In secundo nocturno, anno I )
Deuxième nocturne, année I)
Lectio
Lecture
Ex Tractátibus sancti Augustíni epíscopi in Epístulam primam Ioánnis (Tract. 7, 11; 8, 1: SC 75, 332-334.338)
Commentaire de saint Augustin sur la première lettre de Jean
Si qui forte vultis serváre caritátem, fratres, ante ómnia ne putétis abiéctam et desidiósam; nec quadam mansuetúdine, immo non mansuetúdine, sed remissióne et neglegéntia servári caritátem. Non sic servátur. Non putes tunc te amáre servum tuum, quando eum non cædis; aut tunc te amáre fílium tuum, quando ei non das disciplínam; aut tunc te amáre vicínum tuum, quando eum non córripis; non est ista cáritas, sed languor. Férveat cáritas ad corrigéndum, ad emendándum; sed si sunt boni mores, deléctent; si sunt mali, emendéntur, corrigántur. Noli in hómine amáre errórem, sed hóminem; hóminem enim Deus fecit, errórem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amáre quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis; cum illud díligis, illud eméndas. Sed etsi sævis aliquándo, propter correctiónis dilectiónem.
Si jamais vous voulez conserver la charité, mes frères, gardez-vous par-dessus tout de croire qu'elle est languis-sante et oisive, et qu'on la conserve par une sorte de mansuétude, que dis-je mansuétude, disons plutôt indolence et mollesse. Ce n'est pas ainsi qu'on la conserve. Ne te figure pas que tu aimes ton serviteur, quand tu ne le frappes pas; que tu aimes ton fils, quand tu ne le châties pas; que tu aimes ton voisin, quand tu ne le reprends pas: ce n'est pas là charité, mais tiédeur. Que la charité soit fervente à corriger, à reprendre! Si la vie est pure, réjouis-toi; si elle est mauvaise, reprends, corrige. Ne va pas, dans l'homme, aimer l'erreur, mais l'homme; car l'homme, c'est l'œuvre de Dieu; l'erreur, c'est l'œuvre de l'homme. Aime l'œuvre de Dieu, non l'œuvre de l'homme. Aimer celle-ci, c'est détruire celle-là; chérir celle-là, c'est purifier celle-ci. Mais, même s'il t'arrive de sévir, que ce soit par amour du mieux.
Proptérea de colúmba demonstráta est cáritas, quæ venit super Dóminum. Spécies illa colúmbæ, in qua spécie venit Spíritus Sanctus quo nobis cáritas infunderétur. Quare hoc? Fel colúmba non habet; tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritúdine sævit. Hoc facit et pater; quando fílium cástigat, ad disciplínam castígat. Sicut dixi, sedúctor ut vendat, cum amaritúdine blandítur: pater ut córrigat, sine felle cástigat. Tales estóte ad omnes.
Voilà pourquoi la charité est signifiée par la colombe qui vint au-dessus du Seigneur. C'est sous cette forme de colombe qu'est venu l'Esprit Saint pour verser en nous la charité. Pourquoi cela? La colombe n'a pas de fiel: pourtant elle lutte à coup de bec et de plumes pour défendre son nid, elle frappe sans amertume. Cela, le père le fait aussi: quand il châtie son fils, il le châtie pour son bien. Comme je l'ai dit, le trafiquant, pour vendre, cajole avec amertume; le père, pour corriger, châtie sans fiel. Tel devez-vous être pour tous.
Diléctio dulce verbum, sed dúlcius factum. Semper de illa loqui non póssumus. Multa enim ágimus et divérsæ actiónes disténdunt nos, ut non vacet linguæ nostræ semper de dilectióne loqui: nam nihil mélius ágeret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodíre licet. Sicut nunc quod cantámus: Allelúia, numquid semper hoc fácimus? Vix uníus horæ non toto spátio, sed parva partícula cantámus Allelúia; et vacámus ad áliud. Est autem Allelúia, sicut iam nostis: Laudáte Deum. Qui Deum laudat lingua, non semper potest: qui móribus Deum laudat, semper potest. Opera misericórdiæ, afféctus caritátis, sánctitas pietátis, incorrúptio castitátis, modéstia sobrietátis, semper hæc tenénda sunt.
Charité, mot bien doux, réalité plus douce encore. Nous ne pouvons en parler toujours: car nous avons beaucoup à faire et nos diverses occupations nous écartèlent, de sorte que notre langue n'a pas toujours le loisir de parler de l'amour; pourtant elle ne saurait mieux faire. Mais si nous ne pouvons en parler toujours, nous pouvons en vivre toujours. De même, en ce moment, nous chantons l'Alléluia: pouvons-nous toujours le faire? C'est à peine si ce chant de l'Alléluia dure, non pas une heure pleine, mais quelques minutes: et nous passons à autre chose. Or, Alléluia, vous le savez, signifie: Louez Dieu. Louer Dieu en paroles, on ne le peut toujours; le louer par sa vie, on le peut toujours. Les œuvres de miséricorde, les sentiments de charité, une piété sainte, une chasteté incorruptible, une tempérance qui garde la mesure, ce sont là vertus auxquelles nous devons toujours être fidèles.
r. Non conturbétur cor vestrum: ego vado ad Patrem; et, dum assúmptus fúero a vobis, mittam vobis, allelúia, * Spíritum veritátis, et gaudébit cor vestrum, allelúia. v. Ego rogábo Patrem, et álium Paráclitum dabit vobis. * Spíritum. v. Glória Patri. * Spíritum.
r. Ne soyez donc pas bouleversés: je pars vers le Père; et, lorsque j'aurai été enlevé du milieu de vous, je vous enverrai, alléluia, * L'Esprit de vérité, alors votre cœur se réjouira, alléluia! v. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur, * L'Esprit. v. Gloire au Père. * L'Esprit.
