2028-11-22 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, S. Cæciliæ, virginis et martyris, Memoria

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 8;
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(c4) TER(g)ré(hi)na(j) ces(ih)sent(g) ór(h)ga(f)na :(g'_) (,)
cor(i) ǽs(k)tu(j)ans(i) Cæ(k)cí(ji)li(h)æ(g.) (;)
Cæ(g)lés(h)te(f) fun(g)dit(e) cán(fe)ti(d)cum,(c'_) (,)
de(g)ó(hi)que(j) to(ih)tum(g) iú(h)bi(f)lat.(g.) (::)

2. Dum(g) nup(hi)ti(j)á(ih)li(g) nó(h)bi(f)lis(g'_) (,)
do(i)mus(k) re(j)súl(i)tat(k) gáu(ji)di(h)o,(g.) (;)
hæc(g) so(h)la(f) tris(g)tis(e) cán(fe)di(d)do(c'_) (,)
ge(g)mit(hi) co(j)lúm(ih)ba(g) péc(h)to(f)re.(g.) (::)

3. O(g) Chris(hi)te(j) mi(ih) dul(g)cís(h)si(f)me,(g'_) (,)
cui(i) me(k) sa(j)crá(i)vit(k) cá(ji)ri(h)tas,(g.) (;)
ser(g)va(h) pu(f)dó(g)ris(e) ín(fe)te(d)gram,(c'_) (,)
a(g)vér(hi)te(j) la(ih)bem(g) cór(h)po(f)re.(g.) (::)

4. O(g)vis(hi) le(j)ó(ih)nem(g) sé(h')du(f)la(g'_) (,)
A(i)gnum(k) fa(j)cit(i) mi(k)tís(ji)si(h)mum :(g.) (;)
hic(g) fon(h)te(f) lo(g)tus(e) mýs(fe)ti(d)co,(c'_) (,)
cæ(g)lo(hi) re(j)pén(ih)te(g) mí(h)li(f)tat.(g.) (::)

5. Sol(g)vit(hi) Ti(j)búr(ih)ti(g)um(h) so(f)ror(g'_) (,)
er(i)ró(k)ris(j) a(i) ca(k)lí(ji)gi(h)ne,(g.) (;)
fac(g)tó(h')que(f) fra(g)tris(e) ás(fe)se(d)clæ(c'_) (,)
ad(g) as(hi)tra(j) pan(ih)dit(g) sé(h)mi(f)tam.(g.) (::)

6. Se(g)ges(hi) per(j) il(ih)lam(g) plú(h)ri(f)ma(g'_) (,)
su(i)pér(k)na(j) re(i)plet(k) hór(ji)re(h)a :(g.) (;)
ver(g)bo(h') pot(f)ens,(g) fit(e) pár(fe)ti(d)ceps(c'_) (,)
a(g)pos(hi)to(j)ló(ih)rum(g) gló(h)ri(f)æ.(g.) (::)

7. De(g)láp(hi)sus(j) ar(ih)ce(g) sí(h')de(f)rum(g'_) (,)
il(i)lam(k') tu(j)é(i)tur(k) An(ji)ge(h)lus,(g.) (;)
ro(g)sǽ(h)que(f) mix(g)tæ(e) lí(fe)li(d)is(c'_) (,)
amb(g)í(hi)re(j) cri(ih)nes(g) gés(h)ti(f)unt.(g.) (::)

8. Ser(g)tum(hi) ru(j)bens(ih) et(g) cán(h)di(f)dum(g'_) (,)
af(i)fér(k)tur(j) u(i)na(k) cón(ji)iu(h)gi,(g.) (;)
quem(g) cas(h)ti(f)tá(g)tis(e) ǽ(fe)mu(d)lum(c'_) (,)
cæ(g)lés(hi)tis(j) ar(ih)dor(g) éf(h)fi(f)cit.(g.) (::)

9. Te(g) spon(hi)se(j) Ie(ih)su(g) vír(h)gi(f)num(g'_) (,)
be(i)á(k')ta(j) lau(i)dent(k) ág(ji)mi(h)na,(g.) (;)
Pa(g)trí(h')que(f) cum(g) Pa(e)rá(fe)cli(d)to(c'_) (,)
par(g) sit(hi) per(j) æ(ih)vum(g) gló(h)ri(f)a.(g.) (::)
A(ghg)men.(fg..) (::)

Terréna cessent órgana, cor ǽstuans Cæcíliæ cæléste fundit cánticum Deóque totum iúbilat.

Que se taisent les instruments de musique de la terre, le cœur ardent de Cécile fait entendre un cantique céleste et jubile tout entier pour Dieu.

Dum nuptiáli nóbilis domus resúltat gáudio, hæc sola tristis cándido gemit colúmba péctore:

Tandis que la noble demeure résonne de la joie des noces, seule la triste colombe gémit en son cœur virginal.

O Christe mi dulcíssime, cui me sacrávit cáritas, serva pudóris íntegram avérte labem córpore.

Mon très doux Christ, à qui l’amour m’a vouée, garde ma pudeur inviolée, éloigne la souillure de mon corps.

Ovis leónem sédula agnum facit mitíssimum; hic fonte lotus mýstico, cælo repénte mílitat.

La brebis zélée fait d’un lion un très doux agneau. Baigné dans la fontaine sacrée, il se met au service du ciel.

Solvit Tibúrtium soror erróris a calígine; factóque fratris ásseclæ ad astra pandit sémitam.

Sa sœur libère Tiburce des ténèbres de l’erreur; elle ouvre le chemin du ciel au frère qu’elle s’est associée.

Te sponse, Iesu, vírginum, beáta laudent ágmina; Patríque cumParáclito par sit per ævum glória.

Jésus, Époux des vierges, que les chœurs bienheureux Te louent; gloire égale soit à jamais au Père et à l’Esprit. Amen.

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(c4) DÍ(f)li(g)gam(h) te,(f) Dó(g)mi(fe)ne,(d) *() vir(f)tus(g) me(g)a.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 1. Díligam te, Dómine, virtus mea.

Ant. 1. Je T'aime, Seigneur, ma force.

Psalmus 17 (18), 2-30

Psaume 17 (18), 2-30

Gratiarum actio pro salute et victoria

Action de grâce pour le salut et la victoire.

In illa hora factus est terræmotus magnus (Apc 11, 13).

En cette heure se fit un grand tremblement de terre (Ap 11,13)

Díligam te, Dómine, fortitúdo mea. * Dómine, firmaméntum meum et refúgium meum et liberátor meus;

Je T'aimerai, Seigneur, ma force. Seigneur mon firmament, mon refuge et mon libérateur.

Deus meus, adiútor meus, et sperábo in eum; * protéctor meus et cornu salútis meæ et suscéptor meus.

Mon Dieu est mon secours, et j'espérerai en Lui. Il est mon protecteur, et la corne de mon salut, et mon défenseur.

Laudábilem invocábo Dóminum * et ab inimícis meis salvus ero.

J'invoquerai le Seigneur en le louant, et je serai délivré de mes ennemis.

Circumdedérunt me fluctus mortis, * et torréntes Bélial conturbavérunt me;

Les flots de la mort m'ont encerclé, et les torrents de Bélial m'ont affligé,

funes inférni circumdedérunt me, * præoccupavérunt me láquei mortis.

Les douleurs de la mort m'ont environné, et les torrents de l'iniquité m'ont rempli de trouble.

In tribulatióne mea invocávi Dóminum * et ad Deum meum clamávi;

Dans mon affliction j'ai invoqué le Seigneur, et j'ai crié vers mon Dieu.

exaudívit de templo suo vocem meam, * et clamor meus in conspéctu eius introívit in aures eius.

Et de Son saint temple Il a entendu ma voix ; et mon cri a pénétré en Sa présence jusqu'à Ses oreilles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dí(f)li(g)gam(h) te,(f) Dó(g)mi(fe)ne,(d) () vir(f)tus(g) me(g)a.(f)
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Ant. Díligam te, Dómine, virtus mea.

Ant. Je T'aime, Seigneur, ma force.

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(c4) FA(f)ctus(ghg) est(h) *() ad(f)iú(g)tor(f) me(f)us(ef) De(g)us(fe) me(d)us.(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(g) (::)

Ant. 2. Factus est adiútor meus Deus meus.

Ant. 2. Dieu s’est fait mon secours, mon Dieu.

Commóta est et contrémuit terra; † fundaménta móntium concússa sunt et commóta sunt, * quóniam irátus est.

La terre s'agita et trembla ; les fondements des montagnes furent ébranlés et secoués, parce qu'Il était irrité.

Ascéndit fumus de náribus eius, † et ignis de ore eius dévorans; * carbónes succénsi processérunt ab eo.

Une fumée montait de Ses narines, et un feu dévorant sortait de Sa bouche ; des charbons embrasés jaillissaient de Lui.

Inclinávit cælos et descéndit, * et calígo sub pédibus eius.

Il inclina les cieux et descendit, une sombre nuée sous Ses pieds.

Et ascéndit super cherub et volávit, * ferebátur super pennas ventórum.

Il monta sur un chérubin et vola, Il plana sur les ailes du vent.

Et pósuit ténebras latíbulum suum, † in circúitu eius tabernáculum eius, * tenebrósa aqua, nubes áeris.

Il fit des ténèbres Sa retraite, autour de Lui, Sa tente, des eaux ténébreuses, des nuages épais.

Præ fulgóre in conspéctu eius nubes transiérunt, * grando et carbónes ignis.

À l'éclat de Sa présence, les nuages s'écoulèrent, la grêle et les charbons de feu.

Et intónuit de cælo Dóminus, † et Altíssimus dedit vocem suam: * grando et carbónes ignis.

Le Seigneur tonna dans les cieux, le Très-Haut fit entendre Sa voix : grêle et charbons de feu.

Et misit sagíttas suas et dissipávit eos, * fúlgura iecit et conturbávit eos.

Il lança Ses flèches et les dispersa, Il multiplia les éclairs et les mit en déroute.

Et apparuérunt fontes aquárum, * et reveláta sunt fundaménta orbis terrárum

Les sources des eaux apparurent, les fondations du monde furent découvertes

ab increpatióne tua, Dómine, * ab inspiratióne spíritus iræ tuæ.

par Ta menace, Seigneur, par le souffle de Ta colère.

Misit de summo et accépit me * et assúmpsit me de aquis multis;

Il tendit la main d'en haut et me saisit, Il me tira des grandes eaux ;

erípuit me de inimícis meis fortíssimis † et ab his, qui odérunt me, * quóniam confortáti sunt super me.

Il me délivra de mon puissant ennemi et de ceux qui me haïssaient, car ils étaient plus forts que moi.

Oppugnavérunt me in die afflictiónis meæ, * et factus est Dóminus fulciméntum meum;

Ils m'avaient surpris au jour de ma détresse, mais le Seigneur fut mon appui ;

et edúxit me in latitúdinem, * salvum me fecit, quóniam vóluit me.

Il m'amena au large, Il me sauva parce qu'Il m'aime.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Fa(f)ctus(ghg) est(h) () ad(f)iú(g)tor(f) me(f)us(ef) De(g)us(fe) me(d)us.(d)
(::)

Ant. Factus est adiútor meus Deus meus.

Ant. Dieu s’est fait mon secours, mon Dieu.

annotation: 4*e;
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(c4) RE(e)trí(g)bu(f)et(e) mi(f)hi(dc) Dó(d)mi(f)nus(e) *(,)
se(e)cún(g)dum(gh) iu(h)stí(gf)ti(g)am(gf~) me(e)am.(e) (::)
E(g) u(g) o(h) u(f) a(g) e.(e) (::)

Ant. 3. Retríbuit mihi Dóminus secúndum iustítiam meam.

Ant. 3. Le Seigneur m’a rendu selon ma justice.

III

Et retríbuet mihi Dóminus secúndum iustítiam meam * et secúndum puritátem mánuum meárum reddet mihi,

Le Seigneur me rendra selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant Ses yeux.

quia custodívi vias Dómini * nec ímpie recéssi a Deo meo.

Car j'ai gardé les voies du Seigneur, et je ne me suis pas écarté impie de mon Dieu.

Quóniam ómnia iudícia eius in conspéctu meo, * et iustítias eius non réppuli a me;

Car tous Ses jugements sont devant moi, et je n'ai pas rejeté Ses lois ;

et fui immaculátus cum eo * et observávi me ab iniquitáte.

et j'ai été irréprochable devant Lui, et je me suis gardé de l'iniquité.

Et retríbuet mihi Dóminus secúndum iustítiam meam * et secúndum puritátem mánuum meárum in conspéctu oculórum eius.

Et le Seigneur me rendra selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant Ses yeux.

Cum sancto sanctus eris * et cum viro innocénte ínnocens eris

Avec le saint, Tu seras saint, et avec l'homme innocent, Tu seras innocent ;

et cum elécto eléctus eris * et cum pervérso cállidus eris.

avec l'élu, Tu seras élu, et avec le pervers, Tu seras astucieux.

Quóniam tu pópulum húmilem salvum fácies * et óculos superbórum humiliábis.

Car Tu sauveras le peuple humble, et Tu abaisseras les yeux des orgueilleux.

Quóniam tu accéndis lucérnam meam, Dómine; * Deus meus illúminat ténebras meas.

Car Tu allumeras ma lampe, Seigneur ; mon Dieu illuminera mes ténèbres.

Quóniam in te aggrédiar hóstium turmas * et in Deo meo transíliam murum.

Car avec Toi je me précipiterai sur une troupe, et avec mon Dieu je franchirai un mur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Re(e)trí(g)bu(f)et(e) mi(f)hi(dc) Dó(d)mi(f)nus(e) (,)
se(e)cún(g)dum(gh) iu(h)stí(gf)ti(g)am(gf~) me(e)am.(e)
(::)

Ant. Retríbuit mihi Dóminus secúndum iustítiam meam.

Ant. Le Seigneur m’a rendu selon ma justice.

v. Gaudens gaudébo in Dómino. (T.P. allelúia.) r. Et exsultábit ánima mea in Deo meo. (T.P. allelúia.)

v. Je me réjouirai avec allégresse dans le Seigneur. (T.P. alléluia.) r. Et mon âme exultera en mon Dieu. (T.P. alléluia.)

In primo nocturno, anno II)

Premier nocturne, année II)

De libro primo Maccabæórum 9, 1-18

Du premier livre des martyrs d'Israël

Audívit Demétrius quia cécidit Nicánor et exércitus eius in prœlio et appósuit Bácchidem et Alcimum rursum míttere in terram Iudææ et dextrum cornu cum illis. Et abiérunt viam quæ ducit in Gálgala, et castra posuérunt in Másaloth, quæ est in Arbélis, et occupavérunt eam et peremérunt ánimas hóminum multas. Et mense primo anni centésimi et quinquagésimi secúndi applicuérunt ad Ierúsalem; et surrexérunt et abiérunt in Bereth in vigínti mílibus virórum et duóbus mílibus équitum. Et Iudas posúerat castra in Elasa, et tria mília viri elécti cum eo; et vidérunt multitúdinem exércitus quia multi sunt et timuérunt valde; et multi subtraxérunt se de castris, et non remansérunt ex eis nisi octingénti viri.

Démétrius, ayant appris que Nikanor avait succombé avec son armée dans le combat, envoya de nouveau, au pays de Juda, Bacchidès et Alkime, à la tête de l'aile droite. Ceux-ci prirent le chemin de la Galilée et assiégèrent Mésaloth au territoire d'Arbèles et, s'en étant emparés, ils y tuèrent un grand nombre d'habitants. Le premier mois de l'année cent cinquante-deux, ils dressèrent leur camp devant Jérusalem, puis ils partirent et allèrent à Béerzeth avec vingt mille fantassins et deux mille cavaliers. Judas avait établi son camp à Éléasa, ayant avec lui trois mille guerriers d'élite. À la vue du grand nombre des ennemis, ils furent pris de frayeur et beaucoup s'échappèrent du camp, où il ne resta plus que huit cents hommes.

Et vidit Iudas quod deflúxit exércitus suus, et bellum perurgébat eum; et confráctus est corde, quia non habébat tempus congregándi eos, et dissolútus est. Et dixit his qui resídui erant: "Surgámus et ascendámus ad adversários nostros, si potérimus pugnáre advérsus eos." Et avertébant eum dicéntes: "Non potérimus, sed liberémus ánimas nostras modo et revertámur nos et fratres nostri et pugnábimus advérsus eos; nos autem pauci sumus." Et ait Iudas: "Absit istam rem fácere, ut fugiámus ab eis; et si appropiávit tempus nostrum, et moriámur in virtúte propter fratres nostros et non inferámus crimen glóriæ nostræ." Et movit exércitus de castris, et stetérunt illis óbviam; et divísi sunt équites in duas partes, et fundibulárii et sagittárii præíbant exércitum, et primi certáminis omnes poténtes.

Judas vit que son armée s'était dérobée alors que le combat le pressait; son cœur en fut brisé parce qu'il n'avait plus le temps de rassembler les siens. Dans son désarroi, il dit cependant à ceux qui étaient restés: " Debout! marchons contre nos adversaires si par hasard nous pouvons les combattre. " Eux l'en dissuadaient: " Nous ne pouvons, disaient-ils, rien d'autre pour le moment que sauver notre vie, quitte à revenir avec nos frères pour reprendre la lutte. Nous sommes vraiment trop peu. " Judas répliqua: " Loin de moi d'agir ainsi et de fuir devant eux. Si notre heure est arrivée, mourons bravement pour nos frères et ne laissons rien à reprendre à notre gloire. " L'armée sortit du camp et s'arrêta face à l'ennemi. La cavalerie fut partagée en deux escadrons, les frondeurs et les archers marchaient sur le front de l'armée ainsi que les troupes de choc, tous les vaillants.

Bacchides autem erat in dextro cornu; et proximávit légio ex duábus pártibus et clamábant tubis; et clamavérunt hi qui erant ex parte Iudæ étiam ipsi in tubis; et commóta est terra a voce exercítuum; et commíssum est prœlium a mane usque ad vésperam. Et vidit Iudas quod Bácchides et fírmior pars exércitus erat in dextris, et convenérunt cum ipso omnes constántes corde; et contríta est déxtera pars ab eis, et persecútus est eos usque ad montem Azóti. Et qui in sinístro cornu erant vidérunt quod contrítum est dextrum cornu, et secúti sunt post Iudam et eos, qui cum ipso erant, a tergo. Et ingravátum est prœlium, et cecidérunt vulneráti multi ex his et ex illis; et Iudas cécidit, et céteri fugérunt.

Bacchidès se tenait à l'aile droite, la phalange s'avança des deux côtés au son de la trompette. Ceux du côté de Judas sonnèrent aussi la trompette et la terre fut ébranlée par la clameur des armées. Le combat s'engagea le matin et dura jusqu'au soir. Judas s'aperçut que Bacchidès et le fort de son armée se trouvaient à droite: autour de lui se groupèrent tous les hommes de cœur, l'aile droite fut écrasée par eux et ils la poursuivirent jusqu'aux monts Azâra. Cependant, voyant que l'aile droite était enfoncée, les Syriens de l'aile gauche se rabattirent sur les talons de Judas et de ses compagnons, les prenant à revers. La lutte devint acharnée et, de part et d'autre, un grand nombre tombèrent frappés. Judas succomba lui aussi, et le reste prit la fuite.

r. Lugébat autem Iudas planctum magnum Israel, eléctus pópulus, dicens: * Quómodo potens cécidit in bello, qui salvum faciébat pópulum Dómini? v. Mæstus Israel præ tristítia et óbitu Iudæ, éiulans flebat atque dicébat: * Quómodo. v. Glória Patri. * Quómodo.

r. Or, tout le peuple élu, Israël, se lamentait, menant un grand deuil sur Judas: * Comment est-il tombé au combat, ce héros, lui qui sauvait le peuple du Seigneur? v. Israël, abattu de tristesse par la mort de Judas, s'affligeait en pleurant: * Comment. v. Gloire au Père. * Comment.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex carmínibus sancti Gregórii Nazianzéni epíscopi De virginitátis encómio (Poem. mor. Lib.1, sec. 2: PG 37, 523-526. 629. 633)

Poèmes moraux de saint Grégoire de Nazianze: L'éloge de la virginité

Virginitas, multum salve, a Deo data, largítrix bonórum, mater integritátis, Christi pars, cæléstibus pulchritudínibus coniúgii expértibus compar. Sunt enim coniúgii expértes, primum quidem Deus, deínde Dei chorus sempitérni. Prima virgo est Sancta Trinitas. Fílius rex ex Patre, princípii expérte, neque extrínsecus prodúcto, neque Fílium simíliter ac hómines generánte, sed ut splendor ex splendóre procédit. Ex Fílio autem non iam fílius diléctus símili glória præditus. Sed manet totus Génitor, ac ipse étiam Fílius tantúmmodo Fílius, et solus ex solo, in unum coeúntes cum magno Spíritu, qui ex Patre símilis procédit; unus Deus in tribus respléndens lumínibus.

Virginité, je te salue avec vénération, don gratuit de Dieu, toi qui dispenses tous les biens, mère de la pureté, héritage du Christ, émule des beautés célestes qui ne connaissent pas l'union du mariage. Il y a des êtres, en effet, qui ne connaissent pas l'union du mariage, et tout d'abord, évidemment, Dieu lui-même, puis les chœurs célestes du Dieu éternel. Vierge, en premier lieu, est la Trinité Sainte. Le Fils roi est engendré du Père, Principe sans principe, qui n'a pas été produit au-dehors, et qui n'engendre pas son Fils selon un mode humain, mais comme de la splendeur procède la splendeur. Du Fils, au contraire, ne procède aucun fils bien-aimé, possédant une semblable gloire. Mais le Père demeure tout entier Celui qui engendre, et le Fils est uniquement Fils, et le seul né du seul; l'un et l'autre se rassemblent dans l'unité avec l'auguste Esprit, qui, semblable, procède du Père; un seul Dieu qui resplendit en trois lumières.

Ac talis quidem est Trinitátis pura natúra. Ex illa autem ángeli splendéntes, forma caréntes, qui circa magnum thronum versántur. Una illis natúra, una senténtia, unum desidérium circa Deum regem magnum. Unus ómnibus óptimus cibus, satiári Dei magni Verbo, atque lúcida tráhere ex Trinitáte lumen imménsum. Soli vivunt, puri Núminis fámuli puri, símplices, intellegéntia præditi, lúcidi, qui nec a cárnibus ortum ducunt, nec in carnem venérunt, sed quod creáti sunt, pérmanent. Cum his iuncta virgínitas, Deo símilis, expedíta sémita ad Deum, ássecla cogitatiónum Dei immortális.

Telle, en effet, est la virginité de la divine Trinité. D'elle sont issus les anges resplendissants, purs esprits, qui entourent le trône élevé de Dieu. Une est leur nature, une leur pensée, une leur aspiration vers Dieu, le grand Roi. Ils ont pour eux tous une seule nourriture, et la plus opulente: se rassasier du Verbe de Dieu, le Très-Haut, et puiser en la lumineuse Trinité une lumière inépuisable. Ils vivent seuls, purs serviteurs de la pure Divinité, ces êtres tout de simplicité, d'intelligence et de lumière, qui ne sont pas nés de la chair, ni venus dans la chair, mais demeurent tels qu'ils ont été créés. La virginité, reflet de Dieu, leur est unie, voie d'accès facile vers Dieu, confidente des pensées du Dieu immortel.

O Virgínitas, curam gere, ut muníta úndique, recte incédens Deo et perfécta sis; margaríta in lapíllis, lúcifer in sidéribus, inter aves colúmba, inter árbores ramus olívæ, in campis lílium, et in mari tranquíllitas. Virgo, ornátum et quæcúmque grata vitæ abíciens, prope splendéntem Christum consíste; et manu manum tenens, intra tuum cubículum dúcito, ut Christum hábeas gloriósæ formæ egrégium amatórem, Christum sponsum. Christus vero apéruit tegmen cápitis, et mirátus est, insígnem cernens, formáque præstantíssimam sponsam, sanctam, margarítis ornátam; et tibi, quamvis iam pulchra sis, adhuc pulchritúdinem áddidit. O virgo sponsa Christi, glorífica semper sponsum tuum. Expúrga teípsam doctrína et sapiéntia ut spléndida cum spléndido vivas in omne ævum. Hæc enim coniúnctio mortáli connúbio longe præstántior est; in córpore, intellectuáles virtútes imitáta es, angélicam in terris vitam sectáta.

Ô virginité, puisque tu es protégée de toutes parts, veille à marcher droit devant Dieu et à être parfaite; perle au milieu des cailloux, splendide étoile du matin parmi les astres, colombe entre les oiseaux, rameau d'olivier parmi les arbres, lis au milieu des champs, et calme tranquille sur la mer. Vierge, ô toi qui rejettes tout ornement et tous les agréments de la vie, tiens-toi auprès du Christ resplendissant; et, main dans la main, conduis-le dans ta chambre nuptiale, pour qu'il soit ton Bien-Aimé, lui, le plus beau des enfants des hommes, le Christ, pour qu'il soit ton Époux. Or le Christ a soulevé le voile qui te couvrait le visage, et il a été ravi d'admiration devant le charme et la beauté incomparable de son épouse, sainte, parée de perles; et, bien que tu sois déjà belle, il a encore accru ta beauté. Ô vierge, épouse du Christ, glorifie toujours ton Époux. Purifie-toi par la doctrine et la sagesse, pour pouvoir à jamais vivre, resplendissante, avec le resplendissant. Cette union, en effet, l'emporte de beaucoup sur celle d'un mariage humain; dans un corps mortel, tu as imité les puissances spirituelles, et adopté sur terre la vie des anges.

r. Dómine Iesu Christe, pastor bone, seminátor casti consílii, súscipe séminum fructus quos in Cæcília seminásti. * Cæcília, fámula tua, quasi ovis tibi argumentósa desérvit. v. Nam sponsum, quem quasi leónem ferócem accépit, ad te quasi agnum mansuetíssimum destinávit. * Cæcília. v. Glória Patri. * Cæcília.

r. Seigneur Jésus-Christ, bon pasteur, vrai berger, tu es le semeur des désirs de vie chaste: recueille les fruits des semences que tu as semées dans le cœur de Cécile. * Ta servante, Cécile, ta familière, qui te fut dévouée comme une brebis généreuse. v. Car cet époux, qu'elle avait reçu semblable à un lion indompté, elle te le rend semblable au plus doux des agneaux. * Ta servante. v. Gloire au Père. * Ta servante.

Orémus.

Prions.

Deus, qui nos ánnua beátæ Cæcíliæ celebritáte lætíficas, † præsta, quǽsumus, ut ea quæ de ancílla tua devóte trádita sunt, exémpla nobis prǽbeant imitánda, et Christi Fílii tui in servis eius prǽdicent mirabília. Qui tecum.

Ô Dieu, qui nous réjouis par la célébration annuelle de la bienheureuse Cécile, accorde-nous, nous T'en supplions, que les exemples qui nous ont été pieusement transmis concernant Ta servante nous offrent des modèles à imiter, et qu'ils proclament les merveilles du Christ Ton Fils en Ses serviteurs.

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(c3) BE(hij)ne(i)di(j)cá(ih)mus(gf) Dó(ghGF)mi(ef)no.(f) r/.(::) De(hijIH)o(gf) grá(ghGF)ti(ef)as.(f) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.