2026-09-07 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria II

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 4;
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(c4) SOM(d)no(e) re(f)fé(g)ctis(eg) ár(f)tu(e)bus,(f'_) (,)
spre(d)to(e) cu(f)bí(g)li,(eg) súr(f)gi(e)mus:(ded.) (;)
no(e)bis,(c) Pa(e)ter,(gh) ca(hi)nén(h)ti(g)bus(h'_) (,)
a(f)dés(h)se(h) te(g) de(ef)pó(g)sci(f)mus.(e.) (::)
2.
Te(d) lin(e)gua(f) pri(g)mum(eg) cón(f)ci(e)nat,(f'_) (,)
te(d) men(e)tis(f) ar(g)dor(eg) ám(f)bi(e)at,(ded.) (;)
ut(e) á(c)ctu(e)um(gh) se(hi)quén(h)ti(g)um(h'_) (,)
tu,(f) san(h)cte,(h) sis(g) e(ef)xór(g)di(f)um.(e.) (::)
3.
Ce(d)dant(e) té(f)ne(g)bræ(eg) lú(f)mi(e)ni(f'_) (,)
et(d) nox(e) di(f)úr(g)no(eg) sí(f)de(e)ri,(ded.) (;)
ut(e) cul(c)pa,(e) quam(gh) nox(hi) ín(h)tu(g)lit,(h'_) (,)
lu(f)cis(h) la(h)bá(g)scat(ef) mú(g)ne(f)re.(e.) (::)
4.
Pre(d)cá(e)mur(f) i(g)dem(eg) súp(f)pli(e)ces(f'_) (,)
no(d)xas(e) ut(f) om(g)nes(eg) ám(f)pu(e)tes,(ded.) (;)
et(e) o(c)re(e) te(gh) ca(hi)nén(h)ti(g)um(h'_) (,)
lau(f)dé(h)ris(h) in(g) per(ef)pé(g)tu(f)um.(e.) (::)
5.
Præ(d)sta,(e) Pa(f)ter(g) pi(eg)ís(f)si(e)me,(f'_) (,)
Pa(d)trí(e)que(f) com(g)par(eg) U(f)ni(e)ce,(ded.) (;)
cum(e) Spí(c)ri(e)tu(gh) Pa(hi)rá(h)cli(g)to(h'_) (,)
re(f)gnans(h) per(h) om(g)ne(ef) sǽ(g)cu(f)lum.(e.) (::)
A(efe)men.(de..) (::)

Somno reféctis ártubus, spreto cubíli, súrgimus: nobis, Pater, canéntibus adésse te depóscimus.

Le sommeil a refait nos forces ; hors du lit, nous voici debout ; lorsque nous Te chantons, ô Père, nous T'en prions, assiste-nous.

Te lingua primum cóncinat, te mentis ardor ámbiat, ut áctuum sequéntium tu, sancte, sis exórdium.

Soit le premier que nos voix chantent et Celui que le cœur désirent ; sois à l'origine, ô Dieu saint, de tous nos actes à venir.

Cedant tenébræ lúmini et nox diúrno síderi, ut culpa, quam nox íntulit, lucis labáscat múnere.

Que la ténèbre cède à l'aube, et la nuit, à l'astre du jour, pour que les péchés de la nuit disparaissent dans la lumière.

Precámur ídem súpplices noxas ut omnes ámputes, et ore te canéntium laudéris in perpétuum.

Nous Te prions et supplions de nous à nos fautes: que la louange de nos lèvres se poursuive en l'éternité.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Exauce-nous, Père très bon, et Toi, le fils égal au père, avec l'Esprit consolateur, régnant pour les siècles des siècles. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Ætérna lux, divínitas, in unitáte Trínitas, te confitémur débiles, te deprecámur súpplices.

Summum Paréntem crédimus Natúmque Patris únicum, et caritátis vínculum qui iungit illos Spíritum.

O véritas, o cáritas, o finis et felícitas, speráre fac et crédere, amáre fac et cónsequi.

Qui finis et exórdium rerúmque fons es ómnium, tu solus es solácium, tu certa spes credéntium.

Qui cuncta solus éfficis cunctísque solus súfficis, tu sola lux es ómnibus et præmium sperántibus.

Christum rogámus et Patrem, Christi Patrísque Spíritum; unum potens per ómnia, fove precántes, Trínitas. Amen.

annotation: 8g2;

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(c3) DE(h)us(hg) de(fe)ó(f)rum,(e_d~) *(,) Dó(e)mi(f)nus(g') lo(f)cú(f)tus(de) est.(e.) (::)
E(h) u(h) o(g) u(h) a(f) e.(e.) (::)

Ant. 1. Deus deórum, * Dóminus locútus est.

Ant. 1. Le Dieu des dieux, le Seigneur a parlé.

Et non repetitur in psalmo.

Psalmus 49 (50)

Psaume 49 (50)

Vera in Dominum pietas

Non veni solvere legem, sed adimplere (Cf. Mt 5, 17).

Deus deórum Dóminus locútus est * et vocávit terram a solis ortu usque ad occásum.

Le Dieu des dieux, le Seigneur a parlé, et Il a appelé la terre du lever du soleil au couchant.

Ex Sion speciósa decóre Deus illúxit, * Deus noster véniet et non silébit:

De Sion apparaît l'éclat de Sa beauté. Dieu viendra visiblement; * Lui, notre Dieu, et Il ne Se taira point.

ignis consúmens est in conspéctu eius * et in circúitu eius tempéstas válida.

Le feu s'enflammera en Sa présence, et une tempête violente L'environnera.

Advocábit cælum desúrsum * et terram discérnere pópulum suum:

Il appellera d'en haut le Ciel et la terre, pour faire le discernement de Son peuple.

«Congregáte mihi sanctos meos, * qui disposuérunt testaméntum meum in sacrifício».

Rassemblez devant Lui Ses saints, qui scellent Son alliance par des sacrifices.

Et annuntiábunt cæli iustítiam eius, * quóniam Deus iudex est.

Et les cieux annonceront Sa justice, car c'est Dieu qui est juge.

Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo?

Immola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua;

Immole à Dieu un sacrifice de louange, et rends tes voeux au Très-Haut.

et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me».

Puis invoque-Moi au jour de la tribulation; Je te délivrerai, et tu Me glorifieras.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;

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(c3) a/. De(h)us(hg) de(fe)ó(f)rum,(e_d~) (,) Dó(e)mi(f)nus(g') lo(f)cú(f)tus(de) est.(e.)
(::)

Ant. Deus deórum, Dóminus locútus est.

Ant. Le Dieu des dieux, le Seigneur a parlé.

annotation: E;
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(c4) IM(h)mo(h)la(g) De(h)o(gg) *(,) sa(f)cri(g)fí(h)ci(ixi)um(g) lau(ixi)dis.(h) (::)
E(h) u(h) o(ixi) u(g) a(ixi) e.(h) (::)

Ant. 2. Immola Deo sacrifícium laudis.

Ant. 2. Immolez à Dieu un sacrifice de louange.

«Audi, pópulus meus, et loquar; † Israel, et testificábor advérsum te: * Deus, Deus tuus ego sum.

Ecoute, Mon peuple, et Je parlerai; Israël, et Je te rendrai témoignage. C'est Moi qui suis Dieu, ton Dieu.

Non in sacrifíciis tuis árguam te; * holocáusta enim tua in conspéctu meo sunt semper.

Ce n'est pas pour tes sacrifices que Je te reprendrai, car tes holocaustes sont toujours devant Moi.

Non accípiam de domo tua vítulos, * neque de grégibus tuis hircos.

Je ne prendrai pas les veaux de ta maison, ni les boucs de tes troupeaux;

Quóniam meæ sunt omnes feræ silvárum, * iumentórum mille in móntibus.

car toutes les bêtes des forêts sont à Moi, ainsi que les animaux des montagnes, et les boeufs.

Cognóvi ómnia volatília cæli, * et, quod movétur in agro, meum est.

Je connais tous les oiseaux du ciel, et la beauté des champs est en Ma présence.

Si esuríero non dicam tibi; * meus est enim orbis terræ et plenitúdo eius.

Si J'ai faim, Je ne te le dirai pas; car l'univers est à Moi, avec tout ce qu'il renferme.

Numquid manducábo carnes taurórum * aut sánguinem hircórum potábo?

Est-ce que Je mangerai la chair des taureaux? ou boirai-Je le sang des boucs?

Immola Deo sacrifícium laudis * et redde Altíssimo vota tua;

Immole à Dieu un sacrifice de louange, et rends tes voeux au Très-Haut.

et ínvoca me in die tribulatiónis: * éruam te, et honorificábis me».

Puis invoque-Moi au jour de la tribulation; Je te délivrerai, et tu Me glorifieras.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Im(h)mo(h)la(g) De(h)o(gg) (,) sa(f)cri(g)fí(h)ci(ixi)um(g) lau(ixi)dis.(h)
(::)

Ant. Immola Deo sacrifícium laudis.

Ant. Immolez à Dieu un sacrifice de louange.

annotation: 7c;
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(c3) DI(i)xi(g) in(h)í(iji)quis:(h) *(,) no(f)lí(h)te(g) lo(ef)qui(e) ad(gh)vér(g)sus(f) De(ef)um(cd) in(ed)i(df)qui(f)tá(e)tem.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(i) a(h) e.(gh) (::)

Ant. 3. Dixi iníquis: nólite advérsus Deum iniquitátem.

Ant. 3. J’ai dit aux iniques : N’agissez pas avec iniquité contre Dieu.

III

Peccatóri autem dixit Deus: † «Quare tu enárras præcépta mea * et assúmis testaméntum meum in os tuum?

Mais Dieu a dit au pécheur: Pourquoi énumères-tu Mes lois, et pourquoi as-tu constamment Mon alliance à la bouche?

Tu vero odísti disciplínam * et proiecísti sermónes meos retrórsum.

Toi qui hais la discipline, et qui as rejeté derrière toi Mes paroles.

Si vidébas furem, currébas cum eo; * et cum adúlteris erat pórtio tua.

Si tu voyais un voleur, tu courais avec lui, et tu mettais ta part avec les adultères.

Os tuum dimittébas ad malítiam, * et língua tua concinnábat dolos.

Ta bouche a été remplie de malice, et ta langue ourdissait la fraude.

Sedens advérsus fratrem tuum loquebáris * et advérsus fílium matris tuæ proferébas oppróbrium.

Tu t'asseyais pour parler contre ton frère, et tu tendais des pièges contre le fils de ta mère.

Hæc fecísti, et tácui. † Existimásti quod eram tui símilis. * Arguam te et státuam illa contra fáciem tuam.

Voilà ce que tu as fait, et Je me suis tu. Tu as cru d'une manière impie que Je te serais semblable. Je te reprendrai, et Je mettrai tout sous tes yeux.

Intellégite hæc, qui obliviscímini Deum, * nequándo rápiam, et non sit qui erípiat.

Comprenez ces choses, vous qui oubliez Dieu; de peur qu'Il ne déchire, sans que personne puisse délivrer.

Qui immolábit sacrifícium laudis, honorificábit me, † et, qui immaculátus est in via, * osténdam illi salutáre Dei».

Le sacrifice de louange est celui qui M'honorera, * et là est la voie par laquelle Je montrerai à l'homme le salut de Dieu.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. Di(i)xi(g) in(h)í(iji)quis:(h) (,) no(f)lí(h)te(g) lo(ef)qui(e) ad(gh)vér(g)sus(f) De(ef)um(cd) in(ed)i(df)qui(f)tá(e)tem.(e)
(::)

Ant. Dixi iníquis: nólite advérsus Deum iniquitátem.

Ant. J’ai dit aux iniques : N’agissez pas avec iniquité contre Dieu.

v. Da mihi intelléctum, et servábo legem tuam.

v. Donne moi l'intelligence et je suivrai Ta loi.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De Epístula secunda beáti Petri Apóstoli

De la seconde lettre de saint Pierre

Iustum autem árbitror, quámdiu sum in hoc tabernáculo, suscitáre vos in commonitióne, certus quod velox est deposítio tabernáculi mei, secúndum quod et Dóminus noster Iesus Christus significávit mihi.

Je crois juste, tant que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par mes rappels, sachant, comme d'ailleurs notre Seigneur Jésus-Christ me l'a manifesté, que l'abandon de ma tente est proche.

Non enim captiósas fábulas secúti notam fécimus vobis Dómini nostri Iesu Christi virtútem et advéntum, sed speculatóres facti illíus magnitúdinis. Accípiens enim a Deo Patre honórem et glóriam, voce proláta ad eum huiuscémodi a magnífica glória: "Fílius meus, diléctus meus hic est, in quo ego mihi complácui"; et hanc vocem nos audívimus de cælo prolátam, cum essémus cum ipso in monte sancto.

Ce n'est pas en suivant des fables sophistiquées que nous vous avons fait connaître la puissance et l'Avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais après avoir été témoins oculaires de sa majesté. Il reçut en effet de Dieu le Père honneur et gloire, lorsque la Gloire pleine de majesté lui transmit une telle parole: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. " Cette voix, nous, nous l'avons entendue; elle venait du Ciel, nous étions avec lui sur la montagne sainte.

Et habémus firmiórem prophéticum sermónem, cui bene fácitis attendéntes quasi lucérnæ lucénti in caliginóso loco, donec dies illucéscat, et lúcifer oriátur in córdibus vestris, hoc primum intellegéntes quod omnis prophetía Scriptúræ própria interpretatióne non fit; non enim voluntáte humána proláta est prophetía aliquándo, sed a Spíritu Sancto ducti locúti sunt a Deo hómines.

Ainsi nous tenons plus ferme la parole prophétique: vous faites bien de la regarder, comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'astre du matin se lève dans vos cœurs. Avant tout, sachez-le: aucune prophétie d'Écriture n'est objet d'explication personnelle; ce n'est pas d'une volonté humaine qu'est jamais venue une prophétie, c'est poussés par l'Esprit Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

r. Auribus pércipe, Dómine, lácrimas meas; ne síleas a me, remítte mihi, * Quóniam íncola ego sum apud te et peregrínus. v. Dixi: Custódiam vias meas, ut non delínquam in lingua mea. * Quóniam. v. Glória Patri. * Quóniam.

r. Seigneur, ne reste pas sourd à mes pleurs; ne garde pas le silence à mon égard, laisse-moi un peu de répit, * Car je ne suis qu'un hôte chez toi, un simple pèlerin. v. J'ai dit: Je garderai mon chemin sans laisser ma langue s'égarer. * Car. v. Gloire au Père. * Car.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Tractátibus sancti Augustíni epíscopi in Ioánnem (Tract. 35, 8-9: CCL 36, 321)

Traité de saint Augustin sur l'Évangile de saint Jean

Nos ipsi christiáni, in comparatióne quidem infidélium, lux iam sumus, unde dicit Apóstolus: Fuístis enim aliquándo ténebræ, nunc autem lux in Dómino; sicut fílii lucis ambuláte. Tamen quia in comparatióne illíus lucis ad quam ventúri sumus, adhuc nox est étiam dies in quo sumus, audi Petrum apóstolum. Delátam dicit Dómino Christo vocem de magnífica potestáte: Tu es Fílius meus diléctus in quo bene sensi. Hanc vocem, inquit, nos de cælo audívimus delátam, cum essémus cum illo in monte sancto. Sed quia nos non ibi fúimus et istam vocem de cælo tunc non audívimus, ait ad nos ipse Petrus: Et habémus certiórem prophéticum sermónem, cui bene fácitis attendéntes, sicut lucérnæ in obscúro loco, donec dies lucéscat, et lúcifer oriátur in córdibus vestris.

Nous-mêmes, chrétiens, par comparaison, c'est vrai, avec les incroyants, nous sommes déjà des lumières; aussi l'Apôtre dit-il: Naguère vous avez été ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur; marchez comme des fils de lumière. Et cependant, parce que, en comparaison de cette Lumière à laquelle nous viendrons, même le jour dans lequel nous sommes est encore nuit, écoute l'apôtre Pierre; il nous rappelle cette voix qui s'est adressée au Seigneur Christ du sein de la puissance pleine de majesté: Tu es mon fils bien-aimé en qui je me suis complu. Cette voix, dit-il, nous l'avons entendue qui venait du ciel, alors que nous étions avec lui sur la montagne sainte. Mais parce que, nous, nous ne nous trouvions pas là-haut et que nous n'avons pas entendu alors cette voix qui venait du ciel, le même Pierre nous dit: Nous tenons la parole prophétique comme plus certaine. Vous faites bien de lui prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs.

Quando ergo Dóminus noster Iesus Christus vénerit, et, sicut dicit étiam apóstolus Paulus, illumináverit occúlta tenebrárum et manifestáverit cogitatiónes cordis, ut laus sit unicuíque a Deo, tunc præsénte tali die lucérnæ non erunt necessáriæ: non legétur nobis Prophéta, non aperiétur codex Apóstoli, non requirémus testimónium Ioánnis, non ipso indigébimus Evangélio. Ergo omnes Scriptúræ tolléntur de médio, quæ nobis in huius sæculi nocte tamquam lucérnæ accendebántur, ne in ténebris remanerémus.

Donc, quand notre Seigneur Jésus-Christ sera venu et que, comme le dit encore l'apôtre Paul, il aura éclairé ce qui est caché dans les ténèbres et manifesté les pensées des cœurs pour que chacun reçoive de Dieu sa louange, alors, en présence d'un tel Jour, les lampes ne seront plus nécessaires, on ne nous lira plus le prophète, on n'ouvrira plus le livre de l'Apôtre, nous ne rechercherons plus le témoignage de Jean, nous n'aurons plus besoin de l'Évangile lui-même. Disparaîtront par conséquent toutes les Écritures, qui étaient allumées pour nous comme des lampes dans la nuit de ce siècle pour que nous ne restions pas dans les ténèbres.

Obsecro vos, amáte mecum, cúrrite credéndo mecum; pátriam supérnam desiderémus, supérnæ pátriæ suspirémus, peregrínos nos esse hic sentiámus. Quid tunc vidébimus? Dicat nunc Evangélium: In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Unde tibi ros inspérsus est, ad fontem vénies; unde rádius per oblíqua et per anfractuósa tibi ad cor tenebrósum missus est, nudam ipsam lucem vidébis, cui vidéndæ ferendque mundáris.

Je vous en supplie, associez-vous à mon amour, courez avec moi par la foi; désirons la patrie d'en haut, soupirons après la patrie d'en haut, prenons conscience que nous sommes ici des pèlerins. Que verrons-nous alors? Que l'Évangile maintenant le dise: Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Tu viendras à la source d'où une rosée s'est répandue pour toi; alors que ses rayons étaient envoyés à ton cœur rempli de ténèbres, obliquement et par réfraction, tu verras à découvert la lumière elle-même; c'est pour la voir et la supporter que tu te purifies.

r. Státuit Dóminus supra petram pedes meos, et diréxit gressus meos Deus meus, * Et immísit in os meum cánticum novum. v. Exspéctans exspectávi Dóminum, et respéxit me; et exaudívit deprecatiónem meam. * Et immísit. v. Glória Patri. * Et immísit.

r. Le Seigneur m'a fait reprendre pied sur le roc, mon Dieu a raffermi mes pas; * Dans ma bouche il a mis un chant nouveau. v. D'un grand espoir j'espérais le Seigneur: il s'est penché vers moi pour entendre mon cri. * Dans ma bouche. v. Gloire au Père. * Dans ma bouche.

Orémus.

Prions.

Deus, per quem nobis et redémptio venit et præstátur adóptio, † fílios dilectiónis tuæ benígnus inténde, * ut in Christo credéntibus et vera tribuátur libértas, et heréditas ætérna. Per Dóminum.

Ô Dieu, par qui nous vient le rachat et par qui nous est donnée l'adoption, viens avec bienveillance au devant des fils de Ton amour, pour que croyant au Christ, la vraie liberté et l'héritage éternel leur soient donnés.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.