2026-07-12 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Dominica XV per annum

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 4;
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(c4) PRI(d)mo(e) di(f)é(g)rum(eg) óm(f)ni(e)um,(f_') (,)
quo(d) mun(e)dus(f) ex(g)stat(eg) cón(f)di(e)tus(ded.) (;)
vel(e) quo(c) re(e)súr(gh)gens(hi) Cón(h)di(g)tor(h'_) (,)
nos,(f) mor(h)te(h) vic(g)ta,(ef) lí(g)be(f)rat,(e.) (::)

2. Pul(d)sis(e) pro(f)cul(g) tor(eg)pó(f)ri(e)bus,(f_') (,)
sur(d)gá(e)mus(f) om(g)nes(eg) ó(f)ci(e)us,(ded.) (;)
et(e) noc(c)te(e) quæ(gh)rá(hi)mus(h) pi(g)um,(h'_) (,)
sic(f)ut(h) Pro(h)phé(g)tam(ef) nó(g)vi(f)mus,(e.) (::)

3. Nos(d)tras(e) pre(f)ces(g) ut(eg) áu(f)di(e)at(f_') (,)
su(d)ám(e)que(f) dex(g)tram(eg) pór(f)ri(e)gat,(ded.) (;)
et(e) hic(c) pi(e)á(gh)tos(hi) sór(h)di(g)bus(h'_) (,)
red(f)dat(h) po(h)ló(g)rum(ef) sé(g)di(f)bus,(e.) (::)

4. Ut,(d) qui(e)que(f) sa(g)cra(eg)tís(f)si(e)mo(f_') (,)
hu(d)ius(e) di(f)é(g)i(eg) tém(f)po(e)re(ded.) (;)
ho(e)ris(c) qui(e)é(gh)tis(hi) psál(h)li(g)mus,(h'_) (,)
do(f)nis(h) be(h)a(g)tis(ef) mú(g)ne(f)ret.(e.) (::)

5. De(d)o(e) Pa(f)tri(g) sit(eg) gló(f)ri(e)a(f_') (,)
e(d)iús(e)que(f) so(g)li(eg) Fí(f)li(e)o(ded.) (;)
cum(e) Spí(c)ri(e)tu(gh) Pa(hi)rá(h)cli(g)to,(h'_) (,)
in(f) sem(h)pi(h)tér(g)na(ef) sǽ(g)cu(f)la.(e.) (::)
A(efe)men.(de..) (::)

Primo diérum ómnium, quo mundus exstat cónditus vel quo resúrgens cónditor nos, morte victa, líberat.

En ce premier de tous les jours où paraît le monde créé, le créateur ressuscité vainqueur de la mort nous libère

Pulsis procul torpóribus, surgámus omnes ócius, et nocte quærámus pium, sicut Prophétam nóvimus.

Rejetons au loin le sommeil, et tous, levons-nous au plus vite : comme le prophète David, dans la nuit, cherchons le Seigneur.

Nostras preces ut áudiat suámque dextram porrígat, et hic piátos sórdibus reddat polórum sédibus,

qu'Il entende nos prières et que Sa main droite s'étende et qu'ici ceux qui ont été purifiés de la sordidité qu'Il revienne S'asseoir dans les hauteurs,

Ut, quique sacratíssimo huius diéi témpore horis quiétis psállimus, donis beátis múneret.

C'est aussi ce que nous demandons au Très Saint. de ce jour dans le temps dans les heures de calme, chantons des psaumes, qu'Il nous accorde des dons bénis.

Deo Patri sit glória eiúsque soli Fílio cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

Que la gloire soit rendue à Dieu le Père et à Son Fils unique avec l'Esprit Paraclet, dans les siècles éternels. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Dies ætásque céteris octáva splendet sánctior in te quam, Iesu, cónsecras, primítiæ surgéntium.

Entre les jours, entre les âges, Le huitième brille plus saint Toi, premier des ressuscités, Jésus, en Toi Tu le consacres.

Tu tibi nostras ánimas nunc primo conresúscita; tibi consúrgant córpora secúnda morte líbera.

Tout d'abord, accorde à nos âmes de ressusciter avec Toi ; avec Toi que nos corps se lèvent, gardés de la seconde mort !

Tibíque mox in núbibus, Christe, ferámur óbviam tecum victúri pérpetim: tu vita, resurréctio.

Qu'ensuite, ô Christ, sur les nuées, vers Toi, nous soyons emportés nous vivrons toujours avec Toi qui es Vie et Résurrection.

Cuius vidéntes fáciem, configurémur glóriæ; te cognoscámus sicut es, lux vera et suávitas.

Puissions-nous, en voyant Ta face, être-conformés à Ta gloire, Te connaître tel que Tu es, lumière et douceur véritables.

Regnum, cum Patri tráditos, plenos septéno chrísmate, in temet nos lætíficas, consúmmet sancta Trínitas. Amen.

Quand Tu nous remettras au Père, comblés des sept dons de I'Esprit, pleins de joie, que la Trinité mène à son terme le Royaume. Amen.

annotation: Dg;
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(c4) EC(g)ce(gd) De(f)us(gh) me(g)us(g) *(,) et(g) ho(g)no(g)rá(hg)bo(f) e(gh)um,(h) (;) De(h)us(j) pa(g)tris(g) me(fe)i(f) (,) et(d) ex(e)al(f)tá(gh)bo(h) e(g)um.(g) (::)
E(g) u(f) o(g) u(h) a(f) e.(g) (::)

Ant. 1. Ecce Deus meus et honorábo eum.

Ant. 1. Voici mon Dieu, et je L’honorerai.

Psalmus 144 (145)

Psaume 144 (145)

Laus divinæ maiestatis

Louange à la divine majesté

Iustus es, qui es et qui eras, Sanctus (Ap 16, 5).

Tu es juste, Seigneur, Toi qui es et qui étais (Ap 16, 5).

Exaltábo te, Deus meus rex, † et benedícam nómini tuo * in sæculum et in sǽculum sǽculi.

Je T'exalterai, ô Dieu mon roi, et je bénirai Ton Nom à jamais et dans les siècles des siècles.

Per síngulos dies benedícam tibi † et laudábo nomen tuum * in sǽculum et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour je Te bénirai, et je louerai Ton Nom à jamais, et dans les siècles des siècles.

Magnus Dóminus et laudábilis nimis, * et magnitúdinis eius non est investigátio.

Le Seigneur est grand et très digne de louange, et Sa grandeur n'a pas de bornes.

Generátio generatióni laudábit ópera tua, * et poténtiam tuam pronuntiábunt.

Chaque génération louera Tes oeuvres et publiera Ta puissance.

Magnificéntiam glóriæ maiestátis tuæ loquéntur * et mirabília tua enarrábunt.

On parlera de la magnificence glorieuse de Ta sainteté, et on racontera tes merveilles.

Et virtútem terribílium tuórum dicent * et magnitúdinem tuam narrábunt.

On dira quelle est la puissance de Tes oeuvres terribles, et on racontera Ta grandeur.

Memóriam abundántiæ suavitátis tuæ eructábunt * et iustítia tua exsultábunt.

On proclamera le souvenir de Ton immense bonté, et on se réjouira de Ta justice.

Miserátor et miséricors Dóminus, * longánimis et multæ misericórdiæ.

Le Seigneur est clément et miséricordieux, patient et tout à fait miséricordieux.

Suávis Dóminus univérsis, * et miseratiónes eius super ómnia ópera eius.

Le Seigneur est bon envers tous, et Ses miséricordes s'étendent sur toutes Ses oeuvres.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Ec(g)ce(gd) De(f)us(gh) me(g)us(g) (,) et(g) ho(g)no(g)rá(hg)bo(f) e(gh)um,(h) (;) De(h)us(j) pa(g)tris(g) me(fe)i(f) (,) et(d) ex(e)al(f)tá(gh)bo(h) e(g)um.(g)
(::)

Ant. Ecce Deus meus et honorábo eum.

Ant. Voici mon Dieu, et je L’honorerai.

annotation: 7c;
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(c3) RE(hg>)gnum(f) tu(hi)um,(i) Dó(hiHG)mi(f)ne(h), ()*(,) reg(hg>)num(e) óm(f>)ni(ed>)um(f) sæ(ghf)cu(g)ló(e)rum.(e) (::) E(i) u(i) o(j) u(i) a(h) e.(gh) (::)

Ant. 2. Regnum tuum, Dómine, regnum ómnium sæculórum.

Ant. 2. Ton règne, Seigneur, est un règne pour tous les siècles.

Psalmus 144 (145)

Laus divinæ maiestatis

Louange à la divine majesté

Iustus es, qui es et qui eras, Sanctus (Ap 16,5)

Tu es juste, et Saint, Toi qui es et qui étais (Ap 16, 5).

Confiteántur tibi, Dómine, ómnia ópera tua; * et sancti tui benedícant tibi.

Que toutes Tes oeuvres Te célèbrent, Seigneur, et que Tes saints Te bénissent.

Glóriam regni tui dicant * et poténtiam tuam loquántur,

Ils diront la gloire de Ton règne, et ils parleront de Ta puissance;

ut notas fáciant fíliis hóminum poténtias tuas * et glóriam magnificéntiæ regni tui.

afin de faire connaître aux enfants des hommes Ta puissance, et la glorieuse magnificence de Ton règne.

Regnum tuum regnum ómnium sæculórum, * et dominátio tua in omnem generatiónem et generatiónem.

Ton règne est un règne de tous les siècles, et Ton empire s'étend de génération en génération.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. Re(hg>)gnum(f) tu(hi)um,(i) Dó(hiHG)mi(f)ne(h), ()(,) reg(hg>)num(e) óm(f>)ni(ed>)um(f) sæ(ghf)cu(g)ló(e)rum.(e)
(::)

Ant. Regnum tuum, Dómine, regnum ómnium sæculórum.

Ant. Ton règne, Seigneur, est un règne pour tous les siècles.

annotation: 8a;
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(c4) IN(j) æ(ji)tér(hg~)num(h) *(,) et(gf) in(g) sǽ(h)cu(i)lum(h>) sǽ(g)cu(fg)li.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(gh) (::)

Ant. 3. In ætérnum et in sǽculum sǽculi.

Ant. 3. Pour l’éternité et à tous les siècles des siècles.

Psalmus 144 (145)

Laus divinæ maiestatis

Louange à la divine majesté

Iustus es, qui es et qui eras, Sanctus (Ap 16,5)

Tu es juste, et Saint, Toi qui es et qui étais (Ap 16, 5).

III

Fidélis Dóminus in ómnibus verbis suis * et sanctus in ómnibus opéribus suis.

Le Seigneur est fidèle dans toutes Ses paroles, et saint dans toutes Ses oeuvres.

Allevat Dóminus omnes qui córruunt * et érigit omnes depréssos.

Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent, et Il relève tous ceux qui sont brisés.

Oculi ómnium in te sperant, * et tu das illis escam in témpore opportúno.

Les yeux de tous, Seigneur, attendent tournés vers Toi, et Tu leur donnes leur nourriture en son temps.

Aperis tu manum tuam * et imples omne ánimal in beneplácito.

Tu ouvres Ta main, et Tu combles de bénédictions tout ce qui a vie.

Iustus Dóminus in ómnibus viis suis * et sanctus in ómnibus opéribus suis.

Le Seigneur est juste dans toutes Ses voies, et saint dans toutes Ses oeuvres.

Prope est Dóminus ómnibus invocántibus eum, * ómnibus invocántibus eum in veritáte.

Le Seigneur est près de tous ceux qui L'invoquent, de tous ceux qui L'invoquent avec sincérité.

Voluntátem timéntium se fáciet † et deprecatiónem eórum exáudiet * et salvos fáciet eos.

Il fera la volonté de ceux qui Le craignent; Il exaucera leurs prières, et Il les sauvera.

Custódit Dóminus omnes diligéntes se * et omnes peccatóres dispérdet.

Le Seigneur garde tous ceux qui L'aiment, et Il perdra tous les pécheurs.

Laudatiónem Dómini loquétur os meum, et benedícat omnis caro nómini sancto eius * in sǽculum et in sǽculum sǽculi.

Ma bouche publiera la louange du Seigneur. Et que toute chair bénisse Son saint Nom à jamais, et dans les siècles des siècles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. In(j) æ(ji)tér(hg~)num(h) (,) et(gf) in(g) sǽ(h)cu(i)lum(h>) sǽ(g)cu(fg)li.(g)
(::)

Ant. In ætérnum et in sǽculum sǽculi.

Ant. Pour l’éternité et à tous les siècles des siècles.

v. Verbum Christi hábitet in vobis abundánter. r. Quóniam appropínquat redémptio vestra.

v. Que la parole du Christ habite abondamment en vous. r. Parce que votre rédemption approche.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

Incipit liber Iob

Du livre de Job

Vir erat in terra Us nómine Iob et erat vir ille simplex et rectus ac timens Deum et recédens a malo. Natíque sunt ei septem fílii et tres fíliæ. Et fuit posséssio eius septem mília óvium et tria mília camelórum, quingénta quoque iuga boum et quingéntæ ásinæ ac família multa nimis; erátque vir ille magnus inter omnes Orientáles.

Il y avait jadis, au pays de Uç, un homme appelé Job: un homme intègre et droit qui craignait Dieu et se gardait du mal. Sept fils et trois filles lui étaient nés. Il possédait aussi sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs et cinq cents ânesses, avec de très nombreux serviteurs. Cet homme était le plus fortuné de tous les fils de l'Orient.

Et ibant fílii eus et faciébant convívium per domos unusquísque in die suo; et mitténtes vocábant tres soróres suas, ut coméderent et bíberent cum eis. Cumque in orbem transíssent dies convívii, mittébat ad eos Iob et sanctificábat illos; consurgénsque dilúculo offerébat holocáusta pro síngulis. Dicébat enim: "Ne forte peccáverint fílii mei et benedíxerint Deo in córdibus suis." Sic faciébat Iob cunctis diébus.

Ses fils avaient coutume d'aller festoyer chez l'un d'entre eux, à tour de rôle, et d'envoyer chercher leurs trois sœurs pour manger et boire avec eux. Or, une fois terminé le cycle de ces festins, Job les faisait venir pour les purifier et, le lendemain, à l'aube, il offrait un holocauste pour chacun d'eux. Car il se disait: " Peut-être mes fils ont-ils péché et maudit Dieu dans leur cœur! " Ainsi faisait Job, chaque fois.

Quadam autem die, cum veníssent fílii Dei, ut assísterent coram Dómino, áffuit inter eos étiam Satan. Cui dixit Dóminus: "Unde venis?" Qui respóndens ait: "Circuívi terram et perambulávi eam." Dixítque Dóminus ad eum: "Numquid considerásti servum meum Iob, quod non sit ei símilis in terra, homo simplex et rectus ac timens Deum et recédens a malo?"

Le jour où les Fils de Dieu venaient se présenter devant le Seigneur, le Satan aussi s'avançait parmi eux. Le Seigneur dit alors au Satan: " D'où viens-tu? " - " De rôder sur la terre, répondit-il, et d'y flâner. " Et le Seigneur reprit: " As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'a point son pareil sur la terre: un homme intègre et droit, qui craint Dieu et se garde du mal! "

Cui respóndens Satan ait: "Numquid Iob frustra timet Deum? Nonne tu vallásti eum ac domum eius universámque substántiam per circúitum, opéribus mánuum eius benedixísti, et posséssio eius crevit in terra? Sed exténde páululum manum tuam et tange cuncta quæ póssidet, nisi in fáciem benedíxerit tibi." Dixit ergo Dóminus: "Ecce, univérsa, quæ habet, in manu tua sunt; tantum in eum ne exténdas manum tuam." Egressúsque est Satan a fácie Dómini.

Et le Satan de répliquer: " Est-ce pour rien que Job craint Dieu? Ne l'as-tu pas entouré d'une haie, ainsi que sa maison et son domaine alentour? Tu as béni toutes ses entreprises, ses troupeaux pullulent dans le pays. Mais étends la main et touche à ses biens; je te jure qu'il te maudira en face! " - " Soit! dit le Seigneur au Satan, tous ses biens sont en ton pouvoir. Évite seulement de porter la main sur lui. " Et le Satan sortit de l'audience du Seigneur.

r. Quare detraxístis sermónibus veritátis? Ad increpándum verba compónitis, et subvértere nitímini amícum vestrum; * Verúmtamen quæ cogitástis, expléte. v. Milítia est vita hóminis super terram, et sicut dies mercenárii dies eius. * Verúmtamen. v. Glória Patri. * Verúmtamen.

r. Pourquoi rabaisser des paroles de vérité? C'est seulement pour blâmer que vous faites des phrases, vous voulez donc abattre votre ami? * Eh bien! Ce dont vous avez formé le dessein, achevez-le! v. La vie de l'homme, sur la terre, n'est qu'une corvée; et ses jours, des journées de mercenaire! * Eh bien. v. Gloire au Père. * Eh bien.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex libris Morálium sancti Gregórii Magni papæ (Lib. 19, 11-12: CCL 143A, 964)

Morales de saint Grégoire le Grand

Dicébat Dóminus Paulo: Súfficit tibi grátia mea, nam virtus in infirmitáte perfícitur. Apérta ergo voce Dei osténditur quia custos est virtútis infírmitas. Tunc quippe bene intérius custódimur, cum per dispensatiónem Dei tolerabíliter tentámur extérius, aliquándo vítiis aliquándo pressúris. Nam eis quoque quos viros nóvimus fuísse virtútum, tentatiónes atque certámina non defuére vitiórum.

Le Seigneur disait à l'apôtre Paul: Ma grâce te suffit; car ma puissance se déploie dans la faiblesse. Cette parole très claire de Dieu lui-même nous montre que notre faiblesse garantit notre valeur spirituelle. Nous sommes bien gardés intérieurement, lorsque, selon le dessein de Dieu, nous sommes tentés extérieurement - mais pas au-delà de nos forces - parfois par les vices, parfois par les épreuves. En effet, même ceux dont nous savons la réelle vertu n'ont pas ignoré les tentations ni les luttes contre les vices.

Hinc est enim quod ad consolatiónem nostram isdem prædicátor egrégius de se quædam tália pródere dignátur, dicens: Vídeo áliam legem in membris meis, repugnántem legi mentis meæ, et cáptivum me ducéntem in lege peccáti, quæ est in membris meis. Ad ima quippe trahit caro ne extóllat spíritus; et ad summa trahit spíritus ne prostérnat caro. Spíritus levat ne iaceámus in infímis; caro aggrávat ne extollámur ex summis.

De là, pour notre réconfort, la parole que ce même illustre prédicateur, l'apôtre Paul, trouve bon de nous confier à son propre sujet: J'aperçois une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison, et m'enchaîne à la loi du péché qui est dans mes membres. La chair nous entraîne vers le bas, empêchant l'esprit de nous élever; et l'esprit, de son côté, nous attire vers le haut, empêchant la chair de nous terrasser. L'esprit nous élève pour nous empêcher de tomber trop bas; la chair nous appesantit pour nous interdire de monter trop haut.

Si non sublevánte spíritu nos caro tentáret, perfectióne procul dúbio tentatiónis suæ in ima deíceret. Rursum vero si non tentánte carne ad summa nos spíritus subleváret, in supérbiæ casu ipsa nos peius sublevatióne prostérneret. Sed fit certo moderámine ut dum unusquísque sanctórum iam quidem intérius ad summa rápitur, sed adhuc tentátur extérius, nec desperatiónis lapsum nec elatiónis incúrrat; quóniam nec tentátio extérior culpam pérficit, quia intérior inténtio sursum trahit; nec rursum inténtio intérior in supérbiam élevat, quia tentátio extérior humíliat dum gravat.

Si nous étions soumis aux tentations de la chair, sans que l'esprit nous soulevât, nous nous laisserions abattre par la force des tentations, sans aucun doute. En revanche, si l'esprit nous entraînait vers le haut, sans que nous soyons tentés, nous tomberions dans le péché d'orgueil, ce qui n'est pas mieux. Mais un certain équilibre va s'établir: les saints sont emportés en esprit vers les choses sublimes, mais ils sont encore tentés extérieurement, pour qu'ils ne tombent pas dans le désespoir ou l'orgueil; la tentation extérieure ne nous livre pas complètement au péché, parce qu'au dedans de nous, le désir spirituel nous entraîne vers Dieu; et inversement notre désir spirituel ne dégénère pas en orgueil, parce que la tentation extérieure nous humilie et nous abaisse.

Sicque magno órdine cognóscimus in interióri proféctu quid accípimus, in exterióri deféctu quid sumus. Et miro modo ágitur, ut nec de virtúte quisquam extólli débeat, nec de tentatióne désperet, quia dum spíritus trahit et caro retráhit, subtilíssimo iudícii intérni moderámine, infra summa et supra ínfima in quodam médio ánima librátur.

Telle est la grande loi de la vie spirituelle: lorsque nous progressons intérieurement, nous pouvons comprendre ce que nous recevons de Dieu, et, lorsque nous faiblissons du fait des tentations, nous pouvons comprendre ce que nous sommes. Personne ne devrait donc s'enorgueillir de ses vertus, ni se désespérer de ses tentations. En effet, tandis que l'esprit nous tire vers le haut et la chair nous retire vers le bas, l'âme, par un très subtil équilibre du jugement intérieur, est comme suspendue en un certain milieu entre le monde supérieur et le monde inférieur.

r. Inclinans fáciem meam ingemísco, commovébor ómnibus membris meis; scio enim, Dómine, quia impunítum me non dimíttis; * Et si sum ímpius, quare non sum mórtuus sed labóro? v. Quæ est enim fortitúdo mea ut sustíneam, aut quis finis meus ut patiénter agam? * Et. v. Glória Patri. * Et.

r. Le visage incliné, je soupire, je tremble de tous mes os; je sais bien, Seigneur, que tu ne me laisseras pas aller sans châtiment; * Mais si je suis impie, pourquoi, au lieu d'être mort, suis-je en train de peiner? v. Quelle est donc ma résistance pour que je tienne bon? Et quelle fin m'attend pour que je garde patience? * Mais. v. Gloire au Père. * Mais.

Hymnus

Hymne

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(c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Orémus.

Prions.

Deus, qui errántibus, ut in viam possint redíre, veritátis tuæ lumen osténdis, † da cunctis qui christiána professióne censéntur, et illa respúere, quæ huic inimíca sunt nómini, * et ea quæ sunt apta sectári. Per Dóminum.

Ô Dieu, qui montres la lumière de Ta vérité à ceux qui s'égarent pour qu'ils puissent revenir sur le chemin, donne à tous ceux qui appartiennent à la foi chrétienne de rejeter les choses indignes de ce nom et de rechercher celles qui lui sont conformes.

(c4) BE(ixhi)ne(h)di(g)cá(h)mus(d) (,) Dó(ixfgh!ivHGfvED)mi(cd)no.(d) (::)
~~~~~r/. De(ixhi)o(hg/hd) (,) grá(ixfgh!ivHGfvED)ti(cd)as.(d) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.