[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Marcum (4,1-10.13-20)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: \u00edterum c\u0153pit Iesus doc\u00e9re ad mare. Et congreg\u00e1tur ad eum turba pl\u00farima, ita ut in navem asc\u00e9ndens sed\u00e9ret in mari, et omnis turba circa mare super terram erant. Et doc\u00e9bat eos in par\u00e1bolis multa et dic\u00e9bat illis in doctr\u00edna sua: \u201c\u00c1udite. Ecce \u00e9xiit s\u00e9minans ad semin\u00e1ndum. Et factum est, dum s\u00e9minat, \u00e1liud c\u00e9cidit circa viam, et ven\u00e9runt v\u00f3lucres et comed\u00e9runt illud. \u00c1liud c\u00e9cidit super petr\u00f3sa, ubi non hab\u00e9bat terram multam, et statim ex\u00f3rtum est, qu\u00f3niam non hab\u00e9bat altit\u00fadinem terr\u00e6; et quando ex\u00f3rtus est sol, ex\u00e6stu\u00e1vit et, eo quod non hab\u00e9ret rad\u00edcem, ex\u00e1ruit. Et \u00e1liud c\u00e9cidit in spinas, et ascend\u00e9runt spin\u00e6 et suffocav\u00e9runt illud, et fructum non dedit. Et \u00e1lia cecid\u00e9runt in terram bonam et dabant fructum: ascend\u00e9bant et cresc\u00e9bant et affer\u00e9bant unum trig\u00ednta et unum sexag\u00ednta et unum centum.\u201d Et dic\u00e9bat: \u201cQui habet aures audi\u00e9ndi, \u00e1udiat.\u201d Et cum esset singul\u00e1ris, interrogav\u00e9runt eum hi, qui circa eum erant cum Du\u00f3decim, par\u00e1bolas. Et ait illis: \u201cN\u00e9scitis par\u00e1bolam hanc, et qu\u00f3modo omnes par\u00e1bolas cognosc\u00e9tis? Qui s\u00e9minat, verbum s\u00e9minat. Hi autem sunt, qui circa viam, ubi semin\u00e1tur verbum: et cum aud\u00ederint, conf\u00e9stim venit S\u00e1tanas et aufert verbum, quod semin\u00e1tum est in eos. Et hi sunt, qui super petr\u00f3sa semin\u00e1ntur: qui cum aud\u00ederint verbum, statim cum g\u00e1udio acc\u00edpiunt illud et non habent rad\u00edcem in se, sed tempor\u00e1les sunt; de\u00ednde orta tribulati\u00f3ne vel persecuti\u00f3ne propter verbum, conf\u00e9stim scandaliz\u00e1ntur. Et \u00e1lii sunt, qui in spinis semin\u00e1ntur: hi sunt, qui verbum audi\u00e9runt, et \u00e6r\u00famn\u00e6 s\u01fdculi et dec\u00e9ptio diviti\u00e1rum et circa r\u00e9liqua concupisc\u00e9nti\u00e6 intr\u0153\u00fantes s\u00faffocant verbum, et sine fructu eff\u00edcitur. Et hi sunt, qui super terram bonam semin\u00e1ti sunt: qui \u00e1udiunt verbum et susc\u00edpiunt et fruct\u00edficant unum trig\u00ednta et unum sexag\u00ednta et unum centum.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0: J\u00e9sus Se mit de nouveau \u00e0 enseigner aupr\u00e8s de la mer; et une foule nombreuse se rassembla autour de Lui, de sorte qu'Il monta dans une barque et S'assit, sur la mer; et toute la foule \u00e9tait \u00e0 terre, au bord de la mer. Et Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et Il leur disait dans Son enseignement: Ecoutez! Voici que le semeur sortit pour semer. Et tandis qu'il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; et les oiseaux du ciel vinrent et la mang\u00e8rent. Une autre partie tomba dans des endroits pierreux, o\u00f9 elle n'avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussit\u00f4t, parce que la terre n'avait pas de profondeur; et lorsque le soleil se fut lev\u00e9, elle fut br\u00fbl\u00e9e, et comme n'avait pas de racines, elle s\u00e9cha. Une autre partie tomba dans les \u00e9pines, et les \u00e9pines mont\u00e8rent et l'\u00e9touff\u00e8rent, et elle ne donna pas de fruit. Une autre partie tomba dans une bonne terre, et elle donna du fruit qui montait et croissait, de sorte qu'un grain rapporta trente, un autre soixante, et un autre cent. Et Il disait: Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Lorsqu'Il Se trouva seul, les douze qui \u00e9taient avec Lui L'interrog\u00e8rent sur cette parabole. Il leur dit: Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles? Celui qui s\u00e8me, s\u00e8me la parole. Il en est qui sont le long du chemin o\u00f9 la parole est sem\u00e9e, et lorsqu'ils l'ont entendue, Satan vient aussit\u00f4t, et enl\u00e8ve la parole qui avait \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e dans leurs coeurs. Il en est d'autres, pareillement, qui re\u00e7oivent la semence en des endroits pierreux; quand ils entendent la parole, ils la re\u00e7oivent aussit\u00f4t avec joie; mais, n'ayant pas de racine en eux-m\u00eames, ils ne durent qu'un temps; et lorsqu'il survient une tribulation et une pers\u00e9cution \u00e0 cause de la parole, ils sont aussit\u00f4t scandalis\u00e9s. Il en est d'autres qui re\u00e7oivent la semence parmi les \u00e9pines: ce sont ceux qui \u00e9coutent la parole, mais les sollicitudes du si\u00e8cle, l'illusion des richesses et les autres convoitises, entrant en eux, \u00e9touffent la parole, et elle devient infructueuse. Enfin, ceux qui ont re\u00e7u la semence dans une bonne terre sont ceux qui \u00e9coutent la parole, la re\u00e7oivent et portent du fruit, l'un trente pour un, l'autre soixante, et l'autre cent.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Audite, soyez attentifs, int\u00e9ressez-vous \u00e0 la parabole que je vais vous dire. Il est conforme aux habitudes du Seigneur de prendre pour texte ou pour pr\u00e9texte de son enseignement un fait actuel, qui se passe sous les yeux de la foule, et dont il signale le caract\u00e8re symbolique. Sans doute, on peut toujours parler du semeur ; n\u00e9anmoins, il est plus naturel encore de le faire si le pr\u00e9dicateur et son auditoire peuvent apercevoir, \u00e0 peu de distance, un homme en train d'ensemencer son champ et de pr\u00e9parer la moisson prochaine. \u2014 Voici que le semeur est sorti pour r\u00e9pandre sa semence. Le Seigneur ne dit pas un semeur, mais le semeur : c'est cet homme que vous apercevez l\u00e0-bas ; c'est aussi le semeur par excellence, celui qui vous parle. Celui-l\u00e0 est sorti de Dieu, du ciel, de son \u00e9ternit\u00e9. Il ne s\u00e8me qu'une seule et m\u00eame doctrine, qui est sa pens\u00e9e vivante : mais s'il y a unit\u00e9 dans la semence, il y a grande diversit\u00e9 dans les terrains o\u00f9 elle tombe. Est-ce donc que le semeur divin s\u00e8me au hasard ? Non, mais il s\u00e8me largement ; il esp\u00e8re quand m\u00eame et ne permet pas que l'infid\u00e9lit\u00e9 connue par la prescience r\u00e9duise sa mesure : la malice de l'homme n'endigue point la bont\u00e9 de Dieu. De cette semence, jet\u00e9e \u00e0 profusion, il se fait quatre parts.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "Une part tombe sur le bord du chemin ou du sentier qui s\u00e9pare les champs. La terre est dure et poussi\u00e9reuse, fr\u00e9quent\u00e9e des passants, visit\u00e9e par les oiseaux du ciel : \u00e0 peine tomb\u00e9e, la semence est foul\u00e9e aux pieds, ou picor\u00e9e par les petits maraudeurs ail\u00e9s. \u2014 Une autre part tombe bien dans le champ, mais sur un terrain qui n'a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9fonc\u00e9 ; il n'y a de terre v\u00e9g\u00e9tale qu'une couche l\u00e9g\u00e8re, et, au-dessous, la roche dure et inf\u00e9conde. Pourtant la semence germe, elle pousse m\u00eame plus vite qu'ailleurs, le peu de profondeur du terrain l'exposant davantage \u00e0 l'abondance de la ros\u00e9e et \u00e0 la chaleur. Mais ce n'est l\u00e0 qu'un succ\u00e8s d'un instant : car les racines manquent. Et lorsque para\u00eet le soleil, sans qui rien ne peut m\u00fbrir, la jeune plante, \u00e0 peine lev\u00e9e, se dess\u00e8che, faute de cette humidit\u00e9 profonde qui entretient la vie et la verdure, \u2014 D'autres grains tombent au milieu des \u00e9pines. Ici, ce n'est pas la terre, c'est le soin de l\u2019homme qui fait d\u00e9faut. Peut-\u00eatre m\u00eame la terre \u00e9tait-elle riche : les \u00e9pines y prosp\u00e9raient ; pourquoi le bon grain n'aurait-il pu y r\u00e9ussir ? Mais les plantes mauvaises sont d'une vivacit\u00e9 et d'une pr\u00e9cocit\u00e9 extr\u00eames : \u00e0 peine br\u00fbl\u00e9es, elles repoussent ; la fra\u00eecheur, l'air, la lumi\u00e8re, toutes ces conditions de la croissance sont confisqu\u00e9es par elles ; et la maigre tige de bl\u00e9, qui s'est fourvoy\u00e9e dans leur entrelacement sauvage et a grandi avec elles, ne donnera jamais un \u00e9pi m\u00fbr. \u2014 Une part enfin tombe en bonne terre : elle germe, elle l\u00e8ve et cro\u00eet silencieusement, elle m\u00fbrit et donne dans l'\u00e9pi trente fois, soixante fois, cent fois le capital confi\u00e9 au sol. Le semeur trouvera, dans l'abondance de sa r\u00e9colte, avec le pain de l'ann\u00e9e pr\u00e9sente, la semence de l'ann\u00e9e prochaine. Le Seigneur ne tire pas lui-m\u00eame la moralit\u00e9 de cette parabole, mais ajoute \u00e0 haute voix, comme en une sorte de provocation : \u00ab Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! \u00bb Il se sert de cette formule toutes les fois qu'il veut piquer l'intelligence ou la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de ses auditeurs.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mc4,1-10.13-20