[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Io\u00e1nnem (21,20-25)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Conv\u00e9rsus Petrus videt illum disc\u00edpulum, quem dilig\u00e9bat I\u00e9sus, sequ\u00e9ntem, qui et rec\u00fabuit in cena super pectus e\u00edus et dixit: \u201cD\u00f3mine, quis est qui tradit te?\u201d\u00a0Hunc ergo cum vid\u00edsset Petrus, dicit I\u00e9su: \u201cD\u00f3mine, hic autem quid?\u201d Dicit ei I\u00e9sus: \u201cSi eum volo man\u00e9re donec v\u00e9niam, quid ad te? Tu me s\u00e9quere.\u201d Ex\u00edvit ergo sermo iste in fratres, quia disc\u00edpulus ille non m\u00f3ritur. Non autem dixit ei I\u00e9sus: \u201cNon m\u00f3ritur\u201d, sed: \u201cSi eum volo man\u00e9re donec v\u00e9niam, quid ad te?\u201d Hic est disc\u00edpulus, qui testim\u00f3nium p\u00e9rhibet de his et scripsit h\u00e6c; et scimus quia verum est testim\u00f3nium e\u00edus. Sunt autem et \u00e1lia multa, qu\u00e6 fecit I\u00e9sus; qu\u00e6, si scrib\u00e1ntur per s\u00edngula, nec ipsum \u00e1rbitror mundum c\u00e1pere eos, qui scrib\u00e9ndi sunt, libros.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : Pierre, s'\u00e9tant retourn\u00e9, vit venir derri\u00e8re lui le disciple que J\u00e9sus aimait, et qui, pendant la c\u00e8ne, s'\u00e9tait repos\u00e9 sur Son sein, et avait dit: Seigneur, quel est celui qui Te trahira? Pierre donc, l'ayant vu, dit \u00e0 J\u00e9sus: Seigneur, celui-ci, que deviendra-t-il? J\u00e9sus lui dit: Si Je veux qu'il demeure jusqu'\u00e0 ce que Je vienne, que t'importe? Toi, suis-Moi. Le bruit courut donc, parmi les fr\u00e8res, que ce disciple ne mourrait point. Cependant, J\u00e9sus n'avait pas dit: Il ne mourra point; mais: Si Je veux qu'il demeure jusqu'\u00e0 ce que Je vienne, que t'importe ? C'est ce disciple qui rend t\u00e9moignage de ces choses et qui les a \u00e9crites; et nous savons que son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique. Il y a encore beaucoup d'autres choses que J\u00e9sus a faites; si on les \u00e9crivait une \u00e0 une, je ne pense pas que le monde entier p\u00fbt contenir les livres que l'on devrait \u00e9crire.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Ce qui vient ensuite, dans l'\u00e9vangile, pr\u00eate \u00e0 l'ambigu\u00eft\u00e9. Le Seigneur dit \u00e0 Pierre : \u00ab Suivez-moi. \u00bb Est-ce un imp\u00e9ratif avec le sens du futur ? Le Seigneur, continuant ce qu'il a comenc\u00e9, s'applique-t-il \u00e0 rassurer saint Pierre en lui promettant qu'il suivra son Ma\u00eetre et mourra de la m\u00eame mort que lui ? Ce serait alors une invitation adress\u00e9e au premier pasteur de suivre, en toutes choses, l'exemple du Bon Pasteur (Jo., xiii, 36). Peut-\u00eatre simplement le Seigneur a-t-il voulu prendre Pierre en particulier et l'emmener \u00e0 l'\u00e9cart. Au moment o\u00f9 Pierre se mettait en marche pour ob\u00e9ir au Seigneur, il se retourna, dit l'\u00e9vangile, et aper\u00e7ut derri\u00e8re eux, les suivant, le disciple que J\u00e9sus aimait, celui qui, pendant la C\u00e8ne, avait repos\u00e9 sa t\u00eate sur la poitrine de J\u00e9sus et lui avait adress\u00e9 la question : \u00ab Qui est-ce qui vous trahira ? \u00bb A la vue de saint Jean, saint Pierre demanda, avec sa vive simplicit\u00e9 : \u00ab Seigneur, et celui-ci, qu'en sera-t-il de lui ? \u00bb \nLe Seigneur venait de dire \u00e0 Pierre quel serait son lot et sa destin\u00e9e ; pourquoi n'aviserait-il pas de m\u00eame un disciple aim\u00e9 de ce que lui r\u00e9servait la Providence ? On dirait que l'intervention de Pierre a pour dessein de rendre fraternellement \u00e0 Jean ce que Jean a fait pour lui durant la C\u00e8ne (Jo., xiii, 23-25), \nSans r\u00e9pondre directement \u00e0 la question de saint Pierre, le Seigneur eut quelques paroles \u00e9vasives, peut-\u00eatre temp\u00e9r\u00e9es d'un sourire, comme on fait d'habitude pour d\u00e9cevoir la curiosit\u00e9 ou l'indiscr\u00e9tion. C'\u00e9tait peut-\u00eatre aussi une r\u00e9ponse, mais envelopp\u00e9e d'une formule hypoth\u00e9tique qui ne serait comprise que dans la suite, lorsque viendrait l'\u00e9v\u00e9nement et qu'on le rapprocherait de l'allusion proph\u00e9tique. La mort violente \u00e9tait pour saint Pierre, la mort naturelle pour saint Jean : il devait m\u00eame sortir plus vigoureux d'une cuve d'huile bouillante. Mais le Seigneur ne juge pas \u00e0 propos de donner une r\u00e9ponse cat\u00e9gorique : \u00ab Si je veux qu'il demeure jusqu'\u00e0 ce que je vienne, que vous importe ? Pour vous, suivez-moi. \u00bb Quelle est cette venue du Seigneur ? Sera-ce quand il viendra rappeler saint Jean en le laissant passer par la mort? ou bien, s'agit-il de la \u00ab venue \u00bb du Seigneur \u00e0 J\u00e9rusalem, en l'an 70, par la destruction de la ville et la diffusion de l'\u00c9glise \u00e0 travers le monde ? \nQuoi qu'il en soit, les paroles du Seigneur, prononc\u00e9es en apart\u00e9, furent mal entendues, mal interpr\u00e9t\u00e9es, et, comme il advient r\u00e9guli\u00e8rement toutes les fois qu'un r\u00e9cit passe de bouche en bouche, une l\u00e9gende circula bient\u00f4t parmi les fr\u00e8res : on disait que ce disciple-l\u00e0 ne conna\u00eetrait point la mort. L'autorit\u00e9 de cette l\u00e9gende sembla favoris\u00e9e dans la suite par la long\u00e9vit\u00e9 de Jean ; on se demanda si le disciple bien-aim\u00e9 ne serait pas l'H\u00e9noch du Nouveau Testament, si sa vie ne se prolongerait pas jusqu'\u00e0 l'av\u00e8nement dernier du Sauveur. Mais l'\u00e9vang\u00e9liste, qui esp\u00e9rait bien mourir, arr\u00eate tous ces commentaires, et, sans fournir d'ailleurs la solution exacte, se borne \u00e0 reproduire textuellement la parole \u00e9nigmatique du Seigneur : \u00ab J\u00e9sus ne lui a pas dit qu'il ne mourrait pas, mais bien : Si je veux qu'il demeure jusqu'\u00e0 ce que je vienne, que vous importe ? \u00bb Est-il besoin de noter que les r\u00e9flexions du verset 23 impliquent que saint Jean existait encore lorsque s'\u00e9crivaient ces pages, et que le fait d\u00fbment constat\u00e9 de sa mort n'\u00e9tait pas encore venu ruiner la l\u00e9gende ? \nDeux autres versets forment la seconde conclusion de l'\u00e9vangile de saint Jean : \u00ab C'est ce m\u00eame disciple qui t\u00e9moigne en faveur des faits ci-dessus racont\u00e9s et qui les a mis par \u00e9crit, et nous savons que son t\u00e9moignage est v\u00e9ritable. Il est beaucoup d'autres \u0153uvres encore que J\u00e9sus a accomplies ; si on les \u00e9crivait en d\u00e9tail, je ne pense pas que le monde lui-m\u00eame p\u00fbt contenir les livres qui seraient ainsi compos\u00e9s. \u00bb L'hyperbole est \u00e9vidente. \u2014 On a suppos\u00e9 parfois, non sans quelque vraisemblance, surtout \u00e0 raison du pluriel \u00ab nous savons \u00bb, que ces versets ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s par les pr\u00eatres d'\u00c9ph\u00e8se, lorsqu'ils ont voulu adresser \u00e0 d'autres \u00e9glises l'\u00e9vangile de saint Jean et l'accr\u00e9diter aupr\u00e8s d'elles comme \u00e9tant vraiment de l'ap\u00f4tre. Mais nous pensons que ces deux versets sont li\u00e9s l'un \u00e0 l'autre et que le dernier r\u00e9clame, par sa structure m\u00eame, d'\u00eatre plac\u00e9 sous la plume de saint Jean ; saint Jean seul, t\u00e9moin des \u00e9v\u00e9nements de la vie du Sauveur, pouvait, comme dernier survivant, affirmer que leur relation compl\u00e8te serait d'un d\u00e9tail infini.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn21,20-25