[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Io\u00e1nnem (16,20-23a)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: Amen, amen dico vobis quia plor\u00e1bitis et fl\u00e9bitis vos, mundus autem gaud\u00e9bit; vos contristab\u00edmini, sed trist\u00edtia vestra vert\u00e9tur in g\u00e1udium.\u00a0M\u00falier, cum parit, trist\u00edtiam habet, quia venit hora e\u00edus; cum autem pep\u00e9rerit p\u00faerum, iam non m\u00e9minit press\u00far\u00e6 propter g\u00e1udium, quia natus est homo in mundum.\u00a0Et vos \u00edgitur nunc quidem trist\u00edtiam hab\u00e9tis; \u00edterum autem vid\u00e9bo vos, et gaud\u00e9bit cor vestrum, et g\u00e1udium vestrum nemo tollit a vobis.\u00a0Et in illo die me non rog\u00e1bitis quidquam.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, vous pleurerez et vous g\u00e9mirez, vous, et le monde se r\u00e9jouira. Vous, vous serez dans la tristesse; mais votre tristesse sera chang\u00e9e en joie. Lorsqu'une femme enfante, elle a de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a enfant\u00e9 un fils, elle ne se souvient plus de la souffrance, dans la joie qu'elle a d'avoir mis un homme au monde. Vous donc aussi, vous \u00eates maintenant dans la tristesse; mais Je vous verrai de nouveau, et votre coeur se r\u00e9jouira, et personne ne vous ravira votre joie. En ce jour-l\u00e0, vous ne M'interrogerez plus sur rien.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Que le Seigneur d\u00fbt s'\u00e9loigner, c'\u00e9tait une v\u00e9rit\u00e9 bien connue des ap\u00f4tres (versets 5 et 6); mais voici qu'il ajoute \u00e0 sa proph\u00e9tie des pr\u00e9cisions qui ne sont pas aussit\u00f4t comprises : \u00ab Un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et, de nouveau, un peu de temps, et vous me verrez... Car je m'en vais vers le P\u00e8re. \u00bb Cette r\u00e9flexion du Seigneur parut obscure aux ap\u00f4tres ; elle leur sembla renfermer une contradiction. Que signifiait en effet ce peu de temps, cet intervalle, pass\u00e9 lequel repara\u00eetrait le Seigneur ? Comment seraitil tout \u00e0 la fois avec son P\u00e8re et avec eux ? La pens\u00e9e des ap\u00f4tres flottait ind\u00e9cise. Ils n'osaient interrompre leur Ma\u00eetre : la solennit\u00e9 de l'heure imposait le silence. Mais ils r\u00e9p\u00e9taient la phrase myst\u00e9rieuse et s'interrogeaient les uns les autres, comme \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e : Que veut -il dire par ce peu de temps ? Nous ne parvenons pas \u00e0 nous l'expliquer. \nLe Seigneur, qui lisait dans les \u00e2mes de ses disciples et pouvait apercevoir leurs questions secr\u00e8tes, comprit qu'ils auraient d\u00e9sir\u00e9 l'interroger. \u00ab Vous vous demandez, dit-il, quel est le sens de mes paroles : Un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et, de nouveau, un peu de temps, et vous me verrez ?... \u00bb Sans doute, en parlant ainsi, il songeait \u00e0 l\u2019\u00e9loignement momentan\u00e9 de la Passion et \u00e0 la joie de la R\u00e9surrection. Mais cette disparition et ce retour \u00e9taient, \u00e0 ses yeux, le symbole d'un autre d\u00e9part et d'un autre retour : le d\u00e9part vers son P\u00e8re, \u00e0 l'Ascension, et la r\u00e9union avec ses disciples, dans l'\u00e9ternit\u00e9. Jusque-l\u00e0, les ap\u00f4tres auront \u00e0 travailler et \u00e0 semer dans les larmes, en l'absence de leur Ma\u00eetre. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, vous pleurerez et vous g\u00e9mirez, vous autres, tandis que le monde se divertira. Peut-\u00eatre m\u00eame ses joies se composeront-elles de vos douleurs ; vous aurez l'air d'\u00eatre les dupes d'une chim\u00e8re, pendant qu'il triomphera dans ses joies \u00e9paisses. Mais le deuil o\u00f9 vous serez plong\u00e9s ne durera qu'un instant, et votre tristesse se changera en joie, en la joie \u00e9temelle. \n\u00ab La femme g\u00e9mit quand elle enfante, parce que son heure est venue. Mais lorsqu'elle a donn\u00e9 le jour \u00e0 son enfant, elle ne se souvient plus de ses souffrances ; elle n'a que de la joie, car un homme est venu au monde. Et vous aussi, maintenant, vous \u00eates dans l'affliction, mais je vous verrai de nouveau, et votre c\u0153Ur se r\u00e9jouira, et votre joie, personne ne vous la ravira. \u00bb Au lieu de l'\u00e9go\u00efsme naturel que produit en nous la souffrance, le Seigneur, \u00e0 deux pas de la Passion et de la mort, semble n'\u00eatre occup\u00e9 et soucieux que de la peine de ses ap\u00f4tres. La libert\u00e9 de son \u00e2me est enti\u00e8re ; il ne songe qu'\u00e0 les consoler. Il fait mieux. Bient\u00f4t, il va donner naissance \u00e0 une humanit\u00e9 nouvelle, par un enfantement douloureux ; et au lieu de s'attribuer \u00e0 lui-m\u00eame cette divine f\u00e9condit\u00e9, il en fait remonter l'honneur \u00e0 la souffrance des siens. Qu'importe la tribulation du temps ? Nous n'y penserons plus lorsque l'homme nouveau aura \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Dieu, lorsque l'\u00c9glise louera Dieu, lorsque le nouvel Adam para\u00eetra devant le P\u00e8re avec la post\u00e9rit\u00e9 qui aura germ\u00e9 dans son sang. Il n'est besoin, pour se donner du c\u0153ur, que de s'\u00e9tablir dans les perspectives qui nous sont ouvertes par le Sauveur. Un instant d'angoisse, puis la joie sans fin, dont la pl\u00e9nitude ne nous laissera rien \u00e0 d\u00e9sirer, rien \u00e0 apprendre. Nulle puissance cr\u00e9\u00e9e n'est capable de nous la ravir. Alors tous les d\u00e9sirs seront combl\u00e9s. Au grand jour de l'\u00e9ternit\u00e9 et de la vision, lorsque les voiles seront d\u00e9chir\u00e9s, tous les secrets de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, les disciples n'auront plus \u00e0 solliciter la lumi\u00e8re, ils n'auront plus rien \u00e0 demander \u00e0 leur Ma\u00eetre. Et in illo die me non rogahiiis quidquam. \nD\u00e8s maintenant, et au cours du temps, aujourd'hui que le prix de la R\u00e9demption a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9, que le chr\u00e9tien appartient \u00e0 la vie de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, qu'une r\u00e9gion d'entente a \u00e9t\u00e9 m\u00e9nag\u00e9e entre l'homme et Dieu, l'homme peut s'adresser au P\u00e8re directement et en toute confiance. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9clare le Seigneur, si vous demandez quelque chose au P\u00e8re en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'aujourd'hui, les conditions \u00e9taient autres : vous n'avez rien demand\u00e9 en mon nom ; vous ne le pouviez pas. Il n'y avait pas entre nous cette unit\u00e9 de vie qui vous permet maintenant de parler au P\u00e8re avec le m\u00eame accent que moi, avec la m\u00eame assurance. Mais, dor\u00e9navant, une \u00e8re nouvelle est ouverte. Demandez donc, et vous recevrez. Vous n'avez qu'\u00e0 tendre la main, vous avez droit \u00e0 Dieu, et votre joie sera enti\u00e8re.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn16,20-23