2027-06-25 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria VI

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 2;
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(f3) GAL(e)li(f) can(f)tu(c) me(e)di(f)án(f)te(e) (,) no(h)ctis(g) iam(f) ca(g)lí(ef)gi(g)nem(f) (;)
et(g) pro(h)fún(i)dæ(f) no(h)ctis(g) a(f)tram(e) (,) le(h)ván(g)te(f) for(e)mí(g)di(hg)nem,(f) (:)
De(e)us(f) al(f)me,(c) te(e) ro(f)gá(f)mus(e) (,) sup(h)pli(g)cés(f)que(g) pó(ef)sci(g)mus.(f) (::)

2. Vi(e)gil,(f) po(f)tens,(c) lux(e) ve(f)ní(f)sti(e) (,) at(h)que(g) cu(f)stos(g) hó(ef)mi(g)num,(f) (;)
dum(g) te(h)né(i)rent(f) si(h)mul(g) cun(f)cta(e) (,) mé(h)di(g)um(f) si(e)lén(g)ti(hg)um,(f) (:)
réd(e)de(f)rent(f) nec(c)non(e) mor(f)tá(f)lem(e) (,) mór(h)tu(g)i(f) ef(g)fí(ef)gi(g)em,(f) (::)

3. Ex(e)ci(f)tá(f)res(c) quo(e) nos,(f) Chri(f)ste,(e) (,) de(h) som(g)no(f) ma(g)lí(ef)ti(g)æ,(f) (;)
at(g)que(h) gra(i)tis(f) li(h)be(g)rá(f)res(e) (,) no(h)ctúr(g)no(f) de(e) cár(g)ce(hg)re,(f) (:)
red(e)de(f)rés(f)que(c) no(e)bis(f) lu(f)cem(e) (,) vi(h)tæ(g) sem(f)per(g) có(ef)mi(g)tem.(f) (::)

4. Ho(e)nor(f) Pa(f)tri(c) sit(e) ac(f) ti(f)bi,(e) (,) San(h)cto(g) sit(f) Spi(g)rí(ef)tu(g)i,(f) (;)
De(g)o(h) tri(i)no(f) sed(h) et(g) u(f)ni,(e) (,) pa(h)ci,(g) vi(f)tæ,(e) lú(g)mi(hg)ni,(f) (:)
nó(e)mi(f)ni(f) præ(c) cun(e)ctis(f) dul(f)ci(e) (,) di(h)vi(g)nó(f)que(g) nú(ef)mi(g)ni.(f) (::)
A(fgf)men.(ef) (::)

Galli cantu mediánte noctis iam calíginem et profúndæ noctis atram levánte formídinem, Deus alme, te rogámus supplicésque póscimus.

Lorsque le chant du coq dissipe déjà l'obscurité de la nuit et allège la sombre frayeur de la nuit profonde, Dieu bienfaisant, nous Te prions et Te supplions humblement.

Vigil, potens, lux venísti atque custos hóminum, "dum tenérent simul cuncta médium siléntium, rédderent necnon mortálem mórtui effígiem,"

Vigilant, puissant, Tu es venu comme lumière et gardien des hommes, "tandis que toutes choses étaient plongées dans un profond silence, et que les morts rendaient l'image de la mort,"

Excitáres quo nos, Christe, de somno malítiæ, atque gratis liberáres noctúrno de cárcere, "redderésque nobis lucem vitæ semper cómitem."

Afin que Tu nous éveilles, ô Christ, du sommeil de la malice, et que Tu nous libères gratuitement de la prison nocturne, "et que Tu nous rendes la lumière, compagne éternelle de la vie."

Honor Patri sit ac tibi, Sancto sit Spirítui, Deo trino sed et uni, paci, vitæ, lúmini, nómini præ cunctis dulci divinóque númini. Amen.

Honneur soit au Père et à Toi, ainsi qu'au Saint-Esprit, Dieu trine mais aussi un, paix, vie, lumière, nom plus doux que tous et divine puissance. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Adésto, rerum cónditor, patérnæ lucis glória, cuius amóta grátia nostra pavéscunt péctora,

Tuóque plena Spíritu, secum Deum gestántia, nil rapiéntis pérfidi diris patéscant fráudibus,

Ut inter actus sǽculi, vitæ quos usus éxigit, omni caréntes crímine tuis vivámus légibus.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sæcula. Amen.

annotation: 8c;
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(c4) CO(j)gi(ikjk)ta(hf)vé(g)runt(h) *() ím(g)pi(fg)i(g) (,) et(g) lo(g)cú(h)ti(g) sunt(h) ne(ji)quí(h)ti(gh)am,(h) (;) in(g)i(g)qui(g)tá(fe)tem(d) in(e) ex(f)cél(g>)so(h) lo(i)cú(h)ti(g) sunt.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 1. Cogitavérunt ímpii et locúti sunt nequítiam, iniquitátem in excélso locúti sunt.

Ant. 1. Les impies ont médité et ont parlé avec méchanceté, ils ont prononcé l’iniquité d'en haut.

Psalmus 54 (55)

Psaume 54 (55)

Contra perfidum amicum

Contre un ami perfide

Cœpit Iesus pavere et tædere (Mc 14, 33).

Jésus commença à ressentir frayeur et angoisse (Mc 14, 33).

Auribus pércipe, Deus, oratiónem meam † et ne abscondáris a deprecatióne mea; * inténde mihi et exáudi me.

O Dieu, prête l'oreille à ma prière, ne Te dérobe pas à mes supplications. Ecoute-moi et réponds-moi !

Excússus sum in meditatióne mea et conturbátus sum * a voce inimíci et a tribulatióne peccatóris.

J'erre çà et là, plaintif et gémissant, devant les menaces de l'ennemi, devant l'oppression du méchant !

Quóniam devolvérunt in me iniquitátem * et in ira molésti erant mihi.

Car ils font tomber sur moi le malheur, et ils me poursuivent avec colère.

Cor meum torquétur intra me, * et formído mortis cécidit super me.

Mon coeur tremble au dedans de moi, et sur moi fondent les terreurs de la mort.

Timor et tremor venérunt super me, * et contéxit me pavor.

La crainte et l'épouvante m'assaillent, et le frisson m'enveloppe.

Et dixi: «Quis dabit mihi pennas sicut colúmbæ, * et volábo et requiéscam?

Et je dis : Oh ! si j'avais les ailes de la colombe, je m'envolerais et m'établirais en repos ;

Ecce elongábo fúgiens * et manébo in solitúdine.

voici que je fuirai bien loin, et je demeurerais dans la solitude.

Exspectábo eum, qui salvum me fáciat * a spíritu procéllæ et tempestáte».

Je me hâterais de chercher un asile, loin du vent impétueux, loin de l'ouragan.

Díssipa, Dómine, dívide línguas eórum, * quóniam vidi violéntiam et contentiónem in civitáte.

Réduis-les à néant, Seigneur, divise leurs langues ! Car je vois dans la ville la violence et la discorde.

Die ac nocte circúmeunt eam super muros eius, † iníquitas et labor et insídiæ in médio eius; * et non defécit de platéis eius frauduléntia et dolus.

Jour et nuit ils font le tour de ses remparts ; l'iniquité et la vexation sont au milieu d'elle, la perversité est dans son sein l'oppression et l'astuce ne quittent point ses places.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Co(j)gi(ikjk)ta(hf)vé(g)runt(h) () ím(g)pi(fg)i(g) (,) et(g) lo(g)cú(h)ti(g) sunt(h) ne(ji)quí(h)ti(gh)am,(h) (;) in(g)i(g)qui(g)tá(fe)tem(d) in(e) ex(f)cél(g>)so(h) lo(i)cú(h)ti(g) sunt.(g)
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Ant. Cogitavérunt ímpii et locúti sunt nequítiam, iniquitátem in excélso locúti sunt.

Ant. Les impies ont médité et ont parlé avec méchanceté, ils ont prononcé l’iniquité d'en haut.

annotation: 7c2;
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(c3) A(h)ver(h)tán(hi)tur(i) *() re(i)trór(i>)sum(ih) (,) et(h) e(hg)ru(fh)bé(hih)scant,(e) (,) qui(h) có(gih/i>)gi(fe)tant(e) mi(hf)hi(g) ma(e)la.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(i) a(h) e.(ih) (::)

Ant. 2. Avertántur retrórsum et erubéscant, qui cógitant mihi mala.

Ant. 2. Qu’ils soient détournés en arrière et rougissent, ceux qui méditent du mal contre moi.

Quóniam si inimícus meus maledixísset mihi, * sustinuíssem útique;

Car ce n'est pas un ennemi qui m'outrage : je le supporterais ;

et si is, qui óderat me, super me magnificátus fuísset, * abscondíssem me fórsitan ab eo.

ce n'est pas un adversaire qui s'élève contre moi: je me cacherais devant lui.

Tu vero, homo coæquális meus, * familiáris meus et notus meus,

Mais toi, tu étais un autre moi-même, mon confident et mon ami.

qui simul habúimus dulce consórtium: * in domo Dei ambulávimus in concúrsu.

Nous vivions ensemble dans une douce intimité, nous allions avec la foule à la maison de Dieu.

[Véniat mors super illos, et descéndant in inférnum vivéntes,

[Que la mort les surprenne, qu'ils descendent vivants au schéol!

quóniam nequítiæ in habitáculis eórum, in médio eórum. ]

Car la méchanceté est dans leur demeure, au milieu d'eux.]

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. A(h)ver(h)tán(hi)tur(i) () re(i)trór(i>)sum(ih) (,) et(h) e(hg)ru(fh)bé(hih)scant,(e) (,) qui(h) có(gih/i>)gi(fe)tant(e) mi(hf)hi(g) ma(e)la.(e)
(::)

Ant. Avertántur retrórsum et erubéscant, qui cógitant mihi mala.

Ant. Qu’ils soient détournés en arrière et rougissent, ceux qui méditent du mal contre moi.

annotation: 8g;
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(c4) IU(j)stus(ig) *() non(ij) con(h)tur(g)bá(h)bi(g)tur,(f) (,) qui(f)a(h) Dó(j)mi(j)nus(ig) fir(i)mat(j) ma(hi)num(hg) e(g)ius.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Iustus non conturbábitur, quia Dóminus firmat manum eius.

Ant. 3. Le juste ne sera pas troublé, car le Seigneur affermit Sa main.

III

Ego autem ad Deum clamábo, * et Dóminus salvábit me.

Pour moi, je crie vers Dieu, et le Seigneur me sauvera.

Véspere et mane et merídie meditábor et ingemíscam, * et exáudiet vocem meam.

Le soir, le matin, au milieu du jour, je me plains, je gémis, et Il entendra ma voix.

Rédimet in pace ánimam meam ab his, qui impúgnant me, * quóniam in multis sunt advérsum me.

Il délivrera en paix mon âme du combat qui m'est livré, car ils sont nombreux ceux qui me font la guerre.

Exáudiet Deus et humiliábit illos, * qui est ante sǽcula.

Dieu entendra, et Il les humiliera, Lui qui est avant les siècles.

Non enim est illis commutátio, * et non timuérunt Deum.

Car il n'y a point en eux de changement, et ils n'ont pas la crainte de Dieu.

Exténdit manum suam in sócios; * contaminávit fœdus suum.

il porte la main sur ceux qui étaient en paix avec Lui, il viole Son alliance.

Lene super butyrum est os eius, * pugna autem cor illíus:

De sa bouche sortent des paroles douces comme le lait, et la guerre est dans son coeur.

mollíti sunt sermónes eius super óleum, * et ipsi sunt gládii destrícti.

Ses discours sont plus onctueux que l'huile, mais ce sont des épées nues.

Iacta super Dóminum curam tuam, † et ipse te enútriet; * non dabit in ætérnum fluctuatiónem iusto.

Remets ton sort au Seigneur, et Il te soutiendra ; Il ne laissera pas à jamais chanceler le juste.

Tu vero, Deus, dedúces eos * in púteum intéritus.

Et Toi, ô Dieu, Tu les feras descendre dans la fosse de perdition ;

Viri sánguinum et dolósi non dimidiábunt dies suos; * ego autem sperábo in te, Dómine.

les hommes de sang et de ruse ne verront pas la moitié de leurs jours ; pour moi, je mets en Toi ma confiance.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Iu(j)stus(ig) () non(ij) con(h)tur(g)bá(h)bi(g)tur,(f) (,) qui(f)a(h) Dó(j)mi(j)nus(ig) fir(i)mat(j) ma(hi)num(hg) e(g)ius.(g)
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Ant. Iustus non conturbábitur, quia Dóminus firmat manum eius.

Ant. Le juste ne sera pas troublé, car le Seigneur affermit Sa main.

v. Fili mi, custódi sermónes meos. r. Serva mandáta mea et vives.

v. Mon fils, garde Mes enseignements. r. Observe Mes commandements et tu vivras.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De libro primo Samuélis

Du premier livre de Samuel

Puer Sámuel ministrábat Dómino coram Heli. Et sermo Dómini erat pretiósus in diébus illis: non erat vísio frequens. Factum est ergo in die quadam, Heli iacébat in loco suo, et óculi eius caligáverant, nec póterat vidére. Lucérna Dei nondum exstíncta erat, et Sámuel dormiébat in templo Dómini, ubi erat arca Dei. Et vocávit Dóminus Sámuel, qui respóndens ait: "Ecce ego." Et cucúrrit ad Heli et dixit: "Ecce ego; vocásti enim me." Qui dixit: "Non vocávi. Revértere; dormi!" Et ábiit et dormívit.

Le jeune Samuel servait donc le Seigneur en présence d'Éli; en ce temps-là, il était rare que le Seigneur parlât, les visions n'étaient pas fréquentes. Or, un jour, Éli était couché dans sa chambre - ses yeux commençaient de faiblir et il ne pouvait plus voir - la lampe de Dieu n'était pas encore éteinte et Samuel était couché dans le sanctuaire du Seigneur, là où se trouvait l'arche de Dieu. Le Seigneur appela: " Samuel, Samuel! " Il répondit: " Me voici! " et il courut près d'Éli et dit: " Me voici, puisque tu m'as appelé " - " Je ne t'ai pas appelé, dit Éli; retourne te coucher. " Il alla se coucher.

Et Dóminus rursum vocávit Sámuel. Consurgénsque Sámuel ábiit ad Heli et dixit: "Ecce ego, quia vocásti me." Qui respóndit: "Non vocávi te, fili mi. Revértere et dormi!" Porro Sámuel necdum sciébat Dóminum, neque revelátus fúerat ei sermo Dómini. Et Dóminus rursum vocávit Sámuel tértio, qui consúrgens ábiit ad Heli et ait: "Ecce ego, quia vocásti me." Intelléxit ígitur Heli quia Dóminus vocáret púerum, et ait ad Sámuel: "Vade et dormi; et, si deínceps vocáverit te, dices: "Lóquere, Dómine, quia audit servus tuus."" Abiit ergo Sámuel et dormívit in loco suo.

Le Seigneur recommença d'appeler: " Samuel, Samuel! " Il se leva et alla près d'Éli et dit: " Me voici, puisque tu m'as appelé " - " Je ne t'ai pas appelé, mon fils, dit Éli; retourne te coucher. " Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée. Le Seigneur recommença d'appeler Samuel pour la troisième fois. Il se leva et alla près d'Éli et dit: " Me voici, puisque tu m'as appelé. " Alors Éli comprit que c'était le Seigneur qui appelait l'enfant et il dit à Samuel: " Va te coucher et, si on t'appelle, tu diras: Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute ", et Samuel alla se coucher à sa place.

Et venit Dóminus et stetit et vocávit, sicut vocáverat prius: "Sámuel, Sámuel." Et ait Sámuel: "Lóquere, quia audit servus tuus." Et dixit Dóminus ad Sámuel: "Ecce ego fácio verbum in Israel, quod quicúmque audíerit, tínnient ambæ aures eius. In die illo suscitábo advérsum Heli ómnia quæ locútus sum super domum eius: incípiam et complébo. Prædíxi enim ei quod iudicatúrus essem domum eius in ætérnum propter iniquitátem, eo quod nóverat fílios suos contémnere Deum et non corrípuit eos. Idcírco iurávi dómui Heli quod non expiétur iníquitas domus eius víctimis et munéribus usque in ætérnum."

Le Seigneur vint et se tint présent. Il appela comme les autres fois: " Samuel, Samuel ", et Samuel répondit: " Parle, car ton serviteur écoute. " Le Seigneur dit à Samuel: " Je m'en vais faire en Israël une chose telle que les deux oreilles en tinteront à quiconque l'apprendra. En ce jour-là, j'accomplirai contre Éli tout ce que j'ai dit sur sa maison, du commencement à la fin. Tu lui annonceras que je condamne sa maison pour toujours; parce qu'il a su que ses fils maudissaient Dieu et qu'il ne les a pas corrigés. C'est pourquoi - je le jure à la maison d'Éli - ni sacrifice ni offrande n'effaceront jamais la faute de la maison d'Éli. "

Crevit Samuel, et Dóminus erat cum eo, et non cécidit ex ómnibus verbis eius in terram. Et cognóvit univérsus Israel a Dan usque Bersábee quod constitútus esset Sámuel prophéta Dómini. Et áddidit Dóminus ut apparéret in Silo, quóniam revelátus fúerat Dóminus Samuéli in Silo iuxta verbum Dómini. Et evénit sermo Samuélis univérso Isrǽli.

Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui et ne laissa rien tomber à terre de tout ce qu'il lui avait dit. Tout Israël sut, depuis Dan jusqu'à Bersabée, que Samuel était accrédité comme prophète du Seigneur. Le Seigneur continua de se manifester à Silo, car il se révélait à Samuel, à Silo, et la parole de Samuel fut pour tout Israël comme la parole du Seigneur.

r. Beáti qui hábitant in domo tua, Dómine, * In sæcula sæculórum laudábunt te. v. Dómine Deus virtútum, exáudi oratiónem meam. * In sæcula. v. Glória Patri. * In sæcula.

r. Heureux les habitants de ta maison, Seigneur, * Ils pourront te chanter sans fin! v. Seigneur, Dieu de l'univers, entends ma prière! * Ils pourront. v. Gloire au Père. * Ils pourront.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Homilíis sancti Gregórii Nysséni epíscopi in Cántica canticórum (Hom. 8: PG 44, 942)

Homélie de saint Grégoire de Nysse sur le Cantique des cantiques

Ille mundo corde, congruénter voci Dómini, Deum semper videt, conveniénter vírium proportióni, quantum potest cápere, tantum suscípiens ánimi cognitióne. Id quidem certe divinitátis quod término caret, et est incomprehensíbile, manet ultra omnem mentis conceptiónem. Id enim, cuius magnificéntiæ glóriæ non est finis, hoc omníno simíliter se habet perpétuo considerátum in eádem altitúdine. Quómodo étiam magnus David in corde pulchras dispónens ascensiónes, et a virtúte ámbulans in virtútem, hoc ad Deum exclamávit: Tu autem Altíssimus in ætérnum es, Dómine.

Le cœur pur voit Dieu, selon la parole véridique de notre Maître, mais il ne le reçoit dans son esprit qu'à proportion de sa capacité, dans la mesure de ce qu'il est capable de contenir: l'infinité et l'incompréhensibilité de la divinité demeurent donc toujours au-delà de toute saisie. Et celui dont la grandeur de la gloire n'a pas de limite, demeure toujours semblable à lui-même dans une transcendance toujours égale. Le grand David qui disposait en son cœur ces glorieuses ascensions et s'avançait toujours de puissance en puissance, criait pourtant vers Dieu: Toi, tu es le Très-Haut pour toujours, Seigneur.

Per hanc vocem, ut árbitror, signíficans in univérsa sæculi quod numquam désinit æternitáte, qui ad te quidem currit, semper seípso maior fit et excélsior, per bonórum ascénsum conveniénter suæ proportióni semper crescens. Tu autem idem es Altíssimus, in ætérnum manens, neque potes his qui ascéndunt inférior vidéri, eo quod pari ratióne semper excélsior sis eórum virtúte qui exaltántur.

Il voulait signifier par là, je pense: dans toute l'éternité du siècle sans fin, celui qui court vers toi devient sans cesse plus grand et s'élève toujours plus haut, en progressant toujours en proportion de sa montée vers le bien, mais toi, tu es le même, tu demeures le Très-Haut pour toujours et jamais tu ne peux paraître plus proche de la terre à ceux qui s'élèvent vers toi, car tu es toujours également transcendant et supérieur à la puissance de ceux qui s'élèvent.

Nam quod semper comprehénditur, est maius iis quæ sunt comprehénsa, non tamen in se términat id quod quæritur, sed finis eius quod est invéntum, fit princípium ascendéntibus ad inventiónem eórum quæ sunt altióra. Neque umquam se sistit ascéndens, ex princípio sumens princípium, neque in se perfícitur eórum quæ sunt semper maióra, princípium. In iis enim quæ sunt cógnita numquam ascendéntis sístitur desidérium, sed per maius rursus desidérium ad áliud subiéctum deínceps ascéndens ánima, omníno ascéndit per altióra ad id quod est indefinítum.

En effet, ce qui est chaque fois saisi est certes beaucoup plus grand que ce qui avait été saisi auparavant, mais comme ce qui est cherché ne comporte pas en soi de limite, le terme de ce qui a été découvert devient pour ceux qui montent le point de départ de la découverte de biens plus élevés. Ainsi celui qui monte ne s'arrête jamais d'aller de commencement en commencement par des commencements qui n'ont jamais de fin. Jamais celui qui monte n'arrête son désir à ce qu'il connaît déjà; mais s'élevant successivement, par un autre désir à nouveau plus grand, à un autre supérieur encore, l'âme poursuit sa route vers l'infini à travers des ascensions toujours plus hautes.

Orémus.

Prions.

Sancti nóminis tui, Dómine, timórem páriter et amórem fac nos habére perpétuum, † quia numquam tua gubernatióne destítuis, * quos in soliditáte tuæ dilectiónis instítuis. Per Dóminum.

Seigneur, donne-nous d'avoir toujours à la fois et crainte et amour de Ton saint Nom, car jamais Tu ne prives de Ta sauvegarde ceux que Tu établis dans la solidité de Ton amour.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.