[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (3,16-21)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore : Dixit Iesus Nicod\u00e9mo : Sic dil\u00e9xit Deus mundum, ut F\u00edlium suum unig\u00e9nitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non p\u00e9reat, sed h\u00e1beat vitam \u00e6t\u00e9rnam.\u00a0Non enim misit Deus F\u00edlium in mundum, ut i\u00fadicet mundum, sed ut salv\u00e9tur mundus per ipsum. Qui credit in eum, non iudic\u00e1tur; qui autem non credit, iam iudic\u00e1tus est, quia non cr\u00e9didit in nomen Unig\u00e9niti F\u00edlii Dei. Hoc est autem iud\u00edcium: Lux venit in mundum, et dilex\u00e9runt h\u00f3mines magis t\u00e9nebras quam lucem; erant enim e\u00f3rum mala \u00f3pera.\u00a0Omnis enim, qui mala agit, odit lucem et non venit ad lucem, ut non argu\u00e1ntur \u00f3pera e\u00edus;\u00a0qui autem facit verit\u00e1tem, venit ad lucem, ut manifest\u00e9ntur e\u00edus \u00f3pera, quia in Deo sunt facta.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Nicod\u00e8me : Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu'Il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne p\u00e9risse point, mais qu'il ait la vie \u00e9ternelle. Car Dieu n'a pas envoy\u00e9 Son Fils dans le monde pour juger le monde, mais afin que le monde soit sauv\u00e9 par Lui.\u00a0Celui qui croit en Lui n'est pas jug\u00e9; mais celui qui ne croit pas est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9, parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu. Or voici quel est le jugement: la lumi\u00e8re est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aim\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres que la lumi\u00e8re, parce que leurs \u0153uvres \u00e9taient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumi\u00e8re, et ne vient point \u00e0 la lumi\u00e8re, de peur que ses \u0153uvres ne soient condamn\u00e9es.\u00a0Mais celui qui agit selon la v\u00e9rit\u00e9 vient \u00e0 la lumi\u00e8re, afin que ses \u0153uvres soient manifest\u00e9es, parce que c'est en Dieu qu'elles sont faites.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Il n'est pas d'autre motif de l'Incarnation que la mis\u00e9ricorde et l'amour. \u00ab Car Dieu n'a pas envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour qu'il juge\u00e2t le monde, mais afin que le monde f\u00fbt sauv\u00e9 par lui. \u00bb Si le Seigneur n'\u00e9tait pas venu, tout homme e\u00fbt \u00e9t\u00e9 jug\u00e9, c'est-\u00e0-dire condamn\u00e9, exclu de la vie \u00e9ternelle. S'il vient, c'est, dans l'intention de Dieu, afin qu'\u00e9chappent \u00e0 une sentence de mort tous ceux qui l'accueilleront comme leur Sauveur. \u00ab Celui qui croit en lui n'est pas jug\u00e9 \u00bb : celui qui est en Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ n'a rien \u00e0 craindre, \u00e0 la seule condition qu'il y soit tout entier, par sa pens\u00e9e, par sa volont\u00e9, par ses affections, par son activit\u00e9, par tout son \u00eatre. \u00ab Quant \u00e0 celui qui ne croit pas, il est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9, parce qu'il n'a pas eu foi au nom du Fils unique de Dieu. \u00bb Il se maintient volontairement en dehors du salut, il renonce \u00e0 l'unique moyen d'\u00eatre re\u00e7u chez Dieu ; il se condamne lui-m\u00eame. \nLa m\u00e9ditation de saint Jean se poursuit. Il est vrai que le Seigneur n'est pas venu pour juger ; il est non moins vrai que sa venue a \u00e9t\u00e9 l'occasion d'un jugement, d\u2019un discernement parmi les hommes. Voici en quoi consiste ce jugement. La lumi\u00e8re est venue dans le monde : elle y est venue en personne et elle a habit\u00e9 parmi nous. Il en est qui se sont attach\u00e9s \u00e0 elle ; il en est d'autres qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re. La lumi\u00e8re s'approchait : pourquoi ont-ils fait tant d'efforts poux s'\u00e9loigner d'elle ? C'est que leurs \u0153uvres \u00e9taient mauvaises. Ils s'aimaient eux-m\u00eames, ils aimaient leur mal, et ils trouv\u00e8rent importune la lumi\u00e8re qui venait \u00e0 eux ; ils avaient un syst\u00e8me, des habitudes mentales, et ils s'y enferm\u00e8rent jalousement, d\u00e9fiant l'effort qui pr\u00e9tendait les sauver. Car c'est chose fatale : quiconque fait le mal, hait la lumi\u00e8re et se d\u00e9tourne d'elle ; il a besoin des t\u00e9n\u00e8bres, afin de n'avoir pas \u00e0 rougir devant soi-m\u00eame et devant tous de ses \u0153uvres perverses. Mais celui qui fait la v\u00e9rit\u00e9 vient \u00e0 la lumi\u00e8re, il aime le grand jour: il ne redoute pas, lui, que ses \u0153uvres soient manifest\u00e9es, car elles sont accomplies en Dieu, selon Dieu ; non pas qu'il recherche le regard et l'applaudissement des hommes, mais il n'a rien \u00e0 dissimuler : il a son \u00e2me dans ses mains ; chacun y peut \u00eatre \u00e0 son gr\u00e9. \u2014 Ces r\u00e9flexions de saint Jean, en m\u00eame temps qu'elles sont une pr\u00e9dication, expliquent le partage qui a lieu dans le monde \u00e0 l'heure de l'Incarnation et au cours des \u00e2ges ; elles mettent \u00e0 nu le motif de la haine dont est poursuivie la v\u00e9rit\u00e9 morale et surnaturelle : ceux qui font la v\u00e9rit\u00e9, c'est-\u00e0-dire qui \u00e9tablissent la conformit\u00e9 entre leurs \u0153uvres et la loi, comment s'\u00e9l\u00e8veraient-ils contre la v\u00e9rit\u00e9, n'ayant point de motif pour le faire ?", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn3,16-21