In secundo nocturno, anno I )
Deuxième nocturne, année I)
Lectio
Lecture
Ex Homilíis sancti Ioánnis Chrysóstomi epíscopi (Hom. 2, 1 de sancta Pentecoste: PG 50, 463-464)
Homélie de saint Jean Chrysostome
Nuper festum crucis celebrávimus, passiónis, resurrectiónis ac deínde Dómini nostri Iesu Christi in cælos ascénsus; hódie tandem ad ipsum culmen bonórum provécti sumus, ad ipsam metrópolim festórum evásimus, ad fructum ipsum domínicæ promissiónis pervénimus. Si enim abíero, inquit, ego álium Paráclitum mittam vobis, et non relínquam vos órphanos. Vidétis sollicitúdinem? Vidétis ineffábilem benignitátem?
Nous avons célébré, il y a peu de temps, la fête de la croix, de la passion, de la résurrection, puis de l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ dans le ciel; aujourd'hui enfin nous voici au sommet de tous ces biens, nous avons abouti à la fête capitale, nous sommes parvenus au fruit propre de la promesse divine. Le Seigneur dit en effet: Si je m'en vais, je vous enverrai un autre Paraclet, et je ne vous laisserai pas orphelins. Voyez-vous quelle sollicitude? Voyez-vous quelle ineffable bonté?
Ante hos dies in cælum ascéndit, régium thronum recépit, sedem ad Patris déxteram recuperávit; et hódie nobis Sancti Spíritus advéntum largítur, ac per ipsum de cælis sexcénta nobis bona suppéditat. Quid enim, quæso, eórum, quibus salus nostra continétur, non per Spíritum dispensátum est nobis? Per ipsum a servitúte liberámur, in libertátem vocámur, in adoptiónem dedúcimur, ac dénuo, ut ita dicam, fíngimur, grave fœtidúmque peccatórum onus depónimus: per Spíritum Sanctum sacerdótum cérnimus choros, doctórum órdines habémus: ab hoc fonte manant et revelatiónum donatiónes et grátiæ sanitátum; et réliqua ómnia, quibus Ecclésia Dei condecorári solet, inde promúntur.
Dans les jours précédents il est monté au ciel, il a pris possession de son trône royal, il a retrouvé son siège à la droite du Père; et aujourd'hui il nous donne l'avènement de l'Esprit Saint; et, par celui-ci, il nous prodigue une quantité innombrable de biens. Car, je vous le demande, entre tous ceux que comporte notre salut, y en a-t-il un qui ne nous vienne pas de l'Esprit? C'est par lui que nous sommes délivrés de la servitude, appelés à la liberté, conduits jusqu'à l'adoption et, pour ainsi dire, remodelés; c'est par lui que nous déposons le lourd et répugnant fardeau de nos péchés. C'est par l'Esprit Saint que nous avons sous les yeux le chœur des prêtres et que nous possédons les rangs des docteurs. De cette source coulent les charismes des révélations et les grâces de guérison. C'est d'elle que proviennent toutes les autres belles choses dont l'Église est habituellement parée.
Hoc illud est quod clamat Paulus his verbis: Hæc ómnia operátur unus atque idem Spíritus, dívidens privátim síngulis prout vult: prout vult, inquit, non prout iubétur: dívidens, non divísus; auctórem se præbens, non auctoritáti subiéctus. Eámdem quippe potestátem, quam Patrem habére testátus est, hanc et Spíritui Sancto Paulus attríbuit. Et quemádmodum de Patre dicit: Deus vero est qui operátur ómnia in ómnibus; sic de Spíritu Sancto: Hæc ómnia, inquit, operátur unus atque idem Spíritus, dívidens privátim síngulis prout vult. Viden' tu perféctam potestátem? Quorum enim natúra est una, haud dúbium quin eórum una sit auctóritas: et quorum æquális honóris est maiéstas, eórum et virtus ac potéstas est una.
Ce que nous disons là, c'est ce que Paul clame en ces termes: Toutes ces choses, un seul et même Esprit les opère, distribuant à chacun comme il veut. Comme il veut, dit-il, non pas comme on lui ordonne: il distribue, il n'est pas distribué. Il montre qu'il possède l'autorité et qu'il n'est pas soumis à une autorité. Car la même puissance dont Paul atteste que le Père la possède, il l'attribue également à l'Esprit Saint. De même qu'il dit du Père: Mais c'est Dieu qui opère tout en toutes choses, il dit semblablement de l'Esprit Saint: Tout cela, un seul et même Esprit l'opère, distribuant à chacun comme il veut. Vois-tu ce pouvoir parfait? Ces deux Personnes divines ayant une seule nature, il ne fait aucun doute que leur autorité soit une. Et puisqu'elles sont égales en honneur et majesté, leur puissance et force est également une.
r. Ego rogábo Patrem, et álium Paráclitum dabit vobis, ut máneat vobíscum in ætérnum, * Spíritum veritátis, allelúia. v. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Spíritum. v. Glória Patri. * Spíritum.
r. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous: * C'est l'Esprit de vérité, alléluia! v. Car si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * C'est l'Esprit. v. Gloire au Père. * C'est l'Esprit.
