[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Matth\u01fdum (23,23-26)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Locutus est Iesus dicens: V\u00e6 vobis, scrib\u00e6 et pharis\u01fdi hyp\u00f3crit\u00e6, quia decim\u00e1tis mentam et an\u00e9thum et c\u00fdminum et reliqu\u00edstis, qu\u00e6 gravi\u00f3ra sunt legis: iud\u00edcium et miseric\u00f3rdiam et fidem! H\u00e6c op\u00f3rtuit f\u00e1cere et illa non om\u00edttere. Duces c\u00e6ci, excol\u00e1ntes c\u00falicem, c\u00e1melum autem gluti\u00e9ntes. V\u00e6 vobis, scrib\u00e6 et pharis\u01fdi hyp\u00f3crit\u00e6, quia mund\u00e1tis, quod de foris est c\u00e1licis et par\u00f3psidis, intus autem pleni sunt rap\u00edna et immund\u00edtia! Pharis\u01fde c\u00e6ce, munda prius, quod intus est c\u00e1licis, ut fiat et id, quod de foris e\u00edus est, mundum.", "fr": "Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la d\u00eeme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et qui avez abandonn\u00e9 ce qu'il y a de plus important dans la loi, la justice, la mis\u00e9ricorde et la fid\u00e9lit\u00e9.Il fallait faire ceci, et ne pas omettre cela. Guides aveugles, qui filtrez le moucheron, et qui avalez le chameau. Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans, vous \u00eates pleins de rapines et d'impuret\u00e9. Pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors devienne pur aussi.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Une loi du L\u00e9vitique avait prononc\u00e9 que l'on devait \u00e0 Dieu la d\u00eeme de tous les biens de la terre (xxvii, 30). Est-ce que les menues herbes du jardin : la menthe, l\u2019anis, le cumin, tombaient sous cette obligation ? La chose \u00e9tait pour le moins douteuse, et l'usage commun permettait de s'abstenir. Mais dans leur respect rigoureux pour la lettre de l'\u00c9criture, les pharisiens avaient d\u00e9cid\u00e9 que la d\u00eeme de toute plante utile serait due ; et gravement, scrupuleusement, ils apportaient \u00e0 Dieu et \u00e0 ses ministres le tribut ch\u00e9tif de tout ce que produisait leur jardin ! Pr\u00e9lever la d\u00eeme de ces infiniment petits n'\u00e9tait pas, en soi, chose bl\u00e2mable ; mais encore, puisqu'on pr\u00e9tendait le faire par respect pour la Loi, il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 logique d'observer les prescriptions consid\u00e9rables de cette m\u00eame Loi : la justice, la mis\u00e9ricorde, la fid\u00e9lit\u00e9 envers Dieu et envers le prochain (Cf. Mich., vi, 8). Les scribes et les pharisiens hypocrites sont maudits de nouveau pour avoir n\u00e9glig\u00e9 les pr\u00e9ceptes les plus graves : c'\u00e9tait ceux-l\u00e0 surtout qu'il fallait accomplir, sans omettre d'ailleurs les menues d\u00eemes, si la d\u00e9votion portait \u00e0 les acquitter. \n\u00ab Scribes aveugles, ajoute le Seigneur, qui filtrez le moucheron et avalez le chameau ! \u00bb Peut-\u00eatre y a-t-il dans cette remarque l'application d'un proverbe familier ; mais s\u00fbrement le Seigneur vise une pratique pharisienne. Parmi les animaux impurs dont le xe chapitre du L\u00e9vitique interdisait de se nourrir, les pharisiens avaient cru reconna\u00eetre le moucheron ; et afin d'\u00e9viter toute chance d'impuret\u00e9 l\u00e9gale et de mal\u00e9diction, ils avaient pris l'habitude de filtrer leur vin. La m\u00eame pr\u00e9caution superstitieuse se retrouve ailleurs, par exemple; Grecs et Romains filtraient aussi leur boisson, mais pour des motifs d'hygi\u00e8ne. Nos pharisiens arr\u00eataient donc au passage la petite mouche impure ; mais, en n\u00e9gligeant l'essentiel de la Loi, ils avalaient le chameau, beaucoup plus gros, et impur lui aussi... C'est une illusion fr\u00e9quente chez les \u00e2mes peu d\u00e9licates. Au lieu de prendre la loi de Dieu dans son int\u00e9grit\u00e9, on y pratique des s\u00e9lections : on se d\u00e9termine une observance particuli\u00e8re, qui laisse intact l'\u00e9go\u00efsme profond, et o\u00f9 l'on apporte une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 obstin\u00e9e et jalouse ; moyennant quoi, on se persuade \u00eatre quitte envers Dieu; m\u00eame on appr\u00e9cie la vertu des autres selon leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 observer le d\u00e9tail o\u00f9 l'on a soi-m\u00eame condens\u00e9 toute la perfection. \nDans la mal\u00e9diction suivante, le Seigneur a en vue, non plus seulement un \u00e9l\u00e9ment sp\u00e9cial de l'observance pharisienne, mais la racine odieuse d'o\u00f9 proc\u00e8de toute leur conduite. Ce sont des hypocrites. \u00ab Vous nettoyez l'ext\u00e9rieur de la coupe et du plat ; mais le dedans demeure rempli d'impuret\u00e9 et de rapine ! Pharisien aveugle, nettoie premi\u00e8rement l'int\u00e9rieur de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi devienne pur, \u00bb (Mc., vii, 4 sq.) C'est par le dedans, par l'\u00e2me, qu'il faut commencer : c'est \u00e0 cette condition seulement que tout, m\u00eame l'ext\u00e9rieur, sera vraiment net. Les s\u00e9v\u00e9rit\u00e9s du Seigneur ne s'expliquent pas par ce seul fait que l'hypocrisie est mensonge, ni m\u00eame parce qu'elle est devenue chez les pharisiens un temp\u00e9rament, mais parce qu'il s'agit d'une hypocrisie religieuse, d'une contrefa\u00e7on de l'adoration en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. Dieu y devient un voile, un pr\u00eate-nom ; on se sert de lui pour abriter la cupidit\u00e9, la cruaut\u00e9, l'erreur. Dieu, au nom de qui sont accomplies les \u0153uvres perverses, est ainsi, autant qu'il est possible, rendu responsable ou complice. \u00ab Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites ! dit encore le Seigneur. Car vous \u00eates semblables \u00e0 des s\u00e9pulcres blanchis : ils paraissent \u00e9clatants au dehors, mais \u00e0 l'int\u00e9rieur ils sont pleins d'ossements sans vie et de toute la pourriture des tombeaux. \u00bb Au lieu de porter dans leurs \u00e2mes le Dieu vivant, les pharisiens n'y renferment que la souillure et la mort.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt23,23-26