2028-01-04 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, (Gallia) De Ea. Post Epiphaniam

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(c4) MA(d)gi(e) vi(f)dén(gh)tes(d) pár(e!fwg)vu(fe)lum(e.) (;)
E(g)ó(hj)a(j) pro(ji)munt(hg) mú(hi)ne(i)ra,(i.) (:)
Stra(h)tí(hj!kv)que(j) vo(ji)tis(hg) óf(hih)fe(gf)runt(e!fw!gh.) (;)
Thus,(d) myr(e)rham() et(f) au(h)rum(hih) ré(gfg)gi(fe)um.(e.) (::)

2. A(d)gnó(e)sce(f) cla(gh)ra() in(d)sí(e!fwg)gni(fe)a(e.) (;)
Vir(g)tú(hj)tis(j) ac(ji) re(hg)gni(hi) tu(i)i,(i.) (:)
Pu(h)er,(hj!kv) cu(j)i(ji) tri(hg)nam(hih) Pa(gf)ter(e!fw!gh.) (;)
Præ(d)des(e)ti(f)ná(h)vit(hih) ín(gfg)do(fe)lem:(e.) (::)

3. Re(d)gem(e) De(f)úm(gh)que() an(d)nún(e!fwg)ti(fe)ant(e.) (;)
The(g)sáu(hj)rus(j) et(ji) fra(hg)grans(hi) o(i)dor(i.) (:)
Thu(h)ris(hj!kv) Sa(j)bǽ(ji)i,() at(hg) mýr(hih)rhe(gf)us(e!fw!gh.) (;)
Pul(d)vis(e) se(f)púl(h)crum(hih) prǽ(gfg)do(fe)cet.(e.) (::)

4. O(d) so(e)la(f) ma(gh)gná(d)rum() úr(e!fwg)bi(fe)um(e.) (;)
Ma(g)jor(hj) Beth(j)lem,(ji) cui(hg) cón(hi)ti(i)git(i.) (:)
Du(h)cem(hj!kv) sa(j)lú(ji)tis(hg) cǽ(hih)li(gf)tus(e!fw!gh.) (;)
In(d)cor(e)po(f)rá(h)tum(hih) gí(gfg)gne(fe)re(e.) (::)

5. Hunc(d) et(e) pro(f)phé(gh)tis(d) tés(e!fwg)ti(fe)bus(e.) (;)
Is(g)dém(hj)que(j) si(ji)gna(hg)tó(hi)ri(i)bus(i.) (:)
Tes(h)tá(hj!kv)tor(j) et(ji) sa(hg)tor(hih) ju(gf)bet(e!fw!gh.) (;)
Ad(d)í(e)re(f) re(h)gnum() et(hih) cér(gfg)ne(fe)re:(e.) (::)

6. Re(d)gnum(e) quod(f) amb(gh)it(d) óm(e!fwg)ni(fe)a(e.) (;)
Di(g)a() et(hj) ma(j)rí(ji)na() et(hg) tér(hi)re(i)a(i.) (:)
A(h) so(hj!kv)lis(j) or(ji)tu() ad(hg) éx(hih)i(gf)tum(e!fw!gh.) (;)
Et(d) tár(e)ta(f)ra() et(h) cæ(hih)lum(gfg) su(fe)pra.(e.) (::)

7. Ie(d)su,(e) ti(f)bi(gh) sit(d) gló(e!fwg)ri(fe)a,(e.) (;)
Qui(g) te(hj) re(j)vé(ji)las(hg) gén(hi)ti(i)bus,(i.) (:)
Cum(h) Pa(hj!kv)tre() et(j) al(ji)mo(hg) Spí(hih)ri(gf)tu,(e!fw!gh.) (;)
In(d) sem(e)pi(f)tér(h)na(hih) sǽ(gfg)cu(fe)la.(e.) (::)
A(efe)men.(de..) (::)

Magi vidéntes párvulum eóa promunt múnera, stratíque votis ófferunt tus, myrrham et aurum régium.

Les Mages, voyant le petit enfant, Lui offrent leurs présents, et prosternés, présentent l'encens, la myrrhe et l'or royal.

Agnósce clara insígnia virtútis ac regni tui, Puer, cui trinam Pater prædestinávit índolem:

Reconnais, Enfant, les insignes éclatants de ta vertu et de Ton royaume, Toi à qui le Père a prédestiné une triple nature :

Regem Deúmque annúntiant thesáurus et fragrans odor turis Sabǽi, at mýrrheus pulvis sepúlcrum prǽdocet.

Le trésor et le parfum odorant de l'encens de Saba annoncent le Roi et le Dieu, tandis que la poudre de myrrhe préfigure le sépulcre.

O sola magnárum úrbium maior Bethlem, cui cóntigit ducem salútis cǽlitus incorporátum gígnere!

Ô Bethléem, seule plus grande que les grandes cités, à qui il est échu d'engendrer le chef du salut incarné venu du ciel !

Hunc et prophétis téstibus isdémque signatóribus testátor et sator iubet adíre regnum et cérnere:

Celui-ci, par les prophètes témoins et signataires, le Créateur et Père ordonne de L'approcher et de Le reconnaître comme roi :

Regnum quod ambit ómnia dia et marína et térrea a solis ortu ad éxitum et tártara et cælum supra.

Un royaume qui embrasse toutes choses divines, marines et terrestres, du lever du soleil à son coucher, et des enfers jusqu'au ciel.

Iesu, tibi sit glória, qui te revélas géntibus, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sǽcula. Amen.

Jésus, gloire à Toi qui Te révèles aux nations, avec le Père et l'Esprit bienfaisant, pour les siècles éternels. Amen.

annotation: 6f;

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(c4) RE(fg)vé(h)la(gf) *() Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f.) (::)

Ant. 1. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. 1. Révèle au Seigneur ta voie.

Psalmus 36

Psaume 36

Sors malorum et iustorum

Sort de ceux qui font le mal et des justes

Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Mt 5,5)

Heureux les humbles, car ils possèderont la terre.

Noli æmulári in malignántibus * neque zeláveris faciéntes iniquitátem,

Ne porte pas envie aux méchants, et ne sois pas jaloux de ceux qui commettent l'iniquité;

quóniam tamquam fenum velóciter aréscent * et quemádmodum herba virens décident.

car ils se dessécheront aussi vite que l'herbe, et, comme les tiges des plantes, ils se faneront promptement.

Spera in Dómino et fac bonitátem, * et inhabitábis terram et pascéris in fide.

Espère au Seigneur, et fais le bien; alors tu habiteras la terre, et tu te nourriras de ses richesses.

Delectáre in Dómino, * et dabit tibi petitiónes cordis tui.

Mets tes délices dans le Seigneur, et Il t'accordera ce que ton coeur demande.

Commítte Dómino viam tuam et spera in eo, * et ipse fáciet;

Découvre au Seigneur ta voie, et espère en Lui, et Lui-même Il agira.

et edúcet quasi lumen iustítiam tuam * et iudícium tuum tamquam merídiem.

Et Il fera éclater ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil à son midi.

Quiésce in Dómino et exspécta eum; † noli æmulári in eo, qui prosperátur in via sua, * in hómine, qui mólitur insídias.

Sois soumis au Seigneur, et prie-Le. Ne porte pas envie à celui qui réussit dans sa voie, à l'homme qui commet des injustices.

Désine ab ira et derelínque furórem, * noli æmulári, quod vertit ad malum,

Laisse la colère, et abandonne la fureur; n'aie pas d'envie, ce serait mal faire.

quóniam qui malignántur, exterminabúntur, * sustinéntes autem Dóminum ipsi hereditábunt terram.

Car les méchants seront exterminés; mais ceux qui attendent patiemment le Seigneur auront la terre en héritage.

Et adhuc pusíllum et non erit peccátor, * et quæres locum eíus et non invénies.

Encore un peu de temps, et le pécheur ne sera plus; et tu chercheras sa place, et tu ne la trouveras pas.

Mansuéti autem hereditábunt terram * et delectabúntur in multitúdine pacis.

Mais les doux posséderont la terre, et ils se délecteront dans l'abondance de la paix.

Insidiábitur peccátor iústo * et stridébit super eum déntibus suis.

Le pécheur observera le juste, et il grincera des dents contre lui.

Dóminus autem irridébit eum, * quóniam próspicit quod véniet dies eíus.

Mais le Seigneur Se rira de lui, parce qu'il voit que Son jour viendra.

Gládium evaginavérunt peccatóres, * intendérunt arcum suum,

Les pécheurs ont tiré le glaive, ils ont tendu leur arc,

ut deíciant páuperem et ínopem, * ut trucídent recte ambulántes in via.

pour renverser le pauvre et l'indigent, pour égorger ceux qui ont le coeur droit.

Gládius eórum intrábit in corda ipsórum, * et arcus eórum confringétur.

Que leur glaive perce leur propre coeur, et que leur arc soit brisé.

Mélius est módicum iústo * super divítias peccatórum multas,

Mieux vaut le peu du juste que les grandes richesses des pécheurs;

quóniam bráchia peccatórum conteréntur, * confírmat autem iústos Dóminus.

car les bras des pécheurs seront brisés, mais le Seigneur affermit les justes.

Novit Dóminus dies immaculatórum, * et heréditas eórum in ætérnum erit.

Le Seigneur connaît les jours des hommes sans tache, et leur héritage sera éternel.

Non confundéntur in témpore malo * et in diébus famis saturabúntur.

Ils ne seront pas confondus au temps du malheur, et aux jours de famine ils seront rassasiés,

Quia peccatóres períbunt, † inimíci vero Dómini ut decor campórum defícient, * quemádmodum fumus defícient.

parce que les pécheurs périront. Mais les ennemis du Seigneur n'auront pas plus tôt été honorés et élevés, qu'ils tomberont et s'évanouiront comme la fumée.

Mutuátur peccátor et non solvet, * iústus autem miserétur et tríbuet.

Le pécheur empruntera et ne payera point; * mais le juste est compatissant et il donne.

Quia benedícti eíus hereditábunt terram, * maledícti autem eíus exterminabúntur.

Car ceux qui bénissent Dieu posséderont la terre; mais ceux qui Le maudissent périront.

A Dómino gressus hóminis confirmántur, * et viam eíus volet.

Les pas de l'homme seront dirigés par le Seigneur, et il prendra plaisir à Sa voie.

Cum cecíderit, non collidétur, * quia Dóminus susténtat manum eíus.

Lorsqu'il tombera, il ne se brisera pas, car le Seigneur le soutient de Sa main.

Iúnior fui et sénui † et non vidi iústum derelíctum * nec semen eíus quærens panem.

J'ai été jeune, et j'ai vieilli; mais je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa race mendiant du pain.

Tota die miserétur et cómmodat, * et semen illíus in benedictióne erit.

Tout le jour il est compatissant et il prête, et sa race sera en bénédiction.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Re(fg)vé(h)la(gf) () Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.)
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Ant. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. Révèle au Seigneur ta voie.

annotation: 2d;
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(f3) IÚ(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) *() et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f) (::)
E(h) u(h) o(h) u(g) a(ef) e.(f) (::)

Ant. 2. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. 2. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

Declína a malo et fac bonum, * et inhabitábis in sǽculum sǽculi,

Détourne-toi du mal et fais le bien, et possède une demeure éternelle.

quia Dóminus amat iudícium * et non derelínquet sanctos suos.

Car le Seigneur aime l'équité, et Il n'abandonnera pas Ses saints;

Iniústi in ætérnum disperíbunt, * et semen impiórum exterminábitur.

ils seront gardés éternellement. Les méchants seront punis, * et la race des impies périra.

Iústi autem hereditábunt terram * et inhabitábunt in sǽculum sǽculi super eam.

Mais les justes posséderont la terre, et ils y habiteront à jamais.

Os iústi meditábitur sapiéntiam, * et lingua eíus loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eíus in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eíus.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iústum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort ;

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eíus * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eíus, † et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs seront exterminés, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívi, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos † et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(f3) a/. Iú(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) () et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f)
(::)

Ant. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

annotation: 6f;
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(c4) SPE(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) *(,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 3. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. 3. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

III

Os iusti meditábitur sapiéntiam, * et lingua eius loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eius in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eius.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iustum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort.

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eius, * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eius, et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs périront, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívit, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Spe(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) (,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f)
(::)

Ant. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De Cántico canticórum

Du Cantique des cantiques

Quo ábiit diléctus tuus, o pulchérrima mulíerum? Quo declinávit diléctus tuus, et quærémus eum tecum? Diléctus meus descéndit in hortum suum ad areólam arómatum, ut pascátur in hortis et lília cólligat. Ego dilécto meo, et diléctus meus mihi, qui páscitur inter lília. Pulchra es, amíca mea, sicut Thersa, decóra sicut Ierúsalem, terríbilis ut castrórum ácies ordináta. Avérte óculos tuos a me, quia ipsi me contúrbant. Capílli tui sicut grex caprárum quæ descendérunt de Gálaad. Dentes tui sicut grex óvium quæ ascendérunt de lavácro: omnes geméllis fétibus, et stérilis non est in eis. Sicut fragmen mali púnici, sic genæ tuæ per velámen tuum.

Où est parti ton bien-aimé, ô la plus belle des femmes? Où s'est tourné ton bien-aimé, que nous le cherchions avec toi? Mon bien-aimé est descendu à son jardin, aux parterres embaumés, pour paître son troupeau dans les jardins, et pour cueillir des lis. Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi! Il paît son troupeau parmi les lis. — Tu es belle, mon amie, comme Tirça, charmante comme Jérusalem, redoutable comme des bataillons. Détourne de moi tes regards, car ils m'assaillent! Tes cheveux sont un troupeau de chèvres, ondulant sur les pentes du Galaad. Tes dents sont un troupeau de brebis, qui remontent du bain. Chacune a sa jumelle et nulle n'en est privée. Tes joues sont des moitiés de grenade derrière ton voile.

Convértere, convértere, Sulamítis; convértere, convértere, ut intueámur te. Quid aspicítis in Sulamítem, cum saltat inter binos choros? Quam pulchri sunt pedes tui in calceaméntis, fília príncipis! Flexúræ femórum tuórum sicut monília quæ fabricáta sunt manu artíficis. Grémium tuum crater tornátilis: numquam indígeat vino mixto; venter tuus sicut acérvus trítici vallátus líliis.

Reviens, reviens, Sulamite; reviens, reviens, que nous te regardions! Pourquoi regardez-vous la Sulamite, dansant comme en un double chœur? Que tes pieds sont beaux dans tes sandales, fille de prince! La courbe de tes flancs est comme un collier, œuvre des mains d'un artiste. Ton nombril forme une coupe, que les vins n'y manquent pas! Ton ventre, un monceau de froment, de lis environné.

Duo úbera tua sicut duo hínnuli gemélli cápreæ, collum tuum sicut turris ebúrnea. Oculi tui sicut piscínæ in Hésebon, quæ sunt ad portam Bathrábbim; nasus tuus sicut turris Líbani quæ réspicit contra Damáscum. Caput tuum ut Carmélus, et comæ cápitis tui sicut púrpura; rex vincítur cincínnis. Quam pulchra es et quam decóra, caríssima, in delíciis! Statúra tua assimiláta est palmæ et úbera tua botris.

Tes deux seins ressemblent à deux faons, jumeaux d'une gazelle. Ton cou, une tour d'ivoire. Tes yeux, les piscines de Heshbôn, près de la porte de Bat-Rabbim. Ton nez, la tour du Liban, sentinelle tournée vers Damas. Ton chef se dresse, semblable au Carmel, et ses nattes sont comme la pourpre; un roi est pris à tes boucles. Que tu es belle, que tu es charmante, ô amour, ô délices! Dans ton élan tu ressembles au palmier, tes seins en sont les grappes.

r. Sancta et immaculáta virgínitas, quibus te láudibus réferam, néscio: * Quia quem cæli cápere non póterant, tuo grémio contulísti. v. Benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui. * Quia. v. Glória Patri. * Quia.

r. Ô virginité sainte et immaculée, je ne sais comment te louer: * Celui que les cieux ne sauraient contenir, tu l'as tenu enfermé dans ton sein! v. Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. * Celui. v. Gloire au Père. * Celui.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus Iuliáni Vizeliacénsis mónachi (Sermo 1: SC 192, 52-54)

Sermon de Julien de Vézelay

Tenébant médium cuncta siléntium: prophétæ dumtáxat qui clamáverant, et apóstoli qui clamatúri erant. Siléntium autem hoc médium et médians erat inter clamóres ambórum, eórum vidélicet qui clamáverant et eórum qui in próximo clamatúri erant: Dum ígitur médium siléntium tenérent ómnia, omnípotens sermo - id est Verbum Patris - a regálibus sédibus venit. Et pulchre in siléntio médio mediátor Dei et hóminum, homo ad hómines, mortális mortáles, morte mórtuos salvatúrus advénit. Qui étiam mediatiónis suæ non ímmemor operátus est salútem in médio terræ: in médio cæli et terræ, tamquam cælum terrámque concílians, exaltátus a terra in cruce mórtuus est. Vide, si óculos quibus id vídeas habes, dispensatiónem mediatóris huius: in médio óritur, in médio móritur, in médio operátur salútem.

Tout était plongé dans le silence médian: et les prophètes qui avaient lancé leur appel, et les apôtres qui allaient le faire. Ce silence était suspension et séparation entre les appels de ceux qui avaient crié jusque-là et de ceux qui allaient bientôt crier. Tout était plongé dans le silence médian: c'est donc alors que la Parole toute puissante du Père, c'est-à-dire son Verbe, est descendue de son trône royal. Quel merveilleux avènement, dans ce silence médian, pour un médiateur entre Dieu et les hommes, pour cet homme qui vient parmi les hommes, qui s'est rendu mortel pour sauver les mortels et qui, par sa mort, sauvera les morts! Conscient de son office de médiateur, il a opéré le salut au milieu de la terre, il est mort sur la croix, élevé de terre, entre ciel et terre, symbole de réconciliation entre ciel et terre. Vois, si tu as des yeux pour voir, comment s'y est pris ce médiateur: un entre-deux voit sa naissance, un entre-deux voit sa mort, un entre-deux l'opération du salut.

In huius étiam rei sacraméntum dum nox in suo cursu médium iter perágeret, a regálibus sédibus venit. Cuius sacraménti David quoque cónscius præsciúsque fúerat, cum dicébat gloriánter ad Fílium: Ex útero ante lucíferum génui te; ex útero non meo sed Vírginis, vel pótius ídeo meo quia Vírginis. Ante luciferum, inquit, quia nocte, cum silérent ómnia, ante ortum lucíferi tráditur Dóminus natus ex Vírgine. Ea quoque hora pastóres vigílias supra gregem custodiéntes Dei cláritas circumfúlsit.

Surcroît de mystère: le médiateur est descendu de son trône )royal alors que la nuit était au milieu de sa course. David avait eu conscience et prescience de ce mystère, lui qui se faisait une gloire de dire au Fils: Du sein je t'ai fait naître avant l'aurore. Non pas mon sein, mais celui de la Vierge; ou plutôt de mon sein, puisque de celui de la Vierge. Et avant l'aurore, parce que ce fut au creux de la nuit, selon la tradition, dans le silence universel, avant le lever de l'aurore, que le Seigneur est né de la Vierge. C'est à cette heure que la clarté de Dieu a répandu ses feux autour des bergers qui passaient les veilles de la nuit à garder leurs troupeaux.

Dum nox, inquit, in suo cursu médium iter perágeret. Quæ est ista nox? Forte hoc tempus quo a mundi orígine usque in últimum sæculi finem in hac tenebrósa Ægýpto vivunt fílii Adam, graves ignorántiæ suæ ténebras sustinéntes et se altérutrum mínime vidéntes.

Alors que la nuit était au milieu de sa course. Mais quelle est cette nuit? Peut-être désigne-t-elle cette période où, depuis l'origine du monde jusqu'à la fin des temps, vivent, dans cette ténébreuse Égypte, les fils d'Adam, soumis aux épaisses ténèbres de leur ignorance et totalement incapables de se voir les uns les autres.

r. Nésciens Mater virgo virum, péperit sine dólore Salvatórem sæculórum, ipsum Regem angelórum, * Sola virgo lactábat úbere de cælo pleno. v. Beáta víscera Maríæ Vírginis, quæ portavérunt ætérni Patris Fílium. * Sola. v. Glória Patri. * Sola.

r. La Vierge Mère, sans connaître d'homme, a enfanté sans douleur; * Elle a nourri de son sein, empli de par le ciel, le Sauveur des siècles, le Roi des anges en personne. v. Heureuse la Vierge Marie, qui a porté dans ses entrailles le Fils du Père éternel. * Elle. v. Gloire au Père. * Elle.

Orémus.

Prions.

Deus, cuius Unigénitus in substántia nostræ carnis appáruit, † præsta, quǽsumus, ut per eum, quem símilem nobis foris agnóvimus, * intus reformári mereámur. Qui tecum vivit.

O Dieu, dont le Fils unique est apparu revêtu de la substance de notre chair, fais que grâce à Celui que nous avons reconnu extérieurement semblable à nous, nous soyons réformés intérieurement.

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(c4) BE(h)ne(g)di(h)cá(g)mus(d) Dó(fvED)mi(c)no.(d) r/.(::) De(hg/hg)o(d) grá(fvED)ti(c)as.(d) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.