[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (4,16-30)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Venit Iesus N\u00e1zareth, ubi erat nutr\u00edtus, et intr\u00e1vit sec\u00fandum consuet\u00fadinem suam die s\u00e1bbati in synag\u00f3gam et surr\u00e9xit l\u00e9gere. Et tradi tus est illi liber proph\u00e9t\u00e6 Isa\u00ed\u00e6; et ut rev\u00f3lvit librum, inv\u00e9nit locum, ubi scriptum erat: \u201cSp\u00edritus D\u00f3mini super me; propter quod unxit me evangeliz\u00e1re paup\u00e9ribus, misit me pr\u00e6dic\u00e1re capt\u00edvis remissi\u00f3nem et c\u00e6cis visum, dim\u00edttere confr\u00e1ctos in remissi\u00f3ne, pr\u00e6dic\u00e1re annum D\u00f3mini acc\u00e9ptum.\u201d Et cum plicu\u00edsset librum, r\u00e9ddidit min\u00edstro et sedit; et \u00f3mnium in synag\u00f3ga \u00f3culi erant intend\u00e9ntes in eum. C\u0153pit autem d\u00edcere ad illos: \u201cH\u00f3die impl\u00e9ta est h\u00e6c Script\u00fara in \u00e1uribus vestris.\u201d Et omnes testim\u00f3nium illi dabant et mirab\u00e1ntur in verbis gr\u00e1ti\u00e6, qu\u00e6 proced\u00e9bant de ore ips\u00edus, et dic\u00e9bant: \u201cN\u00f3nne hic f\u00edlius est I\u00f3seph?\u201d\u00a0Et ait illis: \u201cUt\u00edque dic\u00e9tis mihi hanc similit\u00fadinem: \u2018M\u00e9dice, cura te\u00edpsum; quanta aud\u00edvimus facta in Caph\u00e1rnaum, fac et hic in p\u00e1tria tua.\u2019\u201d Ait autem: \u201cAmen dico vobis: Nemo proph\u00e9ta acc\u00e9ptus est in p\u00e1tria sua.\u00a0In verit\u00e1te autem dico vobis: Mult\u00e6 v\u00eddu\u00e6 erant in di\u00e9bus El\u00ed\u00e6 in Israel, quando clausum est c\u00e6lum annis tribus et m\u00e9nsibus sex, cum facta est fames magna in omni terra;\u00a0et ad nullam ill\u00e1rum missus est El\u00edas nisi in Sar\u00e9pta Sid\u00f3ni\u00e6 ad mul\u00ederem v\u00edduam. Et multi lepr\u00f3si erant in Israel sub Elis\u00e9o proph\u00e9ta; et nemo e\u00f3rum mund\u00e1tus est nisi N\u00e1aman Syrus.\u201d\u00a0Et repl\u00e9ti sunt omnes in synag\u00f3ga ira h\u00e6c audi\u00e9ntes; et surrex\u00e9runt et eiec\u00e9runt illum extra civit\u00e1tem et dux\u00e9runt illum usque ad superc\u00edlium montis, supra quem c\u00edvitas ill\u00f3rum erat \u00e6dific\u00e1ta, ut pr\u00e6cipit\u00e1rent eum.\u00a0Ipse autem tr\u00e1nsiens per m\u00e9dium ill\u00f3rum ibat.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus vint \u00e0 Nazareth, o\u00f9 Il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9; et Il entra selon Sa coutume, le jour du sabbat, dans la synagogue, et Il Se leva pour lire. On Lui donna le livre du proph\u00e8te Isa\u00efe. Et ayant d\u00e9roul\u00e9 le livre, Il trouva l'endroit o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit: L'Esprit du Seigneur est sur Moi; c'est pourquoi Il M'a sacr\u00e9 par Son onction; Il M'a envoy\u00e9 \u00e9vang\u00e9liser les pauvres, gu\u00e9rir ceux qui ont le coeur broy\u00e9, annoncer aux captifs la d\u00e9livrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, mettre en libert\u00e9 ceux qui sont bris\u00e9s sous les fers, publier l'ann\u00e9e favorable du Seigneur et le jour de la r\u00e9tribution. Ayant repli\u00e9 le livre, Il le rendit au ministre, et S'assit. Et tous, dans le synagogue, avaient les yeux fix\u00e9s sur Lui. Et Il commen\u00e7a \u00e0 leur dire: Aujourd'hui, cette parole de l'Ecriture que vous venez d'entendre est accomplie. Et tous Lui rendaient t\u00e9moignage, et ils admiraient les paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de Sa bouche, et ils disaient: N'est-ce pas l\u00e0 le fils de Joseph ? Alors Il leur dit: Sans doute, vous M'appliquerez ce proverbe: M\u00e9decin, gu\u00e9ris-toi toi-m\u00eame; les grandes choses faites \u00e0 Capharna\u00fcm, dont nous avons entendu parler, faites-les \u00e9galement ici, dans Votre pays. Et Il ajouta: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, aucun proph\u00e8te n'est bien re\u00e7u dans sa patrie. En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, il y avait beaucoup de veuves en Isra\u00ebl au temps d'Elie, lorsque le ciel fut ferm\u00e9 pendant trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans tout le pays; et cependant, Elie ne fut envoy\u00e9 \u00e0 aucune d'elles, mais \u00e0 une femme veuve de Sarepta, dans le pays de Sidon. Il y avait aussi beaucoup de l\u00e9preux en Isra\u00ebl au temps du proph\u00e8te Elis\u00e9e; et aucun d'eux ne fut gu\u00e9ri, si ce n'est Naaman, le Syrien. Ils furent tous remplis de col\u00e8re, dans la synagogue, en entendant ces paroles. Et se levant, ils Le chass\u00e8rent hors de la ville, et ils Le men\u00e8rent jusqu'au sommet de la montagne sur laquelle leur ville \u00e9tait b\u00e2tie, pour Le pr\u00e9cipiter en bas. Mais Lui, passant au milieu d'eux, S'en alla.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "La renomm\u00e9e du Seigneur se r\u00e9pandit dans la r\u00e9gion galil\u00e9enne. Il prenait la parole dans les synagogues, et la voix commune le glorifiait. Nous distinguerons l'\u00e9pisode suivant d'une sc\u00e8ne analogue d\u00e9crite par saint Matthieu (xiii, 5-ss) et saint Marc (vi, 1-6) ; mais l'identit\u00e9 pourrait se soutenir. J\u00e9sus vint \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, et, selon sa coutume, il entra, le jour du sabbat, dans la synagogue. La lecture d'\u00c9criture Sainte et son commentaire ou \u00ab parole de consolation \u00bb \u00e9taient fournis d'ordinaire par un rabbi ; mais le chef de la synagogue invitait parfois un docteur \u00e9tranger \u00e0 se faire entendre. On lisait d'abord un fragment de la Loi, du Pentateuque, ensuite un passage des Proph\u00e8tes : en h\u00e9breu premi\u00e8rement, puis l'interpr\u00e8te traduisait en aram\u00e9en, car le peuple n'entendait plus l'h\u00e9breu depuis la captivit\u00e9. Le Seigneur \u00ab se leva pour lire \u00bb probablement le texte de la Loi ; le ministre de la synagogue lui mit en mains un exemplaire du proph\u00e8te Isa\u00efe. Et ayant d\u00e9roul\u00e9 le volume, il trouva la le\u00e7on du jour, la portion d\u00e9sign\u00e9e par le r\u00f4le. C'\u00e9tait un passage du chapitre xi. Voici ce que lut le Seigneur (l'\u00e9vang\u00e9liste cite d'apr\u00e8s les Septante) ; \u00ab L'Esprit du Seigneur est sur moi, son onction m'a d\u00e9sign\u00e9 pour annoncer aux pauvres la bonne nouvelle ; il m'a envoy\u00e9 gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, annoncer aux captifs la d\u00e9livrance et aux aveugles la gu\u00e9rison de leur c\u00e9cit\u00e9, renvoyer libres ceux qu'on moleste, publier l'ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur, \u00bb Les mots : dimittere confractos in remissionem appartiennent au chapitre lviii d'Isa\u00efe : l'\u00e9vang\u00e9liste, ou le Seigneur lui-m\u00eame, les ont ajout\u00e9s pour achever, par ce trait nouveau, le programme du minist\u00e8re messianique. Les confracti sont ceux dont la fortune a sombr\u00e9, qui ne peuvent par cons\u00e9quent payer leurs dettes et qu'on tient enferm\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres d'une prison. Chez le proph\u00e8te, ces paroles sont plac\u00e9es sur les l\u00e8vres du serviteur de J\u00e9hovah comme un message \u00e0 Isra\u00ebl captif pour lui promettre la restauration de J\u00e9rusalem : la rentr\u00e9e dans la ville sainte aura des effets analogues \u00e0 ceux de Tann\u00e9e jubilaire qui r\u00e9parait toutes les erreurs des quarante-neuf ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes (Lev., xxv); la situation d\u00e9crite par Isa\u00efe est donc sym\u00e9trique \u00e0 celle de l'\u00c9vangile. Mais ici, c'est tout le cours du temps, \u00e0 dater du Messie jusqu'\u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9, qui n'est qu'une ann\u00e9e de r\u00e9mission, de b\u00e9n\u00e9diction, de salut. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc4,16-30