[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (10,13-16)", "fr": "", "en": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus: V\u00e6 tibi, Chor\u00e1zin! V\u00e6 tibi, Beths\u00e1ida! Quia si in Tyro et Sid\u00f3ne fact\u00e6 fu\u00edssent virt\u00fates, qu\u00e6 in vobis fact\u00e6 sunt, olim in cil\u00edcio et c\u00ednere sed\u00e9ntes p\u00e6n\u00edterent. Ver\u00famtamen Tyro et Sid\u00f3ni rem\u00edssius erit in iud\u00edcio quam vobis.Et tu, Caph\u00e1rnaum, numquid usque in c\u00e6lum exalt\u00e1beris? Usque ad inf\u00e9rnum dem\u00e9rgeris! Qui vos audit, me audit; et, qui vos spernit, me spernit; qui autem me spernit, spernit eum, qui me misit.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit : \"Malheur \u00e0 toi, Coroza\u00efn! malheur \u00e0 toi, Bethsa\u00efde! car si les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 faits au milieu de vous avaient \u00e9t\u00e9 faits dans Tyr et dans Sidon, depuis longtemps elles auraient fait p\u00e9nitence, rev\u00eatues d\u2019un sac et assises dans la cendre. C\u2019est pourquoi, au jugement, il y aura moins de rigueur pour Tyr et pour Sidon que pour vous. Et toi, Capharna\u00fcm, qui as \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e jusqu'au ciel, tu seras plong\u00e9e jusque (au fond de) dans l\u2019enfer. Celui qui vous \u00e9coute, m\u2019\u00e9coute; celui qui vous m\u00e9prise, me m\u00e9prise. Et celui qui me m\u00e9prise, m\u00e9prise celui qui m\u2019a envoy\u00e9.\"", "en": "", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Nous r\u00e9unissons au r\u00e9cit de saint Luc un fragment de saint Matthieu (Mt xi,20) qui trouvera peut-\u00eatre ici sa vraie place chronologique. Les, mal\u00e9dictions contre les villes galil\u00e9ennes ont pu, sans doute, \u00eatre prononc\u00e9es \u00e0 divers moments ; mais elles se comprennent mieux \u00e0 une date o\u00f9 le Seigneur s'\u00e9loigne de la Galil\u00e9e pour toujours. Il n'est pas n\u00e9cessaire d'imaginer que J\u00e9sus est revenu en Galil\u00e9e apr\u00e8s la Sc\u00e9nop\u00e9gie : ses anath\u00e8mes supposent bien un certain voisinage des cit\u00e9s maudites, mais ils sont encore vraisemblables en terre samaritaine ou sur les fronti\u00e8res de Jud\u00e9e. \nAlors, dit saint Matthieu, il commen\u00e7a \u00e0 adresser des reproches aux villes galil\u00e9ennes qui, en d\u00e9pit de ses nombreux miracles, n'avaient point consenti \u00e0 faire p\u00e9nitence. La Galil\u00e9e, nous le savons, \u00e9tait favoris\u00e9e des biens de la terre et peu religieuse. Elle s'\u00e9tait enthousiasm\u00e9e souvent des miracles op\u00e9r\u00e9s chez eile, mais sans aller jusqu'\u00e0 la conversion, jusqu'\u00e0 un vrai retour \u00e0 Dieu. Il faut, pour se convertir, autre chose que des prodiges : lorsque manquent les dispositions int\u00e9rieures de droiture et de vaillance, les miracles ne sont qu'un vain objet de curiosit\u00e9 et demeurent sans fruit. Malheur \u00e0 vous, Corozain ! \u2014 On ne conna\u00eet cette ville que par l'allusion rapide des deux \u00e9vang\u00e9listes. Malheur \u00e0 vous, Bethsa\u00efde ! Car si les miracles accomplis au milieu de vous eussent \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s \u00e0 Tyr et \u00e0 Sidon, depuis longtemps ces villes auraient fait p\u00e9nitence, avec le sac et sous la cendre. Aussi je vous le d\u00e9clare : au jour du jugement, le ch\u00e2timent sera moins rigoureux pour Tyr et Sidon que pour Corozain et Bethsa\u00efde. Des villes enti\u00e8rement pa\u00efennes sont moins coupables que les cit\u00e9s juives, obstin\u00e9es dans leur indiff\u00e9rence. Ce n'est jamais en vain qu'on est aim\u00e9 de Dieu : plus de tendresse t\u00e9moign\u00e9e nous cr\u00e9e une responsabilit\u00e9 plus redoutable. L'\u00e9quit\u00e9 de Dieu jugera chacun selon ses oeuvres. Nous n'avons pas d'ailleurs \u00e0 rechercher pourquoi le Seigneur donne l\u00e0 o\u00f9 il sait que son bienfait sera inutile, et pourquoi pas plut\u00f4t l\u00e0 o\u00f9 sa gr\u00e2ce aurait port\u00e9 des fruits : Noli quaerere, si non vis errare. Dieu donne \u00e0 son gr\u00e9 ; il est infiniment libre et ind\u00e9pendant dans la distribution de ses bienfaits. \nEt tu, Capharnaum... Capharna\u00fcm avait \u00e9t\u00e9 choisie pour \u00eatre la seconde patrie du Seigneur, le Centre de son apostolat, le rendez-vous du coll\u00e8ge apostolique. Mais le souci des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels, l'orgueil inspir\u00e9 \u00e0 cette ville par son commerce florissant, lui ont fait d\u00e9daigner l'honneur surnaturel d'appartenir, plus qu'aucune autre cit\u00e9 galil\u00e9enne, au Royaume de Dieu. Et le Seigneur lui demande, en empruntant ses termes au proph\u00e8te Isa\u00efe (xiv, 13,15) : Sera-ce vraiment jusqu'au ciel que vous vous \u00e9l\u00e8verez ?... C'est jusqu'aux enfers que vous serez abaiss\u00e9e. Car si les miracles accomplis dans votre sein l'eussent \u00e9t\u00e9 \u00e0 Sodome, cette ville subsisterait sans nul doute encore aujourd'hui. Aussi, je vous le d\u00e9clare : au jour du jugement, Sodome sera trait\u00e9e avec plus d'indulgence que vous, Caphama\u00fcm ! \u2014 Le Seigneur conclut, chez saint Luc, en observant que les villes inhospitali\u00e8res pour ses disciples seront trait\u00e9es comme celles qui ne l'ont pas accueilli lui-m\u00eame : Qui vous \u00e9coute, m'\u00e9coute ; qui vous m\u00e9prise, me m\u00e9prise ; et qui me m\u00e9prise, m\u00e9prise celui qui m'a envoy\u00e9 ( Mt., x, 40 ; Jo., xiii, 20).", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc10,13-16