[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Ioannem (15,9-11)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: Sicut dil\u00e9xit me Pater, et ego dil\u00e9xi vos; man\u00e9te in dilecti\u00f3ne mea.\u00a0Si pr\u00e6c\u00e9pta mea servav\u00e9ritis, man\u00e9bitis in dilecti\u00f3ne mea, sicut ego Patris mei pr\u00e6c\u00e9pta serv\u00e1vi et m\u00e1neo in e\u00edus dilecti\u00f3ne.\u00a0H\u00e6c loc\u00fatus sum vobis, ut g\u00e1udium meum in vobis sit, et g\u00e1udium vestrum imple\u00e1tur.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : Comme le P\u00e8re M'a aim\u00e9, Je vous ai aussi aim\u00e9s. Demeurez dans Mon amour. Si vous gardez Mes commandements, vous demeurerez dans Mon amour, comme J'ai Moi-m\u00eame gard\u00e9 les commandements de Mon P\u00e8re, et que Je demeure dans Son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que Ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "C'est donc une charte d'unit\u00e9 universelle qui nous est octroy\u00e9e par le Seigneur. Nous avons vu la r\u00e9volution accomplie dans nos relations avec le P\u00e8re, avec le Fils : quelles seront d\u00e9sormais, et \u00e0 raison de ce m\u00eame changement profond, nos relations avec le prochain? Un instant auparavant le Seigneur nous a parl\u00e9 de ses volont\u00e9s et de ses pr\u00e9ceptes ; mais cette multiplicit\u00e9 et cette vari\u00e9t\u00e9, il semble maintenant les ramener \u00e0 un seul pr\u00e9cepte, le sien : la charit\u00e9. Mon commandement, c'est que vous vous aimiez les uns les autres. Vous aimerez : c'est mieux que la froide justice ; c'est plus clair que les prohibitions. Les dix commandements ne sont que les morcellements ou les \u00e9panouissements de la charit\u00e9. Tout est simplifi\u00e9 et facilit\u00e9 : un seul pr\u00e9cepte \u00e0 accomplir, et qui ruine en nous les formes diverses de l\u2019\u00e9go\u00efsme. D\u00e8s lors, se r\u00e9alise dans toute son \u00e9tendue la seule volont\u00e9 de Dieu ; c'est vraiment le r\u00e8gne de Dieu sur la terre. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nEt dans l'accomplissement de ce pr\u00e9cepte, il nous est enjoint d'aller jusqu'\u00e0 la perfection : nous nous aimerons comme le Seigneur nous a aim\u00e9s. Cela est possible, parce que nous sommes dans le Seigneur. C'est avec son c\u0153ur, sa pens\u00e9e, son intention, c'est avec sa gravit\u00e9, sa longanimit\u00e9 que nous aimerons. Et, comme lui, nous aimerons \u00ab jusqu'\u00e0 la fin \u00bb : l'indice de la perfection dans la charit\u00e9 sera de donner notre vie pour ceux vers qui elle s'incline, amis ou ennemis. \u00ab Personne, dit J\u00e9sus, ne peut porter l'amour plus loin que de donner sa vie pour ceux qu'il aime. \u00bb Le Seigneur ne fait pas allusion seulement \u00e0 l'h\u00e9ro\u00efsme du sacrifice qu'il accomplira dans quelques heures, ni au d\u00e9vouement du martyre, ni \u00e0 l'exercice d'une dilection allant jusqu'\u00e0 la mort : mais il envisage aussi l'appartenance constante et douce \u00e0 la loi de la charit\u00e9. Car c'est vraiment donner sa vie que de la consacrer toute au prochain.. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nVous \u00eates mes amis, vous demeurez envelopp\u00e9s de ma tendresse, si vous accomplissez ce que je vous commande, si vous aimez vos fr\u00e8res. C'est le Nouveau Testament qui commence. Dor\u00e9navant, on ne vous appellera plus serviteurs ou esclaves (Gai., iv, 7 ; Rom., VIII, 15). Le serviteur fait partie de la famille, selon la conception antique, mais il n'est pas initi\u00e9 \u00e0 ses secrets. Il ne prend aucune part aux d\u00e9lib\u00e9rations, il n'est pas de l'intimit\u00e9 ; il travaille \u00e0 l'ex\u00e9cution d'une pens\u00e9e qu'il ne conna\u00eet pas. Le secret de la vie de Dieu, la Trinit\u00e9, l'universalit\u00e9 du plan divin, les choses de l'\u00e9ternit\u00e9, tout cela n'a pas \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 au serviteur, au Juif. Mais les enfants, les aim\u00e9s, les aimants, sont renseign\u00e9s, eux. Vers eux s'incline le c\u0153ur du P\u00e8re, et le Fils ne leur a laiss\u00e9 ignorer rien de ce qu'il a mission de dire. \u00ab Je vous ai appel\u00e9s des amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon P\u00e8re, je vous l'ai fait conna\u00eetre. \u00bb ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nHabituellement, I\u2019homme choisit son ma\u00eetre et se range \u00e0 la discipline et \u00e0 la doctrine de celui qu'il pr\u00e9f\u00e8re. Il en va autrement ici. C'est l'amour de Dieu qui est premier. Comme tel, c'est lui encore qui assure la fermet\u00e9 de son choix. Ce n'est pas vous, poursuit le Seigneur, qui m'avez choisi : c'est moi qui vous ai \u00e9lus comme amis, comme disciples, comme ap\u00f4tres ; moi qui vous ai \u00e9tablis et envoy\u00e9s pour que vous alliez de vertu en vertu, pour que vous produisiez du fruit, un fruit qui demeure \u00e9ternellement. \u00ab Ainsi, tout ce que vous solliciterez de mon P\u00e8re, en mon nom, il vous l'accordera. \u00bb Peut-\u00eatre faut-il voir dans le verset 16 une garantie de cette charit\u00e9 fraternelle dont il a \u00e9t\u00e9 parl\u00e9 depuis le verset 12 : les disciples sont, en groupe, les amis du Seigneur ; ils ont \u00e9t\u00e9, ensemble, choisis par lui ; ils aimeront, en chacun, l'\u00e9lection de Dieu ; leur vertu cro\u00eetra dans leur charit\u00e9 ; et l'efficacit\u00e9 d'une pri\u00e8re adress\u00e9e \u00e0 Dieu, d'un seul c\u0153ur et d'une seule \u00e2me, en unit\u00e9 avec le Fils de Dieu, sera souveraine. Aussi le Seigneur revient-il, sous forme de conclusion, au pr\u00e9cepte de la charit\u00e9 fraternelle : ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn15,9-11