[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (21,15-19)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Cum manifest\u00e1sset se lesus dis\u00edpulis suis et prand\u00edsset cum eis, dicit Sim\u00f3ni Petro : \u201cSimon Io\u00e1nnis, d\u00edligis me plus his?\u201d Dicit ei: \u201c\u00c9tiam, D\u00f3mine, tu scis quia amo te.\u201d Dicit ei: \u201cP\u00e1sce agnos meos.\u201d\u00a0Dicit ei \u00edterum sec\u00fando: \u201cSimon Io\u00e1nnis, d\u00edligis me?\u201d Ait illi: \u201c\u00c9tiam, D\u00f3mine, tu scis quia amo te.\u201d Dicit ei: \u201cP\u00e1sce oves meas.\u201d Dicit ei t\u00e9rtio: \u201cSimon Io\u00e1nnis, amas me?\u201d Contrist\u00e1tus est Petrus quia dixit ei t\u00e9rtio: \u201cAmas me?\u201d, et dicit ei: \u201cD\u00f3mine, tu \u00f3mnia scis, tu cogn\u00f3scis quia amo te.\u201d Dicit ei: \u201cP\u00e1sce oves meas.\u00a0Amen, amen dico tibi: Cum esses i\u00fanior, cing\u00e9bas te\u00edpsum et ambul\u00e1bas, ubi vol\u00e9bas; cum autem sen\u00faeris, ext\u00e9ndes manus tuas, et \u00e1lius te cinget et ducet, quo non vis.\u201d\u00a0Hoc autem dixit sign\u00edficans qua morte clarificat\u00farus esset Deum. Et hoc cum dix\u00edsset, dicit ei: \u201cS\u00e9quere me.\u201d", "fr": "Alors que J\u00e9sus Se manifestait \u00e0 Ses disciples et apr\u00e8s qu\u2019il eut pris un repas avec eux, Il dit \u00e0 Simon-Pierre\u00a0: Simon, fils de Jean, M\u2019aimes-tu plus que ceux-ci\u00a0? Il lui r\u00e9pondit\u00a0: Oui, Seigneur, Tu sais que je T'aime. J\u00e9sus lui dit\u00a0: Pais mes agneaux.\u00a0Il lui dit de nouveau\u00a0: Simon, fils de Jean, M\u2019aimes-tu\u00a0? Pierre Lui r\u00e9pondit\u00a0: Oui, Seigneur, Tu sais que je T'aime. J\u00e9sus lui dit\u00a0: Pais mes agneaux. \u00a0Il lui dit pour la troisi\u00e8me fois\u00a0: Simon fils de Jean, M\u2019aimes-tu\u00a0? Pierre fut attrist\u00e9 de ce qu\u2019il lui avait dit pour la troisi\u00e8me fois\u00a0: M\u2019aimes-tu\u00a0? et il Lui r\u00e9pondit\u00a0: Seigneur, Tu sais toutes choses\u00a0; Tu sais que je T'aime. J\u00e9sus lui dit\u00a0: Pais mes brebis.\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, Je te le dis, lorsque tu \u00e9tais plus jeune, tu te ceignais toi-m\u00eame, et tu allais o\u00f9 tu voulais\u00a0; mais lorsque tu seras vieux, tu \u00e9tendras tes mains, et un autre te ceindra et te conduira o\u00f9 tu ne voudras pas. Or Il dit cela pour marquer par quelle mort il devait glorifier Dieu. Et, apr\u00e8s avoir ainsi parl\u00e9, Il lui dit\u00a0: Suis-moi.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Les disciples sont assis encore, \u00e9mus de tout ce qui vient de se passer, recueillis. Lors de sa premi\u00e8re rencontre avec le Seigneur ressuscit\u00e9, saint Pierre avait pu solliciter d\u00e9j\u00e0 et obtenir son pardon. Mais enfin, il y avait eu faute publique, un vrai scandale donn\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res par le chef du coll\u00e8ge apostolique ; il convenait qu'il y e\u00fbt r\u00e9paration, et il nous semble que le c\u0153ur de saint Pierre a d\u00fb la d\u00e9sirer. On aurait pu d'ailleurs se demander peut-\u00eatre si, \u00e0 la suite de son triple reniement, il n'avait pas encouru une d\u00e9ch\u00e9ance. Le Seigneur prit les devants : Simon Joannis... Saint Jean donne au prince des ap\u00f4tres le nom de Simon-Pierre ; le Seigneur, lui, aime, dans les circonstances solennelles, \u00e0 l'appeler Simon, fils de Jean. Ce n'est plus pr\u00e9cis\u00e9ment le docteur (Mt., xvi, 16), c'est le pasteur supr\u00eame que J\u00e9sus veut constituer, ou plut\u00f4t confirmer, chez saint Pierre ; et au lieu de lui demander comme auparavant une profession de foi, c'est une attestation de charit\u00e9 qu'il provoque, comme la condition pr\u00e9alable \u00e0 l'exercice de sa mission. \nOn dirait que le Seigneur a dissimul\u00e9 un pi\u00e8ge dans sa question. Autrefois, saint Pierre, trop s\u00fbr de lui, s'\u00e9tait laiss\u00e9 entra\u00eener \u00e0 protester de la qualit\u00e9 sup\u00e9rieure de son attachement : \u00ab Alors m\u00eame que tous les autres seraient scandalis\u00e9s \u00e0 votre sujet, moi, je ne me scandaliserai jamais ! \u00bb Il s'\u00e9tait \u00e9lev\u00e9 au-dessus de tous ; il tomba, de fait, au-dessous d'eux. La question du Seigneur est pos\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 reconna\u00eetre si, dans l'\u00e2me de saint Pierre, il reste encore quelque trace de cette confiance personnelle : \u00ab Simon, fils de Jean, m'aimez-vous plus que ceux-ci ? \u00bb La r\u00e9ponse de Pierre est admirablement belle et prudente. Il \u00e9carte le pi\u00e8ge. Il ne s'\u00e9l\u00e8ve plus, il ne se compare plus, il n'affirme plus rien de lui-m\u00eame ; il en appelle au t\u00e9moignage et \u00e0 la science infinie du Sauveur, et par l\u00e0 laisse au Sauveur le soin de r\u00e9pondre \u00e0 sa propre question, associant ainsi la foi et la charit\u00e9 : \u00ab Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime. \u00bb Et le Seigneur lui r\u00e9pond : \u00ab Paissez mes agneaux. \u00bb Une seconde fois la question est adress\u00e9e : \u00ab Simon, fils de Jean, m'aimez -vous ? \u00bb les mots \u00ab plus que ceux-ci \u00bb ont disparu. Et la r\u00e9ponse est la m\u00eame : \u00ab Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime. \u2014 Paissez mes brebis. \u00bb Puis, un instant apr\u00e8s : \u00ab Simon, fils de Jean, reprend le Seigneur, m'aimez-vous ? \u00bb La sc\u00e8ne n'avait pas \u00e9t\u00e9 concert\u00e9e d'avance entre le Seigneur et saint Pierre, et ce ne fut sans doute qu'\u00e0 la troisi\u00e8me demande que l'ap\u00f4tre comprit le rapport secret des questions pos\u00e9es par son Ma\u00eetre avec son triple reniement. Il s'attrista, dit l'\u00e9vangile, de ce que le Seigneur lui e\u00fbt r\u00e9p\u00e9t\u00e9 une troisi\u00e8me fois : \u00ab M'aimez-vous ? \u00bb et, dans sa r\u00e9ponse, ce n'est pas la protestation de sa tendresse qu'il accentua, mais la connaissance divine qu'en avait J\u00e9sus : \u00ab Seigneur, vous connaissez toutes choses, vous savez que je vous aime. \u2014 Paissez l\u00efies brebis \u00bb lui fut-il r\u00e9pondu encore. \nNous ne pensons pas qu'il y ait lieu de donner une acception diff\u00e9rente \u00e0 l'emploi des deux verbes grecs () dans les questions et r\u00e9ponses. Le Seigneur interroge en se servant d'un terme, saint Pierre r\u00e9pond en se servant d'un autre ; dans la troisi\u00e8me question, le Seigneur lui-m\u00eame emploie le verbe auquel saint Pierre s'est toujours tenu (). Ce sont des synonymes ; on ne con\u00e7oit pas bien, d'ailleurs, que saint Pierre ait pu r\u00e9pondre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce que lui demandait le Seigneur. En revanche, il convient, croyons-nous, de distinguer trois modes selon lesquels s'exerce la primaut\u00e9 apostolique. \u00ab Paissez mes agneaux : \u00bb les petits ont besoin qu'on leur donne la nourriture, il faut se faire humble avec eux et descendre aux soins maternels. \u00ab Guidez mes brebis : \u00bb les brebis sont arriv\u00e9es, elles, \u00e0 l'\u00e2ge du discernement ; pourtant, il est n\u00e9cessaire qu'elles soient conduites, maintenues - et ramen\u00e9es dans l'unit\u00e9 ; ce n'est pas une soci\u00e9t\u00e9 amorphe et d\u00e9sordonn\u00e9e que le Seigneur veut cr\u00e9er, en ce monde. Enfin : \u00ab Paissez mes brebis \u00bb : il assurera donc la nourriture aux brebis elles-m\u00eames. Le troupeau entier, agneaux et brebis, fid\u00e8les et pasteurs, est confi\u00e9 \u00e0 saint Pierre ; il est remis \u00e0 son pouvoir supr\u00eame pour \u00eatre, par ses soins, enseign\u00e9 et guid\u00e9 vers Dieu. \nC'\u00e9tait, avec le pardon, accord\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9licate, une cons\u00e9cration d\u00e9finitive de la primaut\u00e9 de Pierre. On con\u00e7oit pourtant qu'un regret ait subsist\u00e9 dans le c\u0153ur de l'ap\u00f4tre. \u00ab Il est vrai, a-t-il pu se dire. Dieu pardonne et me rend sa tendresse et sa confiance. Mais il est certain aussi que, malgr\u00e9 ma promesse, je n'ai pas eu le courage d'aller \u00e0 la mort avec mon Ma\u00eetre. J'ai laiss\u00e9 passer l'occasion unique ; j'ai manqu\u00e9 ma vie... \u00bb Ceci n'est pas une simple hypoth\u00e8se, naturelle d'ailleurs ; elle est sugg\u00e9r\u00e9e par ce qui suit. La parole du Seigneur rev\u00eat les formes solennelles pour rassurer l'ap\u00f4tre : Non, Pierre, vous n'avez pas manqu\u00e9 votre vie. L'occasion se repr\u00e9sentera. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis : maintenant, vous mettez vous-m\u00eame la ceinture autour de vos reins, vous \u00eates ma\u00eetre de vos mouvements. Tout \u00e0 l'heure vous avez t\u00e9moign\u00e9 de cette libert\u00e9 jeune et alerte, en vous ceignant de votre tunique et en vous jetant dans les flots. Mais lorsque vous aurez vieilli, parl\u00e9, \u00e9crit, travaill\u00e9 \u00e0 fonder l'\u00c9glise, vous \u00e9tendrez les mains, et c'est un autre qui vous ceindra et vous conduira, comme un prisonnier et un coupable, l\u00e0 o\u00f9 vous ne voudrez pas... \u2014 Cela ne signifie pas que saint Pierre ne trouvera nulle joie dans son martyre, mais bien que le terme auquel il sera conduit r\u00e9pugne \u00e0 la nature. Le Seigneur parlait ainsi, \u00e9crit l\u2019\u00e9vang\u00e9liste longtemps apr\u00e8s la mort de saint Pierre, pour signifier le genre de mort par lequel il glorifierait Dieu : une mort, non pas naturelle, mais violente. Le Seigneur voulait-il sugg\u00e9rer \u00e0 saint Pierre, d'une fa\u00e7on plus pr\u00e9cise encore, quel serait le mode de son martyre : le crucifiement, selon plusieurs anciens ? On peut le supposer, \u00e0 certaines indices fournis par les paroles myst\u00e9rieuses du Seigneur, l'extension des mains, par exemple. Peu de temps avant la r\u00e9alisation de la proph\u00e9tie, saint Pierre recevra encore un avertissement secret : certus quod velox est depositio tabernaculi mei secundum quod et Dominus noster Jesus Christus significavit mihi. (II Petr., i, 14). \nCe qui vient ensuite, dans l'\u00e9vangile, pr\u00eate \u00e0 l'ambigu\u00eft\u00e9. Le Seigneur dit \u00e0 Pierre : \u00ab Suivez-moi. \u00bb Est-ce un imp\u00e9ratif avec le sens du futur ? Le Seigneur, continuant ce qu'il a comenc\u00e9, s'applique-t-il \u00e0 rassurer saint Pierre en lui promettant qu'il suivra son Ma\u00eetre et mourra de la m\u00eame mort que lui ? Ce serait alors une invitation adress\u00e9e au premier pasteur de suivre, en toutes choses, l'exemple du Bon Pasteur (Jo., xiii, 36). Peut-\u00eatre simplement le Seigneur a-t-il voulu prendre Pierre en particulier et l'emmener \u00e0 l'\u00e9cart.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn21,15-19