[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Io\u00e1nnem (6,22-29)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Postquam Iesus satiaverat quinque milia hominum, discipuli eius illum viderunt ambulantem super mare. \u00c1ltera autem die turba, qu\u00e6 stabat trans mare, vidit quia nav\u00edcula \u00e1lia non erat ibi, nisi una, et quia non intro\u00edsset cum disc\u00edpulis suis I\u00e9sus in navem, sed soli disc\u00edpuli e\u00edus abi\u00edssent; \u00e1li\u00e6 superven\u00e9runt naves a Tiber\u00edade i\u00faxta locum, ubi manduc\u00e1verant panem, gr\u00e1tias ag\u00e9nte D\u00f3mino. Cum ergo vid\u00edsset turba quia I\u00e9sus non esset ibi neque disc\u00edpuli e\u00edus, ascend\u00e9runt ipsi nav\u00edculas et ven\u00e9runt Caph\u00e1rnaum qu\u00e6r\u00e9ntes I\u00e9sum. Et cum inven\u00edssent eum trans mare, dix\u00e9runt ei: \u201cR\u00e1bbi, quando huc ven\u00edsti?\u201d\u00a0Resp\u00f3ndit eis I\u00e9sus et dixit: \u201cAmen, amen dico vobis: Qu\u01fdritis me, non quia vid\u00edstis signa, sed quia manduc\u00e1stis ex p\u00e1nibus et satur\u00e1ti estis. Oper\u00e1mini non cibum, qui perit, sed cibum, qui p\u00e9rmanet in vitam \u00e6t\u00e9rnam, quem F\u00edlius h\u00f3minis vobis dabit; hunc enim Pater sign\u00e1vit Deus!\u201d\u00a0Dix\u00e9runt ergo ad eum: \u201cQuid faci\u00e9mus, ut oper\u00e9mur \u00f3pera Dei?\u201d Resp\u00f3ndit I\u00e9sus et dixit eis: \u201cHoc est opus Dei, ut cred\u00e1tis in eum, quem misit ille.\u201d", "fr": "Apr\u00e8s que J\u00e9sus a rassasi\u00e9 cinq mille hommes, et que Ses disciples l'ont vu marcher sur les eaux, le lendemain, la foule qui \u00e9tait rest\u00e9e de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la mer remarqua qu'il n'y avait eu l\u00e0 qu'une seule barque, et que J\u00e9sus n'\u00e9tait pas entr\u00e9 dans cette barque avec Ses disciples, mais que les disciples seuls \u00e9taient partis. Cependant d'autres barques arriv\u00e8rent de Tib\u00e9riade, pr\u00e8s du lieu o\u00f9 ils avaient mang\u00e9 le pain apr\u00e8s que le Seigneur eut rendu gr\u00e2ces. La foule, ayant donc vu que J\u00e9sus n'\u00e9tait pas l\u00e0, non plus que Ses disciples, monta dans les barques, et vint \u00e0 Capharna\u00fcm, cherchant J\u00e9sus. Et L'ayant trouv\u00e9 de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la mer, ils Lui dirent: Ma\u00eftre, quand es-Tu venu ici ? J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, vous Me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mang\u00e9 des pains, et que vous avez \u00e9t\u00e9 rassasi\u00e9s. Travaillez en vue d'obtenir, non la nourriture qui p\u00e9rit, mais celle qui demeure pour la vie \u00e9ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est Lui que Dieu le P\u00e8re a marqu\u00e9 de Son sceau. Ils Lui dirent donc: Que ferons-nous pour faire les \u0153uvres de Dieu ? J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: l'oeuvre de Dieu est que vous croyiez en Celui qu'Il a envoy\u00e9.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "La construction des versets 22 \u00e0 24; est embarrass\u00e9e. Voici quel para\u00eet en \u00eatre le sens. Le lendemain du jour o\u00f9 eut lieu la multiplication des pains, la foule, qui s'\u00e9tait dispers\u00e9e la veille aux environs de Bethsa\u00efde-Julias, se rassembla sur le rivage (\u00ab de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la mer \u00bb, aux environs de Capharna\u00fcm, o\u00f9 viennent d'aborder les ap\u00f4tres). Cette foule avait constat\u00e9, la veille au soir, qu'il ne se trouvait l\u00e0 qu'une barque unique et que les seuls disciples, non le Seigneur, y \u00e9taient mont\u00e9s. D'autres barques \u00e9taient venues de Tiberiade pendant la nuit ou le matin, avaient abord\u00e9 pr\u00e8s du lieu \u00ab o\u00f9 l'on avait mang\u00e9 le pain, multipli\u00e9 par la pri\u00e8re du Seigneur \u00bb. La foule amen\u00e9e par ces barques cherche le Seigneur, s'aper\u00e7oit qu'il n'est plus dans la r\u00e9gion, et suppose naturellement que, pour rejoindre ses disciples, il a contourn\u00e9 le lac par le nord et s'arr\u00eatera \u00e0 Capharna\u00fcm, sa r\u00e9sidence habituelle. D\u00e8s lors, tous ceux qui peuvent trouver place dans les barques venues de Tib\u00e9riade rebroussent chemin vers Capharnaiim, \u00e0 la recherche de J\u00e9sus, et comme ils ne l'ont pas trouv\u00e9 au del\u00e0 de la mer, au lieu de son miracle, ils lui demandent : \u00ab Ma\u00eetre, quand \u00eates-vous venu ici? \u00bb Le chemin qui contourne le lac est trop consid\u00e9rable, la nuit surtout, pour avoir \u00e9t\u00e9 fourni si vite \u00e0 pied ; aussi la foule s'\u00e9tonne et soup\u00e7onne que le Seigneur a pris pour rejoindre ses disciples un chemin \u00e0 lui : \u00ab Vous n'avez pris ni le bateau d'hier, ni ceux de ce matin ; vous n'avez pas eu le temps d'arriver par la c\u00f4te : alors, quand et comment \u00eates -vous venu? \u00bb\nLes arrivants font les empress\u00e9s autour du Seigneur. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, leur dit J\u00e9sus, vous me cherchez, non pas parce que vous avez vu des merveilles, ni compris leur dessein, mais \u00e0 cause du repas facile qui vous a \u00e9t\u00e9 procur\u00e9. Comme le vin de Cana, le pain de Bcthsa\u00efde \u00e9tait bon, le poisson aussi. On avait bien mang\u00e9. Le corps \u00e9tait satisfait. Le peuple \u00e9tait tellement livr\u00e9 \u00e0 la satisfaction na\u00efve du repas miraculeux, que la fin du miracle \u00e9tait oubli\u00e9e et aussi la conclusion pratique \u00e0 en recueillir. Le miracle n'avait d'autre dessein que d'accr\u00e9diter le Seigneur, et d'\u00e9lever les esjorits vers une autre nourriture, qui est le Seigneur lui-m\u00eame. Les miracles sont inutiles lorsqu'ils ne produisent pas en nous une r\u00e9flexion loyale, mais seulement la complaisance ou l'infatuation. Donnez-vous maintenant de la peine pour obtenir, moyennant votre travail, non le pain d'une vie qui p\u00e9rit, mais la nourriture qui demeure, l\u2019aliment d'une vie \u00e9ternelle que vous donnera le Fils de l'homme. Car c'est lui que Dieu son P\u00e8re d\u00e9signe \u00e0 votre foi, lui qu'il a accr\u00e9dit\u00e9 par le miracle d'hier et par tous ceux dont vous avez \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moins : tel est l'aliment que Dieu vous invite \u00e0 rechercher. \nLe Seigneur vient de faire allusion \u00e0 une poursuite laborieuse, operamini. Que nous faut-il donc faire, demandent les Juifs, pour accomplir ce que Dieu attend de nous ? et le Seigneur de r\u00e9pondre : L'\u0153uvre de Dieu, c'est-\u00e0-dire l'\u0153uvre prescrite par lui, c'est de croire en celui qu'il a envoy\u00e9. \u2014 Le Seigneur n'approche qu'avec mesure et pas \u00e0 pas de la compl\u00e8te r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re. Il s'efforce de cr\u00e9er en ses auditeurs un \u00e9tat d'esprit, une mentalit\u00e9 toute de foi. La foi est le commencement de la vie surnaturelle, mais elle est sp\u00e9cialement la condition pr\u00e9alable pour accueillir la doctrine de l'Eucharistie", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Jn6,22-29