi prodívi, primogénita ante omnem creatúram. Ego feci in cælis, ut orirétur lumen indefíciens, et sicut nébula texi omnem terram. Ego in altíssimis habitávi, et thronus meus in colúmna nubis. Gyrum cæli circuívi sola et in profúndum abýssi ambulávi, in flúctibus maris et in omni terra steti et in omni pópulo et in omni gente primátum hábui et ómnium excelléntium et humílium corda virtúte calcávi."

La Sagesse se loue elle-même, elle s'honore en Dieu et se glorifie au milieu de son peuple. Elle ouvre la bouche dans l'assemblée du Très-Haut, elle se glorifie en présence des armées du Seigneur. Elle est exaltée au milieu de son peuple, elle est admirée dans la sainte assemblée. Elle reçoit des louanges parmi la multitude des élus, et des bénédictions parmi les bénis de Dieu. Elle dit: " Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, je suis née avant toute créature. C'est moi qui ai fait lever dans le ciel une lumière indéfectible, et qui ai couvert toute la terre comme d'un nuage. J'ai habité dans les lieux sublimes, mon trône est dans une colonne de nuée. J'ai fait seule tout le tour du ciel, j'ai pénétré la profondeur des abîmes, j'ai marché sur les flots de la mer, j'ai parcouru toute la terre. Et sur tous les peuples j'ai exercé l'empire, ainsi que sur toutes les nations. J'ai eu sous mes pieds par ma puissance, les cœurs de tous les hommes, grands et petits.

"Ab inítio ante sæcula creáta sum et usque ad futúrum sæculum non désinam. Et in tabernáculo sancto coram ipso ministrávi, et sic in Sion firmáta sum et in civitáte simíliter dilécta requiévi, et in Ierúsalem potéstas mea. Et radicávi in pópulo honorificáto et in parte Dómini, in hereditáte illíus, et in plenitúdine sanctórum deténtio mea. Ego quasi terebínthus exténdi ramos meos, et rami mei rami honóris et grátiæ. Ego quasi vitis germinávi grátiam, et flores mei fructus honóris et honestátis."

Dès le début, avant tous les siècles le Seigneur m'a créée, jusqu'à la fin des siècles je ne cesserai pas d'exister; dans la (demeure) sainte j'ai exercé mon ministère devant lui, et ainsi j'ai été affermie dans Sion; dans la cité sainte j'ai trouvé mon repos, et Jérusalem est le siège de ma puissance. J'ai pris racine dans un peuple mis à l'honneur, dont l'héritage est dans la part de mon Dieu, et j'ai fixé mon séjour dans l'assemblée des saints. J'ai étendu mes branches comme un térébinthe, mes rameaux sont des rameaux d'honneur et de grâce. J'ai poussé comme la vigne des fruits à l'odeur suave, et mes fleurs sont des fruits de gloire et d'abondance.

"Ego mater pulchræ dilectiónis et timóris et agnitiónis et sanctæ spei. In me grátia omnis viæ et veritátis, in me omnis spes vitæ et virtútis. Transíte ad me, omnes qui concupíscitis me, et a generatiónibus meis implémini. Doctrína enim mea super mel dulcis, et heréditas mea super mel et favum; memória mea in generatiónes sæculórum. Qui edunt me, adhuc esúrient; et qui bibunt me, adhuc sítient. Qui audit me, non confundétur; et qui operántur in me, non peccábunt: qui elúcidant me, vitam ætérnam habébunt."

Je suis la mère du pur amour, de la crainte [de Dieu], de la science et de la sainte espérance. En moi se trouve toute la grâce de la voie et de la vérité, en moi toute l'espérance de la vie et de la vertu. Venez à moi, vous (tous) qui me désirez avec ardeur, et remplissez-vous des fruits que je porte; car mon esprit est plus doux que le miel, et ma possession l'emporte sur le rayon de miel. La mémoire de mon nom passera dans la suite des siècles. Ceux qui me mangent auront encore faim, et ceux qui me boivent auront encore soif. Celui qui m'écoute ne sera point confondu, et ceux qui agissent par moi ne pécheront point; ceux qui me mettent en lumière auront la vie éternelle.

r. Gyrum cæli circuívi sola et in flúctibus maris ambulávi; in omni gente et in omni pópulo primátum ténui; * Superbórum et sublímium colla, própria virtúte, calcávi. v. Ego in altíssimis hábito, et thronus meus in colúmna nubis. * Superbórum. v. Glória Patri. * Superbórum.

r. La sphère du ciel, je l'ai parcourue, moi seule; j'ai marché sur les flots de la mer; à tous les peuples, à toutes les nations j'ai imposé ma suprématie; * J'ai fait ployer, par ma propre puissance, le cou des orgueilleux, des vaniteux. v. Moi, la Sagesse, j'habite les hauteurs, mon trône est dans la colonne de nuée. * J'ai fait ployer. v. Gloire au Père. * J'ai fait ployer.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Commentário sancti Gregórii Magni papæ in libros Regum (Lib. 1, 5: SC 351, 174-178)

Commentaire de saint Grégoire le Grand sur les livres des Rois

Potest montis Ephraim nómine, beatíssima semper virgo María Dei Génetrix designári. Mons quippe fuit, quæ omnem eléctæ creatúræ altitúdinem electiónis suæ dignitáte transcéndit. An non mons sublímis María, quæ, ut ad conceptiónem ætérni Verbi pertíngeret, meritórum vérticem supra omnes angelórum choros usque ad sólium deitátis eréxit? Huius enim montis tam præcellentíssimam dignitátem Isaías vatícinans ait: Erit in novíssimis diébus præparátus mons domus Dómini in vértice móntium.

La montagne d'Éphraïm peut représenter la bienheureuse Marie toujours vierge, Mère de Dieu. Elle fut certes une montagne, celle qui dépassa, par l'excellence de son élection, la majesté de toute créature élue. Ne fut-elle pas une haute montagne, cette Marie qui s'éleva jusqu'à concevoir le Verbe éternel, en poussant la cime sublime de ses mérites au-dessus de tous les chœurs des anges, jusqu'au trône de la divinité? La dignité tellement suréminente de cette montagne, un oracle d'Isaïe la célèbre: Dans les derniers jours, une montagne sera préparée au sommet des monts pour la demeure du Seigneur.

Mons quippe in vértice móntium fuit, quia altitúdo Maríæ supra omnes sanctos refúlsit. Nam, sicut mons altitúdinem, ita domus desígnat habitatiónem. Mons quippe et domus apte dícitur, quæ dum incomparabílibus est illustráta méritis, Dei Unigénito, in quo recúmberet, sacrum præparávit úterum. Nam, mons in vértice móntium María non fíeret, si supra angelórum altitúdinem, hanc divína fecúnditas non leváret. Et domus Dómini non fíeret, si in eius ventre, per assúmptam humanitátem, Verbi divínitas non iacéret.

Une montagne au sommet des monts: la sublimité de Marie resplendissant par-dessus tous les saints. La montagne signifie qu'elle est sublime, la demeure signifie qu'elle sert de maison. De façon fort exacte, elle est appelée montagne et demeure, puisque, par les mérites incomparables dont elle brillait, elle a préparé l'habitation sacrée de son sein pour que le Fils unique de Dieu s'y repose. Marie ne serait pas une montagne au sommet des monts, si sa divine fécondité ne l'élevait au-dessus de la sublimité des anges. Elle ne serait pas la demeure du Seigneur, si la divinité du Verbe n'avait reposé dans ses entrailles, par l'humanité qu'il a assumée.

Sed recte mons frúgifer dícitur, de qua óptimus fructus, id est novus homo, generátur. Quam certe in fecunditátis suæ glória pulchram ornatámque prophéta respíciens ait: Egrediétur virga de radíce Iesse, et flos de radíce eius ascéndet. De huius namque montis fructu, David Deo exsúltans ait: Confiteántur tibi pópuli, Deus, confiteántur pópuli omnes; terra dedit fructum suum. Terra quippe fructum suum dedit, quia quem Virgo péperit, non concépit materiáli ópere sed Sancti Spíritus obumbratióne. Hinc eídem regi et prophétæ a Dómino dícitur: De fructu ventris tui ponam super sedem meam. Hinc Isaías ait: Erit fructus terræ sublímis. Nam, quem Virgo génuit, non solum homo sanctus fuit sed étiam potens Deus.

De plus, il est tout à fait correct de l'appeler montagne fructueuse, puisqu'elle engendre le meilleur des fruits, l'homme nouveau. C'est sûrement elle, dans la gloire de sa fécondité, avec toute sa beauté et ses atours, que visait le prophète, quand il disait: De la souche de Jessé sortira une tige, et de sa racine montera une fleur. C'est le fruit de cette montagne qui faisait exulter David, quand il disait à Dieu: Que les peuples, Dieu, te rendent grâces; qu'ils te rendent grâces tous ensemble! La terre a donné son fruit. Oui, la terre a donné son fruit: celui que la Vierge a enfanté, elle ne l'a pas conçu par un acte matériel, mais par l'ombre du Saint-Esprit qui l'a recouverte. C'est pourquoi ce même roi-prophète, David, s'entend dire par le Seigneur: C'est un homme issu de toi que je placerai sur mon trône. C'est pourquoi Isaïe déclare aussi : Le fruit de la terre sera sublime. De fait, l'enfant de la Vierge ne fut pas seulement un homme saint, mais encore le Dieu puissant.

r. Magna enim sunt iudícia tua, Dómine, et inenarrabília verba tua; * Magnificásti pópulum tuum et honorásti. v. Deduxísti sicut oves pópulum tuum in manu Móysi et Aaron. * Magnificásti. v. Glória Patri. * Magnificásti.

r. Tes jugements sont grands, Seigneur; impénétrables, tes décrets; * Tu as magnifié, honoré ton peuple! v. Tu as conduit comme un troupeau de brebis ton peuple, par la main de Moïse et d'Aaron. * Tu as magnifié. v. Gloire au Père. * Tu as magnifié.

Orémus.

Prions.

Tua nos, quǽsumus, Dómine, grátia semper et prævéniat et sequátur, * ac bonis opéribus iúgiter præstet esse inténtos. Per Dóminum.

Nous T'en prions, Seigneur, que Ta grâce nous prévienne et nous accompagne toujours, qu'elle nous accorde également d'être sans cesse enclins aux bonnes œuvres.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.