[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (14,1-6)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: Non turb\u00e9tur cor vestrum. Cr\u00e9ditis in Deum et in me cr\u00e9dite.\u00a0In domo Patris mei mansi\u00f3nes mult\u00e6 sunt; si quo minus, dix\u00edssem vobis, quia vado par\u00e1re vobis locum? Et si ab\u00edero et pr\u00e6par\u00e1vero vobis locum, \u00edterum v\u00e9nio et acc\u00edpiam vos ad me\u00edpsum, ut, ubi sum ego, et vos sitis.\u00a0Et quo ego vado, scitis viam.\u201d \u00a0Dicit ei Thomas: \u201cD\u00f3mine, nesc\u00edmus quo vadis; qu\u00f3modo p\u00f3ssumus viam scire?\u201d Dicit ei I\u00e9sus: \u201cEgo sum via et v\u00e9ritas et vita; nemo venit ad Patrem nisi per me.", "fr": "En ce temps l\u00e0, J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : Que votre coeur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en Moi. Dans la maison de Mon P\u00e8re, il y a de nombreuses demeures. Si cela n'\u00e9tait pas, Je vous l'aurais dit; car Je vais vous pr\u00e9parer une place. Et lorsque Je M'en serai all\u00e9, et que Je vous aurai pr\u00e9par\u00e9 une place, Je reviendrai, et Je vous prendrai avec Moi, afin que l\u00e0 o\u00f9 Je suis, vous y soyez aussi. Vous savez o\u00f9 Je vais, et vous en savez le chemin. Thomas Lui dit: Seigneur, nous ne savons pas o\u00f9 Vous allez; comment pourrions-nous en savoir le chemin? J\u00e9sus lui dit: Je suis la voie, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Personne ne vient au P\u00e8re, si ce n'est par Moi.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Les avertissements qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e9taient de nature \u00e0 provoquer l'anxi\u00e9t\u00e9. La trahison d'un disciple, le futur reniement de celui qui semblait le plus attach\u00e9, et, par-dessus tout, le d\u00e9part du Seigneur annonc\u00e9 comme imminent, tout portait \u00e0 cette, inqui\u00e9tude qui pr\u00e9pare les d\u00e9couragements et les paniques. Non dit J\u00e9sus, que votre c\u0153ur ne se trouble pas. C'est l'heure de r\u00e9preuve ; appuyez-vous par la confiance, par la foi, et sur Dieu, et sur moi. Contre les terreurs de la s\u00e9paration d'aujourd'hui, ce qui doit vous rassurer c'est la r\u00e9union future que nous pr\u00e9parons, mon P\u00e8re et moi. Dans la maison de mon P\u00e8re il n'y a pas place que pour moi seul ; il y a place pour un grand nombre. Si vous ne deviez pas me suivre l\u00e0 o\u00f9 je vais je vous l'aurais dit. Mais je m'en vais vous pr\u00e9parer une demeure (xii, 26). \nLe lieu, la demeure dont il est parl\u00e9 n\u2019est autre que le sein du P\u00e8re c\u00e9leste, qui n'apas besoin d'\u00eatre pr\u00e9par\u00e9 pour le Fils : Unigenitus qui est in sinu Patris ; mais qui a besoin d'\u00eatre pr\u00e9par\u00e9 pour nous et acquis par une ran\u00e7on divine. Le Seigneur, par sa Passion et son Ascension, nous ouvre la voie du tabernacle ; bient\u00f4t, elle sera fray\u00e9e par son sang (Hebr., ix, 8, 12). Et si je m'en vais vous pr\u00e9parer une demeure, continue-t-il, c'est pour revenir et vous prendre avec moi, afin que, l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous soyez \u00e9galement. Je n\u2019ai pas de bonheur que vous ne le partagiez avec moi, je n'ai tout mon \u00eatre de Christ qu'avec vous. Voyez : d\u00e8s lors, ce n'est pas de s\u00e9paration qu'il nous faut parler ; cest de pr\u00e9paration \u00e0 une r\u00e9union d\u00e9finitive, \u00e9temelle. L\u00e0 o\u00f9 je suis, vous serez avec moi. \u2014 Ainsi, l'heure viendra o\u00f9 nous-m\u00eames, qui lisons ces lignes, nous serons, \u00e0 jamais, avec Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, dans le sanctuaire vivant de notre P\u00e8re c\u00e9leste... \n\u00ab O\u00f9 je vais, vous le savez bien, et vous connaissez le chemin. \u00bb Oui, nous savons, nous : on nous l'a bien expliqu\u00e9. Il n'y a qu'un lieu et une patrie ; il n'y a qu'une r\u00e9gion et une demeure, o\u00f9 le Seigneur, comme Dieu, vit \u00e9ternellement ; c'est vers elle que le Seigneur, comme homme et comme Dieu, guide aujourd'hui l'humanit\u00e9. Mais les ap\u00f4tres saisissent mal le sens des paroles, toutes spirituelles, du Seigneur ; et Thomas l'avoue : \u00ab Seigneur, nous ne savons pas o\u00f9 vous allez : comment saurions-nous le chemin ? \u00bb \u00c9tait-ce vers le nord et vers les Iles ? \u00e9tait-ce vers le midi et l'Egypte que le Seigneur allait diriger sa marche ? O\u00f9 se porterait l'effort de sa conqu\u00eate ? Comment leur serait-il possible soit de le retrouver, soit de le suivre ? \nCette fois encore, il semble que le Seigneur, au lieu de faire une r\u00e9ponse directe, s'efforce plut\u00f4t de cr\u00e9er chez ses disciples un \u00e9tat d'esprit qui implique la r\u00e9ponse elle-m\u00eame. A la question de saint Thomas : \u00ab Mais nous ne savons ni le but, ni le chemin, \u00bb J\u00e9sus satisfait ainsi : Ego sum via, et veritas, et vita. C'est moi qui suis le chemin ; moi qui suis la v\u00e9rit\u00e9, la lumi\u00e8re qui montre le chemin ; moi qui suis la vie, la force et la vigueur n\u00e9cessaires pour fournir le chemin. Et le terme de ce chemin, c'est le tabernacle incr\u00e9\u00e9, c'est le P\u00e8re. Pour y parvenir, J\u00e9sus est la voie unique ; il est la voie n\u00e9cessaire ; personne, dit-il, ne va au P\u00e8re, si ce n'est par moi. Sans doute il a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 ailleurs (vi, 44) que nul ne vient au Fils qu'\u00e0 la condition d'\u00eatre attir\u00e9 par le P\u00e8re ; mais les deux assertions se concilient et s'unissent entre elles : ceux-l\u00e0 sont pr\u00e9destin\u00e9s que le P\u00e8re a \u00e9ternellement attribu\u00e9s \u00e0 son Fils, pour lui \u00eatre semblables ; et ceux-l\u00e0 seuls parviennent au P\u00e8re qui s'attachent au Fils et qui trouvent dans le Fils la voie, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie.\nLe Seigneur poursuit, et, doucement, reproche \u00e0 ses disciples leur lenteur \u00e0 le comprendre. Si vous aviez compris la vari\u00e9t\u00e9 des indications que je vous ai fournies sur moi-m\u00eame, vos incertitudes d'aujourd'hui n'existeraient plus. Me connaissant, vous conna\u00eetriez mon P\u00e8re. Du moins, d\u00e8s maintenant, reconnaissez celui que vous avez vu en moi ; reconnaissez-le, puisque vous l'avez contempl\u00e9. Entre lui et moi il y a ressemblance parfaite et Unit\u00e9.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn14,1-6