[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (10,22,25a)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: Eritis \u00f3dio \u00f3mnibus propter nomen meum; qui autem persever\u00e1verit in finem, hic salvus erit. Cum autem persequ\u00e9ntur vos in civit\u00e1te ista, f\u00fagite in \u00e1liam; amen enim dico vobis: Non consumm\u00e1bitis civit\u00e1tes Israel, donec v\u00e9niat F\u00edlius h\u00f3minis. Non est disc\u00edpulus super mag\u00edstrum nec servus super d\u00f3minum suum. S\u00fafficit disc\u00edpulo, ut sit sicut mag\u00edster e\u00edus, et servus sicut d\u00f3minus e\u00edus.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9uss dit \u00e0 Ses disciples : vous serez ha\u00efs de tous, \u00e0 cause de Mon nom; mais celui qui pers\u00e9v\u00e9rera jusqu'\u00e0 la fin sera sauv\u00e9. Lors donc qu'ils vous pers\u00e9cuteront dans une ville, fuyez dans une autre. En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, vous n'aurez pas achev\u00e9 de parcourir les villes d'Isra\u00ebl, avant que le Fils de l'homme ne vienne. Le disciple n'est pas au-dessus du ma\u00eetre, ni le serviteur au-dessus de son seigneur. Il suffit au disciple d'\u00eatre comme son ma\u00eetre, et au serviteur comme son seigneur.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "A la curiosit\u00e9 \u00e9veill\u00e9e de ses disciples le Seigneur propose d'abord un conseil de prudence. Les temps troubl\u00e9s sont toujours riches en proph\u00e8tes et en proph\u00e9ties. Lorsqu'ils sont malheureux, les hommes se r\u00e9fugient volontiers dans l'avenir ; une attente trop vive pr\u00e9tend cr\u00e9er son objet, toutes les interventions divines semblent possibles ; enfin, il ne manque jamais d'imposteurs pour sp\u00e9culer sur cet \u00e9tat des esprits et abuser de la cr\u00e9dulit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Prenez garde, dit le Seigneur, de vous laisser s\u00e9duire. Les Th\u00e9odas (Act., v, 36), les Simon {ibid., viii, 9) viendront. Ils se donneront pour la vertu de Dieu, ils usurperont mon nom, ils se proclameront messies, ils diront : \u00ab Le Sauveur, c'est moi ! \u00bb Ils annonceront que l'heure du R\u00e8gne de Dieu est venue. Et beaucoup se laisseront prendre \u00e0 leur parole. Pour vous, gardez-vous de ces faux docteurs. \nSecond conseil de prudence. Quand vous entendrez parler de guerres, de s\u00e9ditions, et que mille rumeurs mena\u00e7antes arriveront jusqu'\u00e0 vous, ne vous laissez pas troubler ni d\u00e9concerter. Il faut en passer par l\u00e0 tout d'abord, mais ce n\u2019est pas encore l'heure tragique et la fin de J\u00e9rusalem ; ce n'en est qu'un pr\u00e9liminaire \u00e9loign\u00e9. La \u00ab paix romaine \u00bb avait dur\u00e9 longtemps. Rome s'\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 le droit de guerre ; et les pays d\u00e9clar\u00e9s provinces romaines, s'ils gardaient leurs usages et leurs franchises municipales, perdaient le droit de s'armer contre l'ennemi. L'empereur m\u00eame s'attribuait le gouvernement des provinces incompl\u00e8tement r\u00e9duites et abandonnait les plus pacifi\u00e9es au gouvernement du S\u00e9nat. Tout alla bien sous Auguste et sous Tib\u00e8re. Mais lorsque l'empire passa \u00e0 des insens\u00e9s comme Caligula, Claude et N\u00e9ron, \u00e0 des ma\u00eetres aussi pr\u00e9caires que Galba, Othon, Vitellius, la Pax romana, qui n'\u00e9tait maintenue que par une main forte, fut ausssit\u00f4t rompue. Toute la portion orientale et excentrique de l'empire trahit sur-le-champ, par les men\u00e9es de ses agitateurs, son impatience du joug romain. A Alexandrie, \u00e0 S\u00e9leucie, \u00e0 Jamnia, il y eut des s\u00e9ditions sanglantes : Jos\u00e8phe et Philon les ont racont\u00e9es. La terreur r\u00e9gna dans toute la Syrie, et chaque grande ville fut divis\u00e9e en deux camps rivaux : les Juifs et leurs adversaires. La Jud\u00e9e, la Syrie, l'Adiab\u00e8ne eurent leurs d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec les Arabes et les Parthes. A l'int\u00e9rieur de la Palestine, les revendications des Z\u00e9lotes foment\u00e8rent la guerre civile. Partout Rome \u00e9tait appel\u00e9e \u00e0 intervenir. \nNation s'\u00e9l\u00e8vera contre nation, dit le Seigneur, et royaume contre royaume. Au fr\u00e9missement universel des peuples, s'ajouteront des fl\u00e9aux naturels : de grands tremblements de terre en divers lieux, des pestes et des famines ; il se produira des ph\u00e9nom\u00e8nes terrifiants et de grands signes dans le ciel. Il n'est besoin que de lire l'histoire de la seconde moiti\u00e9 du premier si\u00e8cle pour y retrouver r\u00e9alis\u00e9s tous les traits de la proph\u00e9tie. Malgr\u00e9 le caract\u00e8re effrayant de ces fl\u00e9aux, ils ne seront encore que le pr\u00e9lude, le commencement des douleurs. Le terme employ\u00e9 par le Seigneur signifie premi\u00e8rement les douleurs de l'enfantement ; il est choisi non seulement parce que les souffrances pr\u00e9dites seront cruelles, mais aussi parce qu'elles pr\u00e9parent le r\u00e9el enfantement d'un monde religieux nouveau : elles seront des souffrances f\u00e9condes. \nMais avant que n'arrivent les \u00e9v\u00e9nements au sujet desquels le Seigneur a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 (sed ante haec omnia, \u00e9crit saint Luc), il y aura pour les ap\u00f4tres, pour les chr\u00e9tiens d'alors, des souffrances de privil\u00e8ge et d'exception : ils seront personnellement vis\u00e9s. Il ne leur suffira pas de se tenir en garde contre les faux messies, ni d'observer les signes politiques, les signes et fl\u00e9aux naturels : ils auront \u00e0 se garder eux-m\u00eames et \u00e0 soutenir sans d\u00e9faillance une dure pers\u00e9cution. \u2014 Saint Marc et saint Luc donnent ici des recommandations que saint Matthieu semble avoir anticip\u00e9es (x, 17-22) et qu'il ne reproduit maintenant que d'une fa\u00e7on rapide. \u2014 Ceux qui n'ont pas consenti \u00e0 recevoir le Ma\u00eetre ne feront pas meilleur accueil aux disciples. On mettra la main sur vous et vous serez livr\u00e9s aux tribunaux : \u00e0 ceux de la juridiction juive, \u00e0 ceux de la juridiction pa\u00efenne. Vous compara\u00eetrez devant les petits Sanh\u00e9drins locaux des villes o\u00f9 sont \u00e9tablis des Juifs, aussi bien que devant les gouverneurs et les rois. Vous serez jet\u00e9s en prison, battus de verges dans les synagogues, livr\u00e9s aux tourments, mis \u00e0 mort. Vous serez ha\u00efs de tous les peuples, juifs et gentils : tout cela \u00e0 cause de mon nom, et parce que chr\u00e9tiens. N\u00e9anmoins, quand on vous tra\u00eenera devant vos juges, n'ayez nul souci de pr\u00e9parer un plaidoyer ; vous r\u00e9pondrez alors selon qu'il vous sera donn\u00e9 int\u00e9rieurement ; car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit-Saint ; je mettrai sur vos l\u00e8vres des paroles telles qu'aucun de vos adversaires ne pourra leur r\u00e9sister ou les r\u00e9futer victorieusement (Lc., xii, 11-12). Gravez bien cette recommandation dans vos c\u0153urs. \nUn des caract\u00e8res les plus p\u00e9nibles de la pers\u00e9cution pr\u00e9dite, c'est qu'elle sera exerc\u00e9e par des fr\u00e8res. Les membres d'une m\u00eame nation, d'une m\u00eame famille seront divis\u00e9s \u00e0 tel point que le p\u00e8re livrera son fils \u00e0 la mort, les enfants leurs parents, le fr\u00e8re son fr\u00e8re, l'ami son ami. On verra des haines acharn\u00e9es, des d\u00e9nonciations, des trahisons ; plusieurs d'entre vous succomberont dans cette lutte de Juifs contre Juifs. Des faux proph\u00e8tes se l\u00e8veront et s\u00e9duiront bien des \u00e2mes, et parce que l'iniquit\u00e9 se -sera accrue, la charit\u00e9 du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui soutiendra l'\u00e9preuve et pers\u00e9v\u00e9rera jusqu'\u00e0 la fin sera sauv\u00e9. C'est le salut de l'\u00e2me que le Seigneur promet ainsi, et peut-\u00eatre m\u00eame le salut temporel : de fait, les chr\u00e9tiens ne furent pas envelopp\u00e9s dans la chute de J\u00e9rusalem. En d\u00e9pit de toutes les menaces, il ne tombera pas un cheveu de votre t\u00eate, ajoute l'\u00e9vangile de saint Luc ; vous \u00eates entre les mains de Dieu et rien de vraiment f\u00e2cheux au point de vue surnaturel, le seul qui compte, ne vous peut atteindre. Le livre des Actes et les \u00e9p\u00eetres de saint Paul nous montrent la proph\u00e9tie \u00e9vang\u00e9lique se r\u00e9alisant trait pour trait. \nSi l'on vous tra\u00eene ainsi devant tous les tribunaux, dit encore le Seigneur, c'est afin que vous serviez de t\u00e9moignage, afin que vous soyez devant tous les peuples mes t\u00e9moins, mes \u00ab martyrs \u00bb. Au milieu de ces souffrances f\u00e9condes. Dieu m\u00e9nage \u00e0 son \u00c9glise le loisir n\u00e9cessaire pour que l'\u00e9vangile du Royaume soit pr\u00each\u00e9 dans tout le monde connu. Avant la chute de J\u00e9rusalem, l'ap\u00f4tre saint Paul aura accompli son large p\u00e9riple depuis Antioche jusqu'\u00e0 l'Espagne, Le grand lac europ\u00e9en qui s'appelle la M\u00e9diterran\u00e9e aura entendu sa voix ; les \u00eeles et le littoral seront sem\u00e9s de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ; l'Asie Mineure et l'Orient auront \u00e9t\u00e9 sillonn\u00e9s par les pr\u00e9dicateurs. (Cf. Rom., x, 18 ; Col., i, 6, 23 ; II Tim., IV, 17.) Apr\u00e8s que la nouvelle \u00e9conomie religieuse aura \u00e9t\u00e9 offerte \u00e0 toutes les nations, alors seulement viendra l'abrogation de l'ancienne, et tunc veniet consummatio.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt10,22,25a