2026-07-21 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria III

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(c4) NO(d_)cte(c) sur(d)gén(fg)tes(f'_) (,) vi(g)gi(h)lé(g)mus(f) om(g.)nes,(h.) (;)
sem(gh)per(i) in(h) psal(gf)mis(e'_) (,) me(d)di(f)té(e)mur(f) at(d.)que(c.) (:)
ví(d_)ri(c)bus(d) to(fg)tis(f'_) (,) Dó(g)mi(h)no(g) ca(f)ná(e.)mus(d.) (,)
dúl(f_)ci(e)ter(f) hym(dc)nos,(d.) (::)

2. Ut,(d_) pi(c)o(d) re(fg)gi(f'_) (,) pá(g)ri(h)ter(g) ca(f)nén(g.)tes,(h.) (;)
cum(gh) su(i)is(h) san(gf)ctis(e'_) (,) me(d)re(f)á(e)mur(f) au(d.)lam(c.) (:)
ín(d_)gre(c)di(d) cæ(fg)li,(f'_) (,) si(g)mul(h) et(g) be(f)á(e.)tam(d.) (,)
dú(f_)ce(e)re(f) vi(dc)tam.(d.) (::)

3. Præ(d_)stet(c) hoc(d) no(fg)bis(f'_) (,) Dé(g)i(h)tas(g) be(f)á(g.)ta(h.) (;)
Pa(gh)tris(i) ac(h) Na(gf)ti,(e'_) (,) pa(d)ri(f)tér(e)que(f) San(d.)cti(c.) (:)
Spí(d_)ri(c)tus,(d) cu(fg)ius(f'_) (,) ré(g)so(h)nat(g) per(f) om(e.)nem(d.) (,)
gló(f_)ri(e)a(f) mun(dc)dum.(d.) (::)
A(ded)men.(c.d.) (::)

Nocte surgéntes vigilémus omnes, semper in psalmis meditémur atque víribus totis Dómino canámus dúlciter hymnos,

Levons-nous et veillons aux heures de la nuit, toujours nous méditons sur les psaumes, unissons doucement nos voix pour offrir au Seigneur le tribut de nos hymnes.

Ut, pio regi páriter canéntes, cum suis sanctis mereámur aulam íngredi cæli, simul et beátam dúcere vitam.

Pour que, chantant comme eux le Roi de bonté, avec ses saints nous méritions d’entrer dans le palais du ciel, et d’y mener ensemble La vie éternelle.

Præstet hoc nobis Déitas beáta Patris ac Nati, paritérque Sancti Spíritus, cuius résonat per omnem glória mundum. Amen.

Que nous l’accorde la bienheureuse Déité du Père, du Fils et du Saint-Esprit dont la gloire résonne dans le monde entier. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Ad preces nostras deitátis aures, Deus, inclína pietáte sola; súpplicum vota súscipe, precámur fámuli tui.

Réspice clemens sólio de sancto vultu seréno, lámpadas illústra ólei nostri, ténebras depélle péctore cunctas.

Crímina laxa pietáte multa, áblue sordes, víncula disrúmpe, parce peccátis, réleva iacéntes déxtera tua.

Glória sit ætérno Patri, sit tibi semper, Genitóris Nate, cum quo per cuncta Spíritus æquális sæcula regnat. Amen.

Dignos nos fac, rex óptime, futúri regni glória,. ut mereámur láudibus ætérnis te concínere. Amen.

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(c4) CLA(h)mor(g) me(h)us(gg) * ad(f) te(g) vé(h)ni(ixi)at(g), De(ixi)us(h) (::) E(h) u(h) o(ixi) u(g) a(ixi) e.(h)

Ant. 1. Clamor meus ad te véniat, Deus.

Ant. 1. Que mon cri parvienne jusqu'à Toi, ô Dieu.

Psalmus 101

Psaume 101

Exsulis vota et preces

Vœux et supplications des exilés

Consolatur nos Deus in omni tribulatione nostra (2 Cor I,4).

Dieu nous consolera dans nos tribulations

Dómine, exáudi oratiónem meam, * et clamor meus ad te véniat.

Seigneur, exauce ma prière, et que mon cri aille jusqu’à Toi.

Non abscóndas fáciem tuam a me; † in quacúmque die tríbulor, * inclína ad me aurem tuam.

Ne détourne pas de moi ton visage; en quelque jour que je sois dans la tribulation, incline vers moi votre oreille.

In quacúmque die invocávero te, * velóciter exáudi me.

En quelque jour que je T’invoque, exauce-moi promptement.

Quia defecérunt sicut fumus dies mei, * et ossa mea sicut crémium aruérunt.

Car mes jours se sont évanouis comme la fumée, et mes os se sont desséchés comme une broutille.

Percússum est ut fenum et áruit cor meum, * étenim oblítus sum comédere panem meum.

J’ai été frappé comme l’herbe, et mon cœur s’est flétri, parce que j’ai oublié de manger mon pain.

A voce gémitus mei * adhǽsit os meum carni meæ.

A force de pousser la voix de mes gémissements, mes os se sont attachés à ma peau.

Símilis factus sum pellicáno solitúdinis, * factus sum sicut nyctícorax in ruínis. Vigilávi * et factus sum sicut passer solitárius in tecto.

Je suis devenu semblable au pélican du désert; je suis devenu comme le hibou des reines. J’ai veillé, et je suis devenu comme le passereau qui se tient seul sur le toit.

Tota die exprobrábant mihi inimíci mei, * exardescéntes in me per me iurábant.

Tout le jour mes ennemis m’outrageaient, et ceux qui me louaient conspiraient contre moi.

Quia cínerem tamquam panem manducábam * et potum meum cum fletu miscébam,

Parce que je mangeais de la cendre comme du pain, et que je mêlais mon breuvage avec mes larmes ;

a fácie iræ et increpatiónis tuæ, * quia élevans allisísti me.

l’aspect)de Ta colère et de Ton indignation, car après m’avoir élevé Tu m’as écrasé.

Dies mei sicut umbra declinavérunt, * et ego sicut fenum árui.

Mes jours se sont évanouis comme l’ombre, et je me suis desséché comme l’herbe.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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Ant. Clamor meus ad te véniat, Deus.

Ant. Que mon cri parvienne jusqu'à Toi, ô Dieu.

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(c4) RÉ(f)spi(fg)ce(ghGF) *() hu(ho)mi(j)li(i)tá(jk)tem(h) me(ji)am,(hi) Dó(hg)mi(fg)ne.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Réspice humilitátem meam, Dómine.

Ant. 2. Considère mon humilité, Seigneur.

Tu autem, Dómine, in ætérnum pérmanes, * et memoriále tuum in generatiónem et generatiónem.

Mais Toi, Seigneur, Tu subsistes éternellement, et la mémoire de Ton nom s’étend de race en race.

Tu exsúrgens miseréberis Sion, † quia tempus miseréndi eíus, * quia venit tempus,

Tu Te lèveras, et Tu auras pitié de Sion, car le temps est venu, le temps d’avoir pitié d’elle, et le temps est venu.

quóniam placuérunt servis tuis lápides eíus, * et púlveris eíus miseréntur.

Car ses pierres sont aimées de Tes serviteurs, et sa poussière les attendrit.

Et timébunt gentes nomen tuum, Dómine, * et omnes reges terræ glóriam tuam,

Et les nations craindront Ton nom, Seigneur, et tous les rois de la terre Ta gloire,

quia ædificávit Dóminus Sion * et appáruit in glória sua.

parce que le Seigneur a bâti Sion, et qu’Il sera vu dans Sa gloire.

Respéxit in oratiónem ínopum * et non sprevit precem eórum.

Il a regardé la prière des humbles, et Il n’a point méprisé leur prière.

Scribántur hæc pro generatióne áltera, * et pópulus, qui creábitur, laudábit Dóminum.

Que ces choses soient écrites pour la génération future, et le peuple qui sera créé louera le Seigneur

Quia prospéxit de excélso sanctuário suo, * Dóminus de cælo in terram aspéxit,

parce qu’Il a regardé du haut de son lieu saint. Le Seigneur a regardé du ciel sur la terre,

ut audíret gémitus compeditórum, * ut sólveret fílios mortis;

pour entendre les gémissements des captifs détenus dans les fers, pour délivrer les fils de ceux qui avaient été tués,

ut annúntient in Sion nomen Dómini * et laudem eíus in Ierusálem,

afin qu’ils annoncent dans Sion le Nom du Seigneur, et Sa louange dans Jérusalem,

cum congregáti fúerint pópuli in unum * et regna, ut sérviant Dómino.

lorsque les peuples et les rois s’assembleront pour servir le Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Ré(f)spi(fg)ce(ghGF) () hu(ho)mi(j)li(i)tá(jk)tem(h) me(ji)am,(hi) Dó(hg)mi(fg)ne.(g)
(::)

Ant. Réspice humilitátem meam, Dómine.

Ant. Considère mon humilité, Seigneur.

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(c4) IU(d)sti(c) *() con(d)fi(f)te(e)bún(d)tur(d>) nó(fg)mi(h)ni(g) tu(ffg)o,(f) (;) et(f) ha(f)bi(f)tá(fg)bunt(f) re(f)cti(f) cum(ef) vul(g>)tu(fe) tu(d)o.(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(g) (::)

Ant. 3. Iusti confitebúntur nómini tuo, et habitábunt recti cum vultu tuo.

Ant. 3. Les justes loueront Ton nom, et les hommes droits demeureront en Ta présence.

III

Humiliávit in via virtútem meam, * abbreviávit dies meos.

Il lui dit dans Sa force: Fais-moi connaître le petit nombre de mes jours.

Dicam: “Deus meus, †ne áuferas me in dimídio diérum meórum; * in generatiónem et generatiónem sunt anni tui.

J'ai dit : mon Dieu, ne me rappelle pas au milieu de mes jours; Tes années durent d’âge en âge.

Inítio terram fundásti; * et ópera mánuum tuárum sunt cæli.

Dès le (Au) commencement, Seigneur, Tu as fondé la terre, et les cieux sont l’œuvre de Tes mains.

Ipsi períbunt, tu autem pérmanes; † et omnes sicut vestiméntum veteráscent, et sicut opertórium mutábis eos, et mutabúntur.

Ils périront, mais Toi, Tu demeuras ; et ils vieilliront tous comme un vêtement. Tu les changeras comme un habit dont on se couvre, et ils seront changés;

Tu autem idem ipse es, * et anni tui non defícient.

mais Toi, Tu es toujours le même, et Tes années ne passeront point.

Fílii servórum tuórum habitábunt, * et semen eórum in conspéctu tuo firmábitur.”

Les fils de Tes serviteurs auront une demeure permanente, et leur postérité sera ferme à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Iu(d)sti(c) () con(d)fi(f)te(e)bún(d)tur(d>) nó(fg)mi(h)ni(g) tu(ffg)o,(f) (;) et(f) ha(f)bi(f)tá(fg)bunt(f) re(f)cti(f) cum(ef) vul(g>)tu(fe) tu(d)o.(d)
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Ant. Iusti confitebúntur nómini tuo, et habitábunt recti cum vultu tuo.

Ant. Les justes loueront Ton nom, et les hommes droits demeureront en Ta présence.

v. Díriget Dóminus mansuétos in iudício. r. Docébit mites vias suas.

v. Le Seigneur dirigera les doux dans la justice. r. Il enseignera aux humbles Ses voies.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De libro Iob

Du livre de Job

Respóndens Iob amícis suis ait: Tacéte paulísper, ut loquar ipse, et tránseat super me quodcúmque. Quare sumam carnes meas déntibus meis et ánimam meam ponam in mánibus meis? Etiámsi occíderit me, in ipso sperábo; verúmtamen vias meas in conspéctu eius árguam. Et hoc erit salus mea: non enim véniet in conspéctu eius omnis ímpius. Audíte sermónem meum et explicatiónem meam percípite áuribus vestris. Ecce iudícium parávi; scio quod iustus invéniar. Quis est qui conténdat mecum? Tunc enim tacébo et consummábor. Duo tantum ne fácias mihi, et tunc a fácie tua non abscóndar: manum tuam longe fac a me, et formído tua non me térreat. Voca me, et ego respondébo tibi; aut ipse loquar, et tu respondébis mihi.

Job dit à ses amis: Faites silence! C'est moi qui vais parler, quoi qu'il m'advienne. Je prends ma chair entre mes dents, je place ma vie dans mes mains, il peut me tuer: je n'ai d'autre espoir que de défendre devant lui ma conduite. Et cela même me sauvera, car un impie n'oserait comparaître en sa présence. Écoutez, écoutez mes paroles, prêtez l'oreille à mes déclarations. Voici: je vais procéder en justice, conscient d'être dans mon droit. Qui veut plaider contre moi? D'avance, j'accepte d'être réduit au silence et de périr! Fais-moi seulement deux concessions, alors je ne me cacherai pas loin de ta face: Écarte ta main qui pèse sur moi et ne m'épouvante plus par ta terreur. Puis engage le débat et je répondrai; ou plutôt je parlerai et tu me répliqueras.

Quantas hábeo iniquitátes et peccáta? Scélera mea et delícta osténde mihi. Cur fáciem tuam abscóndis et arbitráris me inimícum tuum? Contra fólium, quod vento rápitur, dure agis et stípulam siccam perséqueris. Scribis enim contra me amaritúdines et occupátum me vis peccátis adulescéntiæ meæ. Posuísti in nervo pedem meum et observásti omnes sémitas meas et vestígia pedum meórum considerásti. Qui quasi uter consuméndus sum, et quasi vestiméntum quod coméditur a tínea.

Combien de fautes et de péchés ai-je commis? Dis-moi quelle a été ma transgression, mon péché? Pourquoi caches-tu ta face et me considères-tu comme ton ennemi? Veux-tu effrayer une feuille chassée par le vent, poursuivre une paille sèche? Toi qui rédiges contre moi d'amères sentences et m'imputes mes fautes de jeunesse, qui as mis mes pieds dans les ceps, observes tous mes sentiers et prends l'empreinte de mes pas! Et lui s'effrite comme un bois vermoulu, ou comme un vêtement dévoré par la teigne.

Homo natus de mulíere, brevi vivens témpore, commotióne satiátur. Qui quasi flos egréditur et aréscit et fugit velut umbra et non pérmanet. Et dignum ducis super huiuscémodi aperíre óculos tuos et addúcere eum tecum in iudícium? Quis potest fácere mundum de immúndo? Ne unus quidem! Si statúti dies hóminis sunt, et númerus ménsium eius apud te est, et constitúti sunt términi eius quos non præteríbit, avérte óculos tuos ab eo, ut quiéscat, donec solvat, sicut mercennárius, dies suos.

L'homme, né de la femme, a la vie courte, mais des tourments à satiété. Pareil à la fleur, il éclôt puis se fane, il fuit comme l'ombre sans arrêt. Et sur cet être tu gardes les yeux ouverts, tu l'amènes en jugement devant toi! Mais qui donc extraira le pur de l'impur? Personne! Puisque ses jours sont comptés, que le nombre de ses mois dépend de toi, que tu lui fixes un terme infranchissable, détourne de lui tes yeux et laisse-le, tel un mercenaire, finir sa journée.

r. Ne abscóndas me, Dómine, a fácie tua; manum tuam longe fac a me, * Et formído tua non me térreat. v. Voca me et respondébo tibi, aut certe loquar et tu respónde mihi. * Et. v. Glória Patri. * Et.

r. Fais que je ne me cache pas, Seigneur, devant ta face; éloigne de moi ta main, * Et que la crainte que tu m'inspires ne m'épouvante pas! v. Appelle-moi, et je te répondrai; ou plutôt, que je parle, et toi, tu répondras! * Et. v. Gloire au Père. * Et.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex libris Morálium sancti Gregórii Magni papæ (Lib. 11, 56-57. 60: SC 212, 119-121.125)

Morales de saint Grégoire le Grand

Voca me et respondébo tibi, aut certe loquar et tu respónde mihi. Qui dum humánis óculis per assúmptam carnem appáruit, sua homínibus peccáta apéruit quæ et perpetrábant et nesciébant. Unde súbditur: Quantas hábeo iniquitátes et peccáta, scélera mea et delícta osténde mihi. Quamvis vocáre ac respondére intéllegi et áliter possit. Vocáre enim Dei est nos amándo et eligéndo respícere. Respondére autem nostrum est amóri illíus bonis opéribus parére. Ubi apte ádditur: Aut certe loquar et tu respónde mihi. Lóquimur namque cum eius fáciem per desidérium postulámus. Respóndet vero Deus loquéntibus cum nobis se amántibus appáret.

Appelle-moi et je te répondrai; ou peut-être je te parlerai, et toi, réponds-moi. Or quand Dieu est apparu aux yeux des hommes par l'incarnation, il leur a découvert leurs péchés, qu'ils commettaient sans les connaître. De là ces paroles encore: Toutes mes iniquités et mes péchés, tous mes crimes et mes manquements, montre-les moi. Pourtant appeler et répondre pourraient aussi être interprétés autrement. Pour Dieu, en effet, appeler, c'est tourner vers nous le regard de son amour et de son élection. Et, pour nous, répondre c'est obéir à son amour par la sagesse de nos œuvres. De là ces justes paroles: Ou du moins que je te parle, et toi, réponds-moi. Nous lui parlons, en effet, quand nous désirons, quand nous demandons son visage. Et Dieu répond à notre voix quand il apparaît à notre amour.

Sed quia quisquis æternitátis desidério anhélat, semetípsum subtíliter reprehéndens, facta sua díscutit et ne quid in illo sit in quo auctóris sui fáciem offéndat quærit, recte subiúngit: Quantas hábeo iniquitátes et peccáta, scélera mea et delícta osténde mihi. Iste in hac vita iustórum labor est ut semetípsos invéniant et invéniéntes flendo atque corrigéndo ad mélióra perdúcant.

Mais qu'un homme halète du désir de l'éternité, alors, par une pénétrante autocritique il passe au crible chacun de ses actes, il cherche s'il n'est rien en lui qui puisse offenser le regard de son Créateur; et Job est en droit d'ajouter: Toutes mes iniquités et mes péchés, tous mes crimes et mes manquements, montre-les moi. Tel est en cette vie le lourd labeur du juste, se découvrir lui-même et en se découvrant pleurer, se corriger pour devenir meilleur.

Contra fólium quod vento rápitur osténdis poténtiam tuam et stípulam siccam perséqueris? Quid est enim homo nisi fólium, qui vidélicet in paradíso ab árbore cécidit? Quid est nisi fólium, qui tentatiónis vento rápitur et desideriórum flátibus levátur? Mens quippe humána quot tentatiónes pátitur, quasi tot flátibus movétur.

C'est contre un feuille emportée par le vent que tu veux manifester ta puissance? veux-tu t'en prendre à une paille sèche? Qu'est-ce que l'homme, en effet, sinon une feuille, lui qui, au paradis, est tombé, détaché de l'arbre (de vie)? Qu'est-il d'autre qu'une feuille, lui, la proie du vent de la tentation et le jouet des souffles des désirs? Telle est bien l'âme humaine, autant de tentations subies, autant de souffles qui l'agitent.

r. Quis mihi tríbuat, ut in ínferno prótegas me et abscóndas me, donec pertránseat furor tuus, Dómine, * Nisi tu qui solus es Deus? Et constítuas tempus in quo recordéris mei. v. Numquid sicut dies hóminis dies tui, ut quæras iniquitátem meam, cum sit nemo qui de manu tua possit erúere, * Nisi tu. v. Glória Patri. * Nisi tu.

r. Ah! Seigneur, si du moins tu me cachais dans le shéol, si tu m'abritais tant que passe ta colère! Qui m'accordera cela? * Sinon toi-même, qui seul es Dieu! Ah! Si seulement tu me fixais un terme où tu te souviennes de moi! v. Tes jours sont-ils comme ceux d'un mortel pour que tu recherches ma faute, alors que nul ne pourrait m'arracher de ta main? * Sinon toi-même. v. Gloire au Père. * Sinon toi-même.

Orémus.

Prions.

Propitiáre, Dómine, fámulis tuis, et cleménter grátiæ tuæ super eos dona multíplica, † ut, spe, fide et caritáte fervéntes, * semper in mandátis tuis vígili custódia persevérent. Per Dóminum.

Sois favorable à Tes serviteurs, Seigneur, et dans Ta bonté, multiplie sur eux les dons de Ta grâce; ainsi, enflammés par l'espérance, la foi et la charité, qu'ils soient toujours attentifs à garder Tes commandements.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.