[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (13,31-35)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In ipsa hora access\u00e9runt quidam pharis\u00e6\u00f3rum dic\u00e9ntes illi: \u201cExi et vade hinc, quia Her\u00f3des vult te occ\u00eddere.\u201d Et ait illis: \u201cIte, d\u00edcite vulpi illi: \u2018Ecce e\u00edcio d\u00e6m\u00f3nia et sanit\u00e1tes perf\u00edcio h\u00f3die et cras et t\u00e9rtia cons\u00fammor. Ver\u00famtamen op\u00f3rtet me h\u00f3die et cras et sequ\u00e9nti ambul\u00e1re, quia non capit proph\u00e9tam per\u00edre extra Ierus\u00e1lem.\u2019 Ierus\u00e1lem, Ierus\u00e1lem, qu\u00e6 occ\u00eddis proph\u00e9tas et l\u00e1pidas eos, qui missi sunt ad te, qu\u00f3tiens v\u00f3lui congreg\u00e1re f\u00edlios tuos, quem\u00e1dmodum avis nidum suum sub pinnis, et nolu\u00edstis.\u00a0Ecce rel\u00ednquitur vobis domus vestra. Dico autem vobis: Non vid\u00e9bitis me, donec v\u00e9niat cum dic\u00e9tis: \u2018Bened\u00edctus, qui venit in n\u00f3mine D\u00f3mini.\u2019\u201d", "fr": "En cette m\u00eame heure, quelques-uns des pharisiens s'approch\u00e8rent, et Lui dirent: Va-T'en, et pars d'ici, car H\u00e9rode veut Te tuer. Il leur dit: Allez, et dites \u00e0 ce renard: Voici que Je chasse les d\u00e9mons, et que J'op\u00e8re des gu\u00e9risons aujourd'hui et demain, et le troisi\u00e8me jour tout sera consomm\u00e9 pour Moi. Cependant il faut que Je marche aujourd'hui, et demain, et le jour suivant, car il ne convient pas qu'un proph\u00e8te p\u00e9risse hors de J\u00e9rusalem. J\u00e9rusalem, J\u00e9rusalem, qui tues les proph\u00e8tes, et qui lapides ceux qui te sont envoy\u00e9s, combien de fois ai-Je voulu rassembler tes enfants, comme un oiseau rassemble sa couv\u00e9e sous ses ailes, et tu n'as pas voulu! Voici que votre maison vous sera laiss\u00e9e d\u00e9serte. Je vous le dis, vous ne Me verrez plus, jusqu'\u00e0 ce que vienne le moment o\u00f9 vous direz: B\u00e9ni soit Celui qui vient au nom du Seigneur!", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "\u00ab En ce m\u00eame temps, \u00bb quelques pharisiens vinrent dire au Seigneur : Partez, fuyez, quittez ce pays, car H\u00e9rode veut vous faire mourir. Le Seigneur se trouvait alors probablement dans la P\u00e9r\u00e9e, qui appartenait \u00e0 H\u00e9rode Antipas. Le souverain faible et ombrageux qui avait fait d\u00e9capiter saint Jean-Baptiste songeait-il r\u00e9ellement alors \u00e0 se d\u00e9faire de J\u00e9sus ? le regardait-il comme Un agitateur et un homme politiquement dangereux ? L'\u00e9vangile nous dira plus loin qu'il \u00e9tait depuis longtemps d\u00e9sireux de le voir et d'assister \u00e0 quelque prodige (Le., xxiii, 7-12). Mais l'avertissement des pharisiens cachait peut-\u00eatre un dessein perfide : il \u00e9tait naturel que le Seigneur, pour se d\u00e9rober aux menaces d'H\u00e9rode, se retir\u00e2t en Jud\u00e9e ; or, en Jud\u00e9e, il se trouvait plus imm\u00e9diatement au pouvoir du Sanh\u00e9drin. Le Seigneur r\u00e9pond par ce message proph\u00e9tique : \u00ab Allez dire \u00e0 ce renard : aujourd'hui et demain encore, j'expulse les d\u00e9mons et gu\u00e9ris les malades : apr\u00e8s demain, ce sera fini. \u00bb Ce qui signifie, il nous semble : H\u00e9rode ne tardera gu\u00e8re \u00e0 n'avoir plus rien \u00e0 craindre de moi : je ne demande que le loisir de quelques jours pour faire le bien, et ensuite viendra, \u00e0 bref d\u00e9lai, l'ach\u00e8vement de ma vie et de ma mission. Mais avant cette heure, poursuit J\u00e9sus, il faut que je marehe aujourd'hui, et demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas, il n'est pas conforme \u00e0 la triste coutume qu'un proph\u00e8te p\u00e9risse hors de J\u00e9rusalem. \u2014 Ainsi le Seigneur n'ignore rien de son programme de R\u00e9dempteur : c'est par des \u00e9tapes tranquilles qu'il s'en va r\u00e9solument vers la mort ; il peut demeurer quelques jours encore sur la terre d'H\u00e9rode : ce n'est pas de sa main qu'il doit p\u00e9rir. Que les pharisiens se rassurent ! Leurs desseins homicides ne seront point toujours d\u00e9jou\u00e9s, et J\u00e9rusalem aura son heure. \nAussi l'ingratitude de la ville aim\u00e9e arrache-t-elle au Seigneur un g\u00e9missement et une adjuration supr\u00eame. Nous retrouverons des paroles toutes semblables chez saint Matthieu, mais apr\u00e8s le dimanche des Rameaux, et comme conclusion d'un grand discours contre les pharisiens et les scribes (xxiii, 37-39). Il est difficile de d\u00e9terminer si elles ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es deux fois ; et, dans l'hpoth\u00e8se contraire, si saint Matthieu, plut\u00f4t que saint Luc, les a rapport\u00e9es \u00e0 leur vraie place historique. \u2014 J\u00e9rusalem, J\u00e9rusalem ! qui mets \u00e0 mort les proph\u00e8tes et qui lapides ceux qui te sont envoy\u00e9s, combien de fois n'aije pas voulu rassembler et grouper autour de moi tes enfants, comme la poule rassemble sa couv\u00e9e sous ses ailes : et tes enfants n'y ont pas consenti ! Voici donc le ch\u00e2timent r\u00e9serv\u00e9 aux enfants de J\u00e9rusalem : leur maison deviendra une solitude. Le Seigneur abandonne la nation \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 son sens r\u00e9prouv\u00e9 ; il n'y demeurera plus et cessera d'en \u00eatre le protecteur (J\u00e9r., xii, 7 ; xxii, 5). Le Fils de Dieu va s'\u00e9loigner, \u2014 pour un temps, du moins : \u00ab Je vous le d\u00e9clare, vous ne me verrez plus jusqu'\u00e0 ce que vienne l'heure o\u00f9 vous direz : B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! \u00bb (Ps. cxvii, 26). Il ne s'agit ici, tr\u00e8s probablement, ni du second av\u00e8nement, ni de l'ovation momentan\u00e9e des Rameaux (Lc,xix, 37-38), mais de la conversion du peuple juif (Rom., xi) : ce jour-l\u00e0 seulement, Isra\u00ebl en tant que nation \u00ab verra \u00bb, reconna\u00eetra J\u00e9sus comme Messie et Sauveur.", "style": "richText" } ]

commentaireEV_Lc13,31-35