In secundo nocturno, anno I )
Deuxième nocturne, année I)
Lectio
Lecture
Ex Tractátibus sancti Augustíni epíscopi in Epístulam primam Ioánnis (Tract 10, 7-8: SC 75, 428-430)
Commentaire de saint Augustin sur la première lettre de Jean
Non opus est, fratres, ut per nos distendátur cor vestrum; impetráte a Deo ut diligátis ínvicem. Omnes hómines, étiam inimícos vestros diligátis; non quia sunt fratres, sed ut fratres sint; ut semper fratérno amóre flagrétis, sive in fratrem factum, sive in inimícum, ut frater fiat diligéndo. Ubicúmque fratrem dilígitis, amícum dilígitis. Iam tecum est, iam in unitáte étiam cathólica tibi coniúnctus est. Si bene vivis, fratrem díligis factum ex inimíco.
Il n'est pas besoin, frères, que nous nous efforcions de dilater vos cœurs: demandez à Dieu de vous aimer les uns les autres. Aimez tous les hommes, même vos ennemis; non parce qu'ils sont vos frères, mais pour qu'ils soient vos frères: en sorte que toujours vous brûliez d'amour fraternel, soit pour celui qui est déjà votre frère, soit pour votre ennemi, afin que, à force d'amour, vous en fassiez votre frère. Chaque fois que vous aimez un frère, vous aimez un ami. Dès maintenant il est avec toi, dès maintenant il est lié à toi dans une unité qui s'étend à la totalité des hommes. Si tu vis bien, ton amour fait un frère de celui qui est ton ennemi.
Sed díligis áliquem qui nondum crédidit Christo, aut si crédidit Christo ut dmones credit; reprehéndis vanitátem ipsíus. Tu dílige, et fratérno amóre dílige: nondum est frater, sed ídeo díligis ut sit frater. Ergo tota diléctio nostra fratérna est erga christiános, erga ómnia membra eius. Disciplína caritátis, fratres mei, robur, flores, fructus, pulchritúdo, amœnitas, pastus, potus, cibus, ampléxus, sine satietáte est. Si sic nos deléctat peregrínos, in pátria quómodo gaudébimus?
Mais tu aimes quelqu'un qui ne croit pas encore au Christ ou qui, s'il croit au Christ, croit à la façon des démons, tu lui reproches la vanité de son erreur. Mais toi, aime-le, et aime-le d'un amour fraternel: il n'est pas encore ton frère, mais tu l'aimes en sorte qu'il le devienne. Tout notre amour fraternel s'adresse donc à des chrétiens, à tous les membres du Christ. La règle de la charité, mes frères, sa force, ses fleurs, ses fruits, sa beauté, son charme, sa nourriture, sa boisson, ses aliments, ses embrassements ignorent la satiété. Si elle a pour nous tant de charmes, alors que nous voyageons ici-bas, quelle ne sera pas notre joie quand nous serons dans la patrie?
Exténde caritátem per totum orbem, si vis Christum amáre; quia membra Christi per orbem iacent. Si amas partem, divísus es: si divísus es, in córpore non es; si in córpore non es, sub cápite non es. Quid prodest quia credis, et blasphémas? Adóras illum in cápite, blasphémas in córpore. Amat ille corpus suum. Si tu te præcidísti a córpore ipsíus, caput non se præcídit a córpore suo. Sine causa me honóras, clamat tibi caput désuper; sine causa me honóras.
Étends la charité au monde entier, si tu veux aimer le Christ: car les membres du Christ s'étalent sur le monde entier. Si tu n'aimes qu'une partie du corps, tu es divisé; si tu es divisé, tu n'es plus dans le corps; si tu n'es plus dans le corps, tu n'es plus sous l'influence de la tête. À quoi bon croire, si en même temps tu outrages? Tu l'adores en sa tête, tu l'outrages en son corps. Lui, il aime son corps. Si toi, tu te retranches du corps, la tête ne se retranche pas de son corps. C'est en vain que tu m'honores, te crie la tête du haut du ciel, c'est en vain que tu m'honores.
r. Post passiónem suam, per dies quadragínta appárens eis, loquens de regno Dei; * Et, vidéntibus illis, elevátus est, et nubes suscépit eum ab óculis eórum, allelúia. v. Et convéscens præcépit eis ab Ierosólymis ne discéderent, sed exspectárent promissiónem Patris. * Et. v. Glória Patri. * Et.
r. Après sa Passion, Jésus, pendant quarante jours, était apparu à ses disciples, et leur avait parlé du royaume de Dieu; * Ensuite, ils le virent s'élever et disparaître à leur yeux dans une nuée, alléluia! v. Au cours d'un repas qu'il prenait avec eux, il leur donna l'ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis. * Ensuite. v. Gloire au Père. * Ensuite.
