2029-10-06 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, vel: Beatæ Mariæ Virginis in Sabbato

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Quem terra, pontus, ǽthera colunt, adórant, prǽdicant trinam regéntem máchinam, claustrum Maríæ báiulat.

Celui que tout, flots, terre et ciel, honore, vénère et proclame, celui qui régit l'univers, une femme le porte en elle.

Cui luna, sol et ómniadesérviunt per témpora,perfúsa cæli grátiagestant puéllæ víscera.

Tous les astres, lune et soleil, à travers les âges le servent. Comblé de la grâce du ciel, le sein de la Vierge l'enfante.

Beáta mater múnere,cuius, supérnus ártifex,mundum pugíllo cóntinens,ventris sub arca clausus est.

Mère bénie par ce présent, en vous, le créateur céleste qui tient le monde dans sa main, fut enclos comme dans une arche.

Beáta cæli núntio,fecúnda Sancto Spíritu,desiderátus géntibuscuius per alvum fusus est.

Bénie de l'envoyé du ciel, l'Esprit Saint l'a rendue féconde, vous dont le ventre a mis au jour Celui que désiraient les peuples.

Iesu, tibi sit glória,qui natus es de Vírgine,cum Patre et almo Spíritu,in sempitérna sǽcula. Amen.

Jésus, à Toi soit la gloire, qui es né de la Vierge ; même gloire au Père, à l’Esprit, à travers les siècles infinis. Amen.

annotation: 3g;
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(c4) CON(g)fi(h)té(hj)mi(i)ni(h) Dó(h)mi(g)no,(hg) *() quó(ef)ni(g)am(gh) bo(e)nus.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(hi) a(h) e.(g) (::)

Ant. 1. Confitémini Dómino, quóniam bonus.

Ant. 1. Rendez grâce au Seigneur, car Il est bon.

Psalmus 135 (136)

Psaume 135 (136)

Hymnus paschalis

Hymne pascale

Domini res gestas narrare laudare est (Cassiodorus ).

Raconter les hauts faits accomplis par le Seigneur, c'est Le louer. (Cassiodore ).

Confitémini Dómino, quóniam bonus, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Célébrez le Seigneur, car Il est bon, car Sa miséricorde est éternelle.

Confitémini Deo deórum, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Célébrez le Dieu des dieux, car Sa miséricorde est éternelle.

Confitémini Dómino dominórum, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Célébrez le Seigneur des seigneurs, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui facit mirabília magna solus, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

A Celui Qui seul opère de grands prodiges, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui fecit cælos in intelléctu, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Qui a fait les cieux avec sagesse, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui expándit terram super aquas, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Qui a étendu la terre sur les eaux, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui fecit luminária magna, *quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Qui a fait les grands luminaires, car Sa miséricorde est éternelle.

solem, ut præésset diéi, *quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Le soleil pour dominer sur le jour, car Sa miséricorde est éternelle.

lunam et stellas, ut præéssent nocti, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

La lune et les étoiles pour dominer sur la nuit, car Sa miséricorde est éternelle.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Con(g)fi(h)té(hj)mi(i)ni(h) Dó(h)mi(g)no,(hg) () quó(ef)ni(g)am(gh) bo(e)nus.(e)
(::)

Ant. Confitémini Dómino, quóniam bonus.

Ant. Rendez grâce au Seigneur, car Il est bon.

annotation: 3g;
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(c4) QUÓ(g)ni(h)am(hj) *() in(ji) æ(g)tér(h>)num(gh) (,) mi(gf)se(e)ri(fg)cór(ggof~)di(g)a(gf) e(e)ius.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(hi) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Ant. 2. Car Sa miséricorde est éternelle.

Qui percússit Ægýptum in primogénitis eórum, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

A celui qui frappa les Égyptiens dans leurs premiers-nés, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui edúxit Israel de médio eórum, *quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Il fit sortir Israël du milieu d'eux, car Sa miséricorde est éternelle.

in manu poténti et bráchio exténto, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

D'une main forte et d'un bras étendu, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui divísit mare Rubrum in divisiónes, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

A celui qui divisa en deux la mer Rouge, car Sa miséricorde est éternelle.

Et tradúxit Israel per médium eius, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Qui fit passer Israël au travers, car Sa miséricorde est éternelle.

Et excússit pharaónem et virtútem eius in mari Rubro, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Et précipita Pharaon et son armée dans la mer Rouge, car Sa miséricorde est éternelle.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Quó(g)ni(h)am(hj) () in(ji) æ(g)tér(h>)num(gh) (,) mi(gf)se(e)ri(fg)cór(ggof~)di(g)a(gf) e(e)ius.(e)
(::)

Ant. Quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Ant. Car Sa miséricorde est éternelle.

annotation: Cc2;
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(c3) TU(h) es(f) De(h)us(h) *() qui(h) fa(h)cis(h) mi(h)ra(i)bí(i)li(h)a.(h) (::)
E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 3. Tu es Deus, qui facis mirabília.

Ant. 3. u es le Dieu qui opère des merveilles.

III

Qui tradúxit pópulum suum per desértum, * quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Il a conduit son peuple à travers le désert, car Sa miséricorde est éternelle.

Qui percússit reges magnos, *quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Il a frappé de grands rois, car Sa miséricorde est éternelle.

et occídit reges poténtes, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Il a fait mourir des rois puissants, carSamiséricorde est éternelle :

Sehon regem Amorræórum, *quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Séhon, roi des Amorrhéens, car Sa miséricorde est éternelle ;

et Og regem Basan, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

et Og, roi de Basan, carSamiséricorde est éternelle.

Et dedit terram eórum hereditátem, * quóniam in ætérnum misericórdia eius,

Et il a donné leur terre en héritage, carSamiséricorde est éternelle,

hereditátem Ísrael servo suo *,quóniam in ætérnum misericórdia eius.

en héritage à Israël son serviteur, carSamiséricorde est éternelle.

Qui in humilitáte nostra memor fuit nostri, * quóniam in ætérnum misericórdia eius;

Parce qu'Il s'est souvenu de nous dans notre humiliation, carSamiséricorde est éternelle ;

et redémit nos ab inimícis nostris, * quóniam in ætérnum misericórdia eius.

et Il nous a délivrés (rachetés) de nos ennemis, carSamiséricorde est éternelle.

Qui dat escam omni carni, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Il donne la nourriture à toute chair, carSamiséricorde est éternelle.

Confitémini Deo cæli, *quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Glorifiez le Dieu du ciel, carSamiséricorde est éternelle.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. Tu(h) es(f) De(h)us(h) () qui(h) fa(h)cis(h) mi(h)ra(i)bí(i)li(h)a.(h)
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Ant. Tu es Deus, qui facis mirabília.

Ant. u es le Dieu qui opère des merveilles.

v. Fecit mihi magna qui potens est. (T.P. allelúia.) r. Misericórdia eius a progénie in progénies timéntibus eum. (T. P. allelúia)

v. Il m'a élevée Celui qui est puissant. (TP alléluia). r. Sa miséricorde s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent. (T.P. alléluia).

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

De libro secúndo Regum 20, 1-14a. 16b-17

Du second livre des Rois

In diébus illis ægrotávit Ezechías usque ad mortem. Et venit ad eum Isaías fílius Amos prophétes dixítque ei: "Hæc dicit Dóminus: Dispóne dómui tuæ, moríeris enim et non vives."

En ces jours-là, Ézéchias fut atteint d'une maladie mortelle. Le prophète Isaïe, fils d'Amoç, vint lui dire: " Ainsi parle le Seigneur. Mets ordre à ta maison, car tu vas mourir, tu ne vivras pas. "

Ezechías convértit fáciem suam ad paríetem et orávit Dóminum dicens: "Obsecro, Dómine, meménto quómodo ambuláverim coram te in veritáte et in corde perfécto et, quod plácitum est coram te, fécerim." Flevit ítaque Ezechías fletu magno. Et ántequam egrederétur Isaías médiam partem átrii, factus est sermo Dómini ad eum dicens: "Revértere et dic Ezechíæ duci pópuli mei: Hæc dicit Dóminus, Deus David patris tui: Audívi oratiónem tuam, vidi lácrimam tuam, et ecce sano te; die tértio ascéndes templum Dómini. Et addam diébus tuis quíndecim annos; sed et de manu regis Assyriórum liberábo te et civitátem hanc et prótegam urbem istam propter me et propter David servum meum."

Ézéchias se tourna vers le mur et fit cette prière au Seigneur: " Ah! Seigneur, souviens-toi, de grâce, que je me suis conduit fidèlement et en toute probité de cœur devant toi, et que j'ai fait ce qui était bien à tes yeux. " Et Ézéchias versa d'abondantes larmes. Isaïe n'était pas encore sorti de la cour centrale que lui parvint la parole du Seigneur: " Retourne dire à Ézéchias, chef de mon peuple: Ainsi parle le Seigneur, Dieu de ton ancêtre David. J'ai entendu ta prière, j'ai vu tes larmes. Je vais te guérir: dans trois jours, tu monteras au Temple du Seigneur. J'ajouterai quinze années à ta vie, je te délivrerai, toi et cette ville, de la main du roi d'Assyrie, je protégerai cette ville à cause de moi et de mon serviteur David. "

Dixítque Isaías: "Afférte massam ficórum." Quam cum attulíssent et posuíssent super ulcus eius, curátus est. Dixit autem Ezechías ad Isaíam: "Quod erit signum quia Dóminus me sanábit et quia ascensúrus sum die tértio templum Dómini?" Cui ait Isaías: "Hoc erit tibi signum a Dómino quod factúrus sit Dóminus sermónem, quem locútus est: Vis ut áccedat umbra decem grádibus, an ut revertátur tótidem grádibus?" Et ait Ezechías: "Fácile est umbram descéndere decem grádibus, nec hoc volo ut fiat, sed ut revertátur retrórsum decem grádibus." Invocávit ítaque Isaías prophéta Dóminum; et redúxit umbram per gradus quibus iam descénderat in grádibus Achaz, retrórsum decem grádibus.

Isaïe dit: " Prenez un pain de figues "; on en prit un, on l'appliqua sur l'ulcère et le roi guérit. Ézéchias dit à Isaïe: " À quel signe connaîtrai-je que le Seigneur va me guérir et que, dans trois jours, je monterai au Temple du Seigneur? " Isaïe répondit: " Voici, de la part du Seigneur, le signe qu'il fera ce qu'il a dit: Veux-tu que l'ombre avance de dix degrés, ou qu'elle recule de dix degrés? " Ézéchias dit: " C'est peu de chose pour l'ombre de gagner dix degrés! Non! Que plutôt l'ombre recule de dix degrés! " Le prophète Isaïe invoqua le Seigneur et celui-ci fit reculer l'ombre sur les degrés que le soleil avait descendus, les degrés de la chambre haute d'Achaz - dix degrés en arrière.

In témpore illo misit Merodachbaládan fílius Baládan rex Babyloniórum lítteras et múnera ad Ezechíam; audíerat enim quod ægrotásset Ezechías. Lætátus est autem in advéntu eórum Ezechías et osténdit eis totam domum thesáuri sui, argéntum et aurum et arómata et óleum óptimum et domum vasórum suórum et ómnia quæ invénta sunt in thesáuris suis: non fuit quod non monstráret eis Ezechías in domo sua et in omni potestáte sua. Venit autem Isaías prophéta ad regem Ezechíam dixítque ei: "Audi sermónem Dómini: Ecce dies vénient, et auferéntur ómnia, quæ sunt in domo tua et quæ condidérunt patres tui usque in diem hanc, in Babylóne; non remanébit quidquam, ait Dóminus."

En ce temps-là, Mérodak-Baladan, fils de Baladan, roi de Babylone, envoya des lettres et un présent à Ézéchias, car il avait appris sa maladie et son rétablissement. Ézéchias s'en réjouit et montra aux messagers sa chambre du trésor, l'argent, l'or, les aromates, l'huile précieuse, ainsi que son arsenal et tout ce qui se trouvait dans ses magasins. Il n'y eut rien qu'Ézéchias ne leur montrât dans son palais et dans tout son domaine. Alors le prophète Isaïe vint chez le roi Ézéchias et lui dit: " Écoute la parole du Seigneur: Des jours viennent où tout ce qui est dans ton palais, tout ce qu'ont amassé tes pères jusqu'à ce jour, sera emporté à Babylone, rien ne sera laissé, dit le Seigneur. "

r. Exáudi, Deus, deprecatiónem meam, inténde oratióni meæ; * A fínibus terræ ad te clamávi, Dómine. v. Dum anxiarétur cor meum, in petra exaltásti me; deduxísti me, quia factus es adiútor meus. * A fínibus terrae. v. Glória Patri. * A fínibus terrae.

r. Dieu, entends ma plainte, exauce ma prière; * Des terres lointaines je t'appelle, Seigneur. v. Quand le cœur me manque, tu m'élèves sur le roc; tu me conduis, car tu es pour moi un refuge. * Des terres lointaines. v. Gloire au Père. * Des terres lointaines.

In secundo nocturno, anno I)

Deuxième nocturne, année I)

Ex Allocutiónibus Pauli papæ sexti (die 21 novembris 1964: AAS 1964, 1015)

Allocution de Paul VI

Ad Beátæ Vírginis glóriam ad nostrúmque solácium, Maríam sanctíssimam declarámus Matrem Ecclésiæ, hoc est totíus pópuli christiáni, tam fidélium quam pastórum, qui eam matrem amantíssimam appéllant; ac statúimus ut suavíssimo hoc nómine iam nunc univérsus christiánus pópulus magis adhuc honórem Deíparæ tríbuat eíque supplicatiónes adhíbeat.

Pour la gloire de la bienheureuse Vierge et pour notre réconfort, nous proclamons Marie très sainte: Mère de l'Église, c'est-à-dire de tout le peuple chrétien, aussi bien des fidèles que des pasteurs, qui l'appellent mère très aimante; et nous voulons que, dorénavant, sous ce titre si aimable de Mère de l'Église, l'ensemble du peuple chrétien rende encore plus d'honneur à la Mère de Dieu, et lui présente ses supplications.

De appellatióne ágitur christianórum pietáti haud insuéta; quínimmo hoc potíssimum matris nómine christifidéles et Ecclésia univérsa Maríam invocáre præóptant. Hoc revéra nomen ad germánam mariánæ pietátis ratiónem pértinet, cum in dignitáte ipsa, qua María útpote Mater Verbi Dei incarnáti prædita est, fírmiter innitátur.

Il s'agit d'un titre qui n'est certes pas inhabituel à la piété des chrétiens; c'est même tout particulièrement sous ce nom de mère que les chrétiens, tout comme l'Église universelle, préfèrent invoquer Marie. Ce titre, en vérité, traduit un aspect essentiel de la dévotion mariale, et trouve un ferme appui sur la dignité même selon laquelle Marie est déclarée Mère du Verbe de Dieu incarné.

Sicut enim divína matérnitas causa est, cur María singuláres prorsus cum Christo ratiónes hábeat eadémque præsens adsit in humánæ salútis ópere a Christo Iesu perácto, ita páriter e divína maternitáte præsértim eæ prófluunt ratiónes quæ inter Maríam et Ecclésiam intercédunt; quandóquidem María Mater Christi est, qui statim ac in ipsíus virgináli útero humánam natúram assúmpsit, sibi ut Cápiti adiúnxit Corpus suum mýsticum, quod est Ecclésia. María ígitur, útpote Mater Christi, mater étiam fidélium et pastórum ómnium, scílicet Ecclésiæ, habénda est. Hinc causa est cur nos, licet indigni, licet débiles, nihilóminus fidénti ánimo filiorúmque amóre flagrántes, ad eam óculos attollámus.

De même que la maternité divine est la cause de la relation spéciale de Marie avec le Christ, et de sa présence dans le dessein du salut de l'homme accompli par le Christ Jésus, de même c'est principalement de la maternité divine que découlent les relations qui interviennent entre Marie et l'Église; car Marie est la Mère du Christ, lui qui, depuis le premier instant où il assuma la nature humaine dans son sein virginal, s'est adjoint, en tant que Chef, son propre corps mystique, l'Église. Marie, donc, en tant que Mère du Christ, doit être tenue pour mère de tous les fidèles aussi et de tous les pasteurs, c'est-à-dire de l'Église. Voilà pourquoi, malgré notre indignité, malgré notre faiblesse, le cœur empli de confiance et brûlant d'amour filial, vers elle nous levons les yeux.

r. Obsecro, Dómine, meménto, quæso, quómodo ambuláverim coram te in veritáte et in corde perfécto * Et, quod plácitum est coram te, fécerim. v. Ego dixi: In dimídio diérum meórum vadam ad portas ínferi; * Et. v. Glória Patri. * Et.

r. Ah! Seigneur, je t'en conjure, souviens-toi! J'ai marché en ta présence le cœur fidèle et sans partage: * Ce qui est bien à tes yeux, je l'ai fait! v. Je disais: Au milieu de mes jours, je m'en vais; j'arrive aux portes de la mort; * Ce qui est bien. v. Gloire au Père. * Ce qui est bien..

Orémus.

Prions.

Concéde, miséricors Deus, fragilitáti nostræ præsídium; ut, qui sanctæ Dei Genetrícis memóriam ágimus; intercessiónis eius auxílio, a nostris iniquitátibus resurgámus. Per Dóminum.

Accorde, Dieu miséricordieux, un soutien à notre fragilité ; afin que nous, qui célébrons la mémoire de la sainte Mère de Dieu, puissions, par le secours de son intercession, nous relever de nos iniquités.

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(c4) BE(g)ne(g)di(e)cá(fe)mus(d) Dó(fhg)mi(fg)no.(g) r/.(::) De(ge/fe)o(d) grá(fhg)ti(fg)as.(g) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.