In secundo nocturno, anno I)
Deuxième nocturne, année I)
Lectio
Lecture
Ex Tractátu Rupérti Tuitiénsis abbátis De Opéribus Spíritus Sancti (Lib. 3, 9: SC 165, 44-48)
Livre de Rupert de Deutz sur les œuvres du Saint-Esprit
Non accepístis spíritum servitútis íterum in timóre, sed accepístis spíritum adoptiónis filiórum in quo clamámus: «Abba, Pater.» Ipse enim Spíritus testimónium reddit spirítui nostro quod sumus fílii Dei. Ab hoc, inquam, sacraménto baptísmi dare illud testimónium cœpit; nam ántequam conderétur erámus inimíci. Et si áliqui fúerant amíci, véluti Abraham qui amícus Dei appellátus est, nihilóminus a conditióne huius sacraménti, id est a passióne Christi Fílii Dei, testimónium hoc dari cœptum est quod sumus fílii Dei.
L'Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves, des gens qui ont encore peur; c'est un Esprit qui fait de vous des fils; poussés par cet Esprit, nous crions vers le Père en l'appelant: « Abba. » L'Esprit Saint lui-même affirme à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Il a commencé à rendre ce témoignage à partir du baptême; car avant que celui-ci ne fût institué, nous étions ennemis. Et si quelques-uns avaient été amis, comme par exemple Abraham qui fut appelé ami de Dieu, il n'en est pas moins vrai que c'est à partir de l'institution de ce sacrement, c'est-à-dire à partir de la passion du Christ, Fils de Dieu, que commence d'être rendu ce témoignage, à savoir que nous sommes enfants de Dieu.
In hoc sacraménto suo ipse éfficit quátenus renascámur et simus fílii Dei. Qui enim divína omnipoténtia sua in Maríam supervénit et obumbrávit illi ut conciperétur et nascerétur ex ea unigénitus Fílius Dei, ipse eádem omnipoténtia supervénit aquis et eis fœcunditátem tríbuit ut renascántur ex eis fílii Dei. Fons aquæ elementáris, hoc Spíritu superveniénte vivificátus, fit úterus Ecclésiæ, úterus grátiæ.
Dans ce sacrement qui est le sien, l'Esprit lui-même nous fait renaître et devenir enfants de Dieu. Celui, en effet, qui, par sa divine toute-puissance, survint en Marie et la couvrit de son ombre pour que fût conçu et naquît d'elle le Fils unique de Dieu, survient encore dans les eaux par la même toute-puissance et leur donne la fécondité qui nous fait renaître d'elles enfants de Dieu. Une fontaine de l'élément eau, vivifiée par la venue de cet Esprit, devient sein maternel de l'Église, sein maternel de la grâce.
Idcírco Christus dicit: Nisi quis renátus fúerit ex aqua et Spíritu Sancto, non potest introíre in regnum Dei. Apóstolus autem: Consepúlti enim sumus cum illo per baptísmum in mortem, ut quómodo resurréxit Christus a mórtuis per glóriam Patris, ita et nos in novitáte vitæ ambulémus. Itaque unus idémque fons et úterus nobis et sepúlcrum est. Uterus, quia, sicut dicit Christus, renáscimur; sepúlcrum, quia, sicut dicit Christi Apóstolus, et illic Christo consepelímur et inde Christo conresúrgimus. O ígitur mirábilis ártifex Spíritus! Fecit quod fíeri posse nesciébat homo magíster in Israel cum díceret: Quómodo potest homo nasci cum sit senex? Numquid potest in ventrem matris suæ iteráto introíre et nasci?
C'est pourquoi le Christ dit: Nul, s'il ne renaît de l'eau et de l'Esprit Saint, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Et l'Apôtre: Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c'est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que le Christ, par la toute-puissance du Père, est ressuscité des morts. Ainsi une seule et même fontaine est pour nous sein maternel et tombeau; sein maternel puisque nous renaissons, comme le dit le Christ; tombeau puisque nous y sommes ensevelis avec le Christ et en ressuscitons avec lui, comme le dit l'Apôtre du Christ. Ô admirable artiste que l'Esprit! Il a fait ce qu'un maître en Israël croyait impossible: Comment un homme peut-il naître lorsqu'il est déjà vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître à nouveau?
r. Disciplínam et sapiéntiam docébat eos Dóminus, allelúia; firmávit in illis grátiam Spíritus sui, * Et intelléctu adimplévit corda eórum, allelúia, allelúia. v. Spíritus Dómini replévit orbem terrárum, et ipse qui cóntinet ómnia, sciéntiam habet vocis. * Et intelléctu. v. Glória Patri. * Et intelléctu.
r. Le Seigneur enseignait à ses disciples la sagesse et les règles de vie, alléluia; il affermit en eux la grâce de son Esprit, * Il emplit leur cœur d'intelligence, alléluia, alléluia! v. L'Esprit du Seigneur emplit l'univers : lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix. * Il emplit. v. Gloire au Père. * Il emplit.
