2027-08-05 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria V

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(f3) A(f)les(e) di(f)é(h)i(i) nún(h)ti(g)us(f'_) (,)
lu(i)cem(i) pro(h)pín(i)quam(j) prǽ(h)ci(g)nit ;(f.) (;)
nos(f) ex(f)ci(g)tá(e)tor(c) mén(e)ti(f)um(f'_) (,)
iam(f) Chri(e)stus(f) ad(h) vi(i)tam(h) vo(g)cat.(f.) (::)

2. «Au(f)fér(e)te,(f) cla(h)mat,(i) lé(h)ctu(g)los(f'_) (,)
æ(i)gros,(i) so(h)pó(i)ros,(j) dé(h)si(g)des ;(f.) (;)
ca(f)stí(f)que,(g) re(e)cti() ac(c) só(e)bri(f)i(f'_) (,)
vi(f)gi()lá(e)te ;(f) iam(h) sum(i) pró(h)xi(g)mus ».(f.) (::)

3. Ut,(f) cum(e) co(f)rú(h)scis(i) flá(h)ti(g)bus(f'_) (,)
au(i)ró(i)ra(h) cæ(i)lum(j) spár(h)se(g)rit,(f.) (;)
om(f)nes(f) la(g)bó(e)re() ex(c)ér(e)ci(f)tos(f'_) (,)
con(f)fír(e)met(f) ad(h) spem(i) lú(h)mi(g)nis.(f.) (::)

4. Ie(f)sum(e) ci(f)á(h)mus(i) vó(h)ci(g)bus(f'_) (,)
flen(i)tes,(i) pre(h)cán(i)tes,(j) só(h)bri(g)i ;(f.) (;)
in(f)tén(f)ta(g) sup(e)pli(c)cá(e)ti(f)o(f'_) (,)
dor(f)mí(e)re(f) cor(h) mun(i)dum(h) ve(g)tat.(f.) (::)

5. Tu,(f) Chri(e)ste,(f) som(h)num(i) dí(h)si(g)ce,(f'_) (,)
tu(i) rum(i)pe(h) no(i)ctis(j) vín(h)cu(g)la,(f.) (;)
tu(f) sol(f)ve(g) pec(e)cá(c)tum(e) ve(f)tus(f'_) (,)
no(f)vúm(e)que(f) lu(h)men(i) ín(h)ge(g)re.(f.) (::)

6. Sit,(f) Chri(e)ste,(f) rex(h) pi(i)ís(h)si(g)me,(f'_) (,)
ti(i)bi(i) Pa(h)trí(i)que(j) gló(h)ri(g)a(f.) (;)
cum(f) Spí(f)ri(g)tu(e) Pa(c)rá(e)cli(f)to,(f'_) (,)
in(f) sem(e)pi(f)tér(h)na(i) sǽ(h)cu(g)la.(f.) (::)
A(fgf)men.(ef..) (::)

Ales diéi núntius lucem propínquam præcinit; nos excitátor méntium iam Christus ad vitam vocat.

Le messager ailé du jour chante la lumière qui s’approche : le Christ vient réveiller nos âmes et les appeler à la vie.

«Auférte —clamat— léctulos ægros, sopóros, désides; castíque, recti ac sóbrii vigiláte; iam sum próximus».

Loin de toi, s’écrie-t-Il, ces lits où te retient une torpeur malsaine ! dans la chasteté, la justice et la sobriété, veille : Je suis tout proche.

Ut, cum corúscis flátibus auróra cælum spárserit, omnes labóre exércitos confírmet ad spem lúminis,

Pour que, avec des éclats de lumière, l'aurore puisse parsemer les cieux, qu'elle confirme par l'espoir de la lumière tous ceux qui ont travaillé avec peine,

Iesum ciámus vócibus flentes, precántes, sóbrii; inténta supplicátio dormíre cor mundum vetat.

appelons Jésus de nos cris, de nos pleurs, de nos chastes prières : l’ardeur de la supplication interdit le sommeil aux cœurs purs.

Tu, Christe, somnum dísice, tu rumpe noctis víncula, tu solve peccátum vetus novúmque lumen íngere.

Toi-même, ô Christ, dissipe ce sommeil, brise les chaînes de la nuit, détruis nos fautes invétérées, et répands sur nous une lumière nouvelle.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

O Christ, ô Roi plein de bonté, gloire à Toi et gloire à Ton Père, avec l'Esprit Consolateur, à travers les siècles sans fin. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Amóris sensus érige ad te, largítor véniæ, ut fias clemens córdibus purgátis inde sórdibus.

Extérni huc advénimus et éxsules ingémimus; tu portus es et pátria, ad vitæ duc nos átria.

Felix quæ sitit cáritas te fontem vitæ, o Véritas; beáti valde óculi te speculántis pópuli.

Grandis est tibi glória tuæ laudis memória, quam sine fine célebrant qui cor ab imis élevant.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

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(c4) EX(h)tén(fg)de,(g) *() Dó(gh)mi(g)ne,(g) brá(gf)chi(g)um(gh) tu(f)um,(f) (,) et(h) lí(j)be(j)ra(j) á(j)ni(j)mas(i) no(j)stras,(h) ne(f) per(g)e(hi)á(h)mus.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 1. Exténde Dómine bráchium tuum, et líbera ánimas nostras, ne pereámus.

Ant. 1. Étends, Seigneur, Ton bras, et délivre nos âmes, afin que nous ne périssions point.

Psalmus 43 (44)

Psaume 43 (44)

Populi calamitates

In his omnibus superamus propter eum, qui dilexit nos (Rom 8, 37).

Dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés (Romains 8,37).

Deus, áuribus nostris audívimus; † patres nostri annuntiavérunt nobis * opus, quod operátus es in diébus eórum, in diébus antíquis.

O Dieu, nous avons entendu de nos oreilles; nos pères nous ont annoncé l'oeuvre que Tu as faite en leurs jours, et aux jours anciens.

Tu manu tua gentes depulísti et plantásti illos, * afflixísti pópulos et dilatásti eos.

Ta main a exterminé les nations, et Tu les as établis à leur place; Tu as affligé les peuples, et Tu les as chassés.

Nec enim in gládio suo possedérunt terram, * et bráchium eórum non salvávit eos;

Car ce n'est point par leur glaive qu'ils ont conquis ce pays, et ce n'est pas leur bras qui les a sauvés,

sed déxtera tua et bráchium tuum et illuminátio vultus tui, * quóniam complacuísti in eis.

mais c'est Ta droite et Ton bras, et la lumière de Ton visage, parce que Tu les aimais.

Tu es rex meus et Deus meus, * qui mandas salútes Iacob.

Tu es mon roi et mon Dieu, Toi qui ordonnes le salut de Jacob.

In te inimícos nostros proiécimus * et in nómine tuo conculcávimus insurgéntes in nos.

Par Toi nous renverserons nos ennemis, et en Ton Nom nous mépriserons ceux qui se lèvent contre nous.

Non enim in arcu meo sperábo, * et gládius meus non salvábit me.

Car ce n'est pas dans mon arc que je me confierai, * et ce n'est pas mon glaive qui me sauvera.

Tu autem salvásti nos de affligéntibus nos * et odiéntes nos confudísti.

Mais c'est Toi qui nous as sauvés de ceux qui nous affligeaient, et qui as confondu ceux qui nous haïssaient.

In Deo gloriábimur tota die * et in nómine tuo confitébimur in sæculum.

En Dieu nous nous glorifierons tout le jour, et nous célébrerons à jamais Ton Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Ex(h)tén(fg)de,(g) () Dó(gh)mi(g)ne,(g) brá(gf)chi(g)um(gh) tu(f)um,(f) (,) et(h) lí(j)be(j)ra(j) á(j)ni(j)mas(i) no(j)stras,(h) ne(f) per(g)e(hi)á(h)mus.(g)
(::)

Ant. Exténde Dómine bráchium tuum, et líbera ánimas nostras, ne pereámus.

Ant. Étends, Seigneur, Ton bras, et délivre nos âmes, afin que nous ne périssions point.

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(c3) CON(e)fun(f)dán(hi)tur(iio) *(,) qui(h) me(i) per(j)se(ih)quún(i)tur,(i) (;) et(i) non(f) con(i)fún(h)dar(g) e(fe)go,(f) (,) Dó(e)mi(d)ne(e) De(f)us(h) me(f)us.(f) (::)
E(i) u(h) o(i) u(j) a(h) e.(f) (::)

Ant. 2. Confundántur qui me persequúntur, et non confúndar ego,Dómine Deus meus.

Ant. 2. Qu’ils soient confondus, ceux qui me persécutent, et que je ne sois point confondu, Seigneur, mon Dieu.

Nunc autem reppulísti et confudísti nos * et non egrediéris, Deus, cum virtútibus nostris.

Mais maintenant Tu nous as repoussés et couverts de honte, et Tu ne sors plus, ô Dieu, avec nos armées.

Convertísti nos retrórsum coram inimícis nostris, * et, qui odérunt nos, diripuérunt sibi.

Tu nous as fait tourner le dos à nos ennemis, et ceux qui nous haïssaient nous mettaient au pillage.

Dedísti nos tamquam oves ad vescéndum * et in géntibus dispersísti nos.

Tu nous as livrés comme des brebis de boucherie, et Tu nous as dispersés parmi les nations.

Vendidísti pópulum tuum sine lucro, * nec dítior factus es in commutatióne eórum.

Tu as vendu Ton peuple à vil prix, et il n'y a pas eu foule dans l'achat qui s'en est fait.

Posuísti nos oppróbrium vicínis nostris, * subsannatiónem et derísum his, qui sunt in circúitu nostro.

Tu nous as rendus l'opprobre de nos voisins, et un objet d'insulte et de moquerie pour ceux qui nous entourent.

Posuísti nos similitúdinem in géntibus, * commotiónem cápitis in pópulis.

Tu nous as rendus la fable des nations; les peuples branlent la tête à notre sujet.

Tota die verecúndia mea contra me est, * et confúsio faciéi meæ coopéruit me,

Tout le jour ma honte est devant mes yeux, et la confusion de mon visage me couvre tout entier,

a voce exprobrántis et obloquéntis, * a fácie inimíci et ultóris.

à la voix de celui qui m'outrage et m'injurie, à la vue de l'ennemi et du persécuteur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. Con(e)fun(f)dán(hi)tur(iio) (,) qui(h) me(i) per(j)se(ih)quún(i)tur,(i) (;) et(i) non(f) con(i)fún(h)dar(g) e(fe)go,(f) (,) Dó(e)mi(d)ne(e) De(f)us(h) me(f)us.(f)
(::)

Ant. Confundántur qui me persequúntur, et non confúndar ego,Dómine Deus meus.

Ant. Qu’ils soient confondus, ceux qui me persécutent, et que je ne sois point confondu, Seigneur, mon Dieu.

annotation: 2d;
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(f3) ME(fgFE)mén(f)to(hg) Dó(hi)mi(hvGF)ne,(ghf/gvFEe) *(,) et(h) o(i)stén(j)de(i) te(h) no(i)bis(hi) in(i>) tém(hi)po(hg)re(fe) tri(f)bu(fe)la(h)ti(hg)ó(f)nis.(f) (::)
E(h) u(h) o(h) u(g) a(ef) e.(f) (::)

Ant. 3. Meménto Domíne, et osténde te nobis in témpore tribulatiónis.

Ant. 3. Souviens-Toi, Seigneur, et montre-Toi à nous au temps de la tribulation.

III

Hæc ómnia venérunt super nos,† nec oblíti sumus te; * et iníque non égimus in testaméntum tuum.

Tous ces maux sont venus sur nous; et pourtant nous ne T'avons pas oublié, et nous n'avons pas agi avec iniquité contre Ton alliance.

Et non recéssit retro cor nostrum, * nec declinavérunt gressus nostri a via tua;

Et notre coeur ne s'est point retiré en arrière; et Tu as détourné nos pas de Ta voie.

sed humiliásti nos in loco vúlpium * et operuísti nos umbra mortis.

Car Tu nous as humiliés dans un lieu d'affliction, et l'ombre de la mort nous a recouverts.

Si oblíti fuérimus nomen Dei nostri * et si expandérimus manus nostras ad deum aliénum,

Si nous avons oublié le Nom de notre Dieu, et si nous avons étendu nos mains vers un dieu étranger,

nonne Deus requíret ista? * Ipse enim novit abscóndita cordis.

Dieu n'en redemandera-t-Il pas compte? Car Il connaît les secrets du coeur.

Quóniam propter te mortificámur tota die, * æstimáti sumus sicut oves occisiónis.

Car c'est à cause de Vous que nous sommes tous les jours livrés à la mort, * et qu'on nous regarde comme des brebis de boucherie.

Evígila, quare obdórmis, Dómine? * Exsúrge et ne repéllas in finem.

Lève-Toi ; pourquoi dors-Tu, Seigneur? Lève-Toi, et ne nous repousse pas à jamais.

Quare fáciem tuam avértis, * oblivísceris inópiæ nostræ et tribulatiónis nostræ?

Pourquoi détournes-Tu Ton visage? Pourquoi oublies-Tu notre misère et notre tribulation ?

Quóniam humiliáta est in púlvere ánima nostra, * conglutinátus est in terra venter noster.

Car notre âme est humiliée dans la poussière, et notre sein est comme collé à la terre.

Exsúrge, Dómine, ádiuva nos * et rédime nos propter misericórdiam tuam.

Lève-Toi, Seigneur; secoure-nous, et rachète-nous par Ta miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(f3) a/. Me(fgFE)mén(f)to(hg) Dó(hi)mi(hvGF)ne,(ghf/gvFEe) (,) et(h) o(i)stén(j)de(i) te(h) no(i)bis(hi) in(i>) tém(hi)po(hg)re(fe) tri(f)bu(fe)la(h)ti(hg)ó(f)nis.(f)
(::)

Ant. Meménto Domíne, et osténde te nobis in témpore tribulatiónis.

Ant. Souviens-Toi, Seigneur, et montre-Toi à nous au temps de la tribulation.

v. Dómine, apud te est fons vitæ. r. Et in lúmine tuo vidébimus lumen.

v. Seigneur, auprès de Toi est la source de la vie. r. Et dans Ta lumière nous verrons la lumière.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De libro secúndo Regum

Du second livre des Rois

Factum est, cum leváre vellet Dóminus Elíam per túrbinem in cælum, ibant Elías et Eliséus de Gálgalis; dixítque Elías ad Eliséum: "Sede hic, quia Dóminus misit me usque Bethel." Cui ait Eliséus: "Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelínquam te." Cumque descendíssent Bethel, egréssi sunt fílii prophetárum qui erant in Bethel ad Eliséum et dixérunt ei: "Numquid nosti quia hódie Dóminus tollat dóminum tuum désuper cápite tuo? " Qui respóndit: "Et ego novi, siléte."

Voici ce qui arriva lorsque le Seigneur enleva Élie au ciel dans le tourbillon: Élie et Élisée partirent de Gilgal, et Élie dit à Élisée: " Reste donc ici, car le Seigneur ne m'envoie qu'à Béthel "; mais Élisée répondit: " Aussi vrai que le Seigneur est vivant et que tu vis toi-même, je ne te quitterai pas! " et ils descendirent à Béthel. Les frères prophètes, qui résident à Béthel, sortirent à la rencontre d'Élisée et lui dirent: " Sais-tu qu'aujourd'hui le Seigneur va emporter ton maître par-dessus ta tête? " Il dit: " Moi aussi je sais; silence! "

Dixit autem ei Elías: "Elisée, sede hic, quia Dóminus misit me in Iéricho."Et ille ait: "Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelínquam te." Cumque veníssent Iérichum, accessérunt fílii prophetárum qui erant in Iéricho ad Eliséum et dixérunt ei: "Numquid nosti quia hódie Dóminus tollet dóminum tuum désuper cápite tuo?" Et ait: "Et ego novi, siléte." Dixit autem ei Elías: "Sede hic, quia Dóminus misit me ad Iordánem." Qui ait: "Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelínquam te." Iérunt ígitur ambo páriter, et quinquagínta viri de fíliis prophetárum secúti sunt, qui et stetérunt e contra longe. Illi autem ambo stabant super Iordánem. Tulítque Elías pállium suum et invólvit illud et percússit aquas, quæ divísæ sunt in utrámque partem, et transiérunt ambo per siccum.

Élie lui dit: " Élisée! Reste donc ici, car le Seigneur ne m'envoie qu'à Jéricho "; mais il répondit: " Aussi vrai que le Seigneur est vivant et que tu vis toi-même, je ne te quitterai pas! " et ils allèrent à Jéricho. Les frères prophètes qui résident à Jéricho s'approchèrent d'Élisée et lui dirent: " Sais-tu qu'aujourd'hui le Seigneur va emporter ton maître par-dessus ta tête? " Il dit: " Moi aussi je sais; silence! " Élie lui dit: " Reste donc ici, car le Seigneur ne m'envoie qu'au Jourdain "; mais il répondit: " Aussi vrai que le Seigneur est vivant et que tu vis toi-même, je ne te quitterai pas! " et ils s'en allèrent tous deux. Cinquante frères prophètes vinrent et s'arrêtèrent à distance, au loin, pendant que tous deux se tenaient au bord du Jourdain. Alors Élie prit son manteau, le roula et frappa les eaux, qui se divisèrent d'un côté et de l'autre, et tous deux traversèrent à pied sec.

Cum transíssent Iordánem, Elías dixit ad Eliséum: "Póstula quod vis, ut fáciam tibi ántequam tollar a te." Dixítque Eliséus: "Obsecro ut fiant duæ partes spíritus tui in me." Qui respóndit: "Rem diffícilem postulásti. Attamen si víderis me, quando tollor a te, erit tibi quod petísti; si autem non víderis, non erit." Cumque pérgerent et incedéntes sermocinaréntur, ecce currus ígneus et equi ígnei divisérunt utrúmque; et ascéndit Elías per túrbinem in cælum.

Dès qu'ils eurent passé le Jourdain, Élie dit à Élisée: " Demande: Que puis-je faire pour toi avant d'être enlevé d'auprès de toi? " Et Élisée répondit: " Que me revienne une double part de ton esprit! " Élie reprit: " Tu demandes une chose difficile: si tu me vois pendant que je serai enlevé d'auprès de toi, cela t'arrivera; sinon, cela n'arrivera pas. " Or, comme ils marchaient en conversant, voici qu'un char de feu et des chevaux de feu se mirent entre eux deux, et Élie monta au ciel dans le tourbillon.

Eliséus autem vidébat et clamábat: "Pater mi, pater mi, currus Israel et auríga eius!" Et non vidit eum ámplius apprehendítque vestiménta sua et scidit illa in duas partes. Et levávit pállium Elíæ, quod cecíderat ei, reversúsque stetit super ripam Iordánis. Et pállio Elíæ, quod cecíderat ei, percússit aquas et dixit: "Ubi est Deus Elíæ étiam nunc?" Percussítque aquas, et divísæ sunt huc atque illuc, et tránsiit Eliséus.

Élisée voyait et il criait: " Mon père! Mon père! Char d'Israël et son attelage! " puis il ne le vit plus et, saisissant ses vêtements, il les déchira en deux. Il ramassa le manteau d'Élie, qui avait glissé, et revint se tenir sur la rive du Jourdain. Il prit le manteau d'Élie et il frappa les eaux en disant: " Où est le Seigneur, le Dieu d'Élie? " Il frappa les eaux, qui se divisèrent d'un côté et de l'autre, et Élisée traversa.

r. Factum est dum tólleret Dóminus Elíam per túrbinem in cælum, Eliséus clamábat dicens: * Pater mi, pater mi, currus Israel et auríga eius. v. Oro, dómine, ut fiat spíritus tuus duplex in me. At ille: Si vidéris quando tollar a te, erit quod petísti. * Pater mi. v. Glória Patri. * Pater mi.

r. Tandis que le Seigneur enlevait Élie jusqu'au ciel dans un ouragan, voici qu'Élisée se mit à crier: * Mon père! Mon père! Char d'Israël et ses coursiers! v. Je t'en prie, mon seigneur, obtiens que je reçoive une double part de l'esprit que tu as reçu! Élie reprit: Si, au moment où je serai enlevé loin de toi, tu en as la vision, tu obtiendras ce que tu demandes. * Mon père. v. Gloire au Père. * Mon père.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Homilíis sancti Ioánnis Chrysóstomi epíscopi (Hom. de ascensione Eliæ: PLS 4, 835)

Homélie de saint Jean Chrysostome

Apud quosdam véteres reges moris erat, ut si quis fórtiter pro rege fecísset in bello, et corpus et ánimam perículis obícere non timuísset, curru, atque áliis régiæ dignitátis insígnibus donarétur. Igítur reges terréni atque mortáles, ita sibi devotíssimos remuneráre consuevérunt. Quanto magis omnípotens Deus, quia Rex regum et Dóminus dominórum est, Elíam suum tota se córporis et ánimæ devotióne zelántem, post multórum labórum sudóres, post dirárum persecutiónum gravíssimas fatigatiónes, post tantórum bellórum magnas illustrésque victórias, opíma de mundo et diábolo spólia referéntem, ígneo curru atque equis flammántibus impósitum, triumpháli glória præfulgénte, ad sua regna vóluit perveníre!

Chez certains rois de l'antiquité, la coutume - si quelqu'un avait accompli pour le roi quelque prouesse au combat, et n'avait pas craint de s'exposer corps et âme aux dangers - était qu'il fût gratifié d'un char et d'autres privilèges attachés à la dignité royale. Donc les rois de la terre, tout mortels qu'ils soient, ont su récompenser de la sorte ceux qui leur étaient entièrement dévoués. Combien plus le Dieu tout-puissant, lui qui est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, a-t-il voulu agir de même vis-à-vis d'Élie, qui lui fut tout dévoué, corps et âme, et brûlant de zèle à son égard! Après les sueurs de tant de peines, les très lourdes fatigues supportées dans de terribles persécutions, après les grandes et magnifiques victoires remportées dans de si rudes combats, Dieu a voulu qu'Élie parvint dans son royaume, monté sur un char de feu aux coursiers enflammés, emportant les riches dépouilles prises sur le monde et sur le diable, dans l'éclat fulgurant d'une gloire triomphale.

Oportébat namque errántis pópuli rectórem, gubernatórem sacrórum, moderatórem discrepántium voluptátum, Isrǽlis aurígam, qui ad iugum timóris Dei, quóniam ad lascívos et vagos ánimos revocávit, frenis, lorísque astrínxit, et ad iter disciplínæ recto tenóre curréndum concórdi quadam copulatióne compósuit, ad regna cæléstia curru, atque equis transvoláret evéctus.

Et en effet, il fallait que le guide d'un peuple égaré, le meneur du culte divin, le modérateur des plaisirs discordants, le conducteur et cocher d'Israël, ayant rappelé des esprits sans retenue et vagabonds à se remettre sous le joug de la crainte de Dieu, les ayant retenus serrés, avec brides , mors et rênes, et les ayant assemblés comme en un attelage bien accordé pour courir tout droit la voie de la sagesse et des commandements, il fallait donc qu'il fût transporté dans un vol rapide vers le royaume des cieux sur un char attelé de coursiers.

Hinc poétas atque pictóres in figuránda solis imágine exémpla, credo sumpsísse. Qui curru atque equis fulgéntibus ipse rútilans atque rádians, et fluctu océani sublevátus inter prærúptos móntium scópulos evádens, quasi ad cæléstia vidétur ascéndere in similitúdinem lúminis eius indúctus. Sol enim græco sermóne Hélios appellátur. Unde Elías vere Hélios, quóniam curru atque equis fulgéntibus, igne de océani fluctu, id est de mundi commotióne: per móntium scópulos, id est per magnórum labórum difficultátes progrédiens ad cæléstia devéctus ascéndit.

C'est de là, je crois, que les poètes et peintres ont pris modèle pour le figurer à l'image du soleil. Comme un personnage qui, sur son char de feu tiré par des coursiers fulgurants, rayonne lui même comme d'une lueur d'incendie, et soulevé au-dessus des vagues et des flots, s'élevant, rapide, entre les rochers escarpés des montagnes, semble monter comme vers les cieux, transformé en une ressemblance de la lumière du soleil. D'ailleurs, soleil se dit hélios en grec. Aussi Élie est-il vraiment Hélios, puisque sur un char de feu tiré par des coursiers fulgurants, dans une lueur de feu, loin des vagues et des flots, à savoir de la trouble agitation du monde, progressant parmi les rochers des montagnes, à savoir les difficultés propres aux grands labeurs, il est transporté dans son ascension vers les cieux.

r. Vidérunt te aquæ, Deus, vidérunt te aquæ, et timuérunt; * Multitúdo sónitus aquárum vocem dedérunt nubes. v. Illuxérunt coruscatiónes tuæ orbi terræ, commóta est et contrémuit terra. * Multitúdo. v. Glória Patri. * Multitúdo.

r. Les eaux, en te voyant, Seigneur, les eaux, en te voyant, tremblèrent; * Il y eut un fracas de trombes d'eau, les nuées donnèrent de la voix. v. Tes éclairs illuminèrent le monde, la terre s'agita et frémit. * Il y eut. v. Gloire au Père. * Il y eut.

Orémus.

Prions.

Adésto, Dómine, fámulis tuis, et perpétuam benignitátem largíre poscéntibus, ut his, qui te auctórem et gubernatórem gloriántur habére, et creáta restáures, et restauráta consérves.

Rends-Toi présent, Seigneur, à Tes serviteurs qui T'implorent, en leur prodiguant Ton inépuisable bonté ; c'est leur fierté de T'avoir pour Créateur et Providence, restaure (en eux) ce qui T'est agréable et maintiens ensuite ce qui aura été restauré.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.