[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Matth\u01fdum (23,27-32)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Locutus est Iesus dicens: V\u00e6 vobis, scrib\u00e6 et pharis\u01fdi hyp\u00f3crit\u00e6, quia s\u00edmiles estis sep\u00falcris dealb\u00e1tis, qu\u00e6 a foris quidem parent speci\u00f3sa, intus vero plena sunt \u00f3ssibus mortu\u00f3rum et omni spurc\u00edtia! Sic et vos a foris quidem par\u00e9tis hom\u00ednibus i\u00fasti, intus autem pleni estis hyp\u00f3crisi et iniquit\u00e1te. V\u00e6 vobis, scrib\u00e6 et pharis\u01fdi hyp\u00f3crit\u00e6, qui \u00e6dific\u00e1tis sep\u00falcra prophet\u00e1rum et orn\u00e1tis monum\u00e9nta iust\u00f3rum et d\u00edcitis: \u2018Si fuiss\u00e9mus in di\u00e9bus patrum nostr\u00f3rum, non ess\u00e9mus s\u00f3cii e\u00f3rum in s\u00e1nguine prophet\u00e1rum\u2019!\u00a0\u00cdtaque testim\u00f3nio estis vobismet\u00edpsis quia f\u00edlii estis e\u00f3rum, qui proph\u00e9tas occid\u00e9runt.\u00a0Et vos impl\u00e9te mens\u00faram patrum vestr\u00f3rum.", "fr": "Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous \u00eates semblables \u00e0 des s\u00e9pulcres blanchis, qui, au dehors, paraissent beaux aux hommes, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture. Vous de m\u00eame, au dehors, vous paraissez justes aux hommes ; mais, au dedans, vous \u00eates pleins d'hypocrisie et d'iniquit\u00e9. Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui b\u00e2tissez des tombeaux aux proph\u00e8tes, et qui ornez les monuments des justes. et qui dites: Si nous avions v\u00e9cu du temps de nos p\u00e8res, nous ne nous serions pas joints \u00e0 eux pour r\u00e9pandre le sang des proph\u00e8tes. Par l\u00e0, vous t\u00e9moignez contre vous-m\u00eames que vous \u00eates les fils de ceux qui ont tu\u00e9 les proph\u00e8tes. Comblez donc aussi la mesure de vos p\u00e8res.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "\u00ab Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous b\u00e2tissez des tombeaux aux proph\u00e8tes et vous d\u00e9corez les s\u00e9pulcres des justes. Et vous dites : Si nous avions v\u00e9cu au temps de nos p\u00e8res, nous ne nous serions point associ\u00e9s \u00e0 eux pour verser le sang des proph\u00e8tes. \u2014 Ainsi, vous t\u00e9moignez contre vous-m\u00eames que vous \u00eates les fils de ceux qui ont tu\u00e9 les proph\u00e8tes. Pour vous, comblez la mesure de vos p\u00e8res... \u00bb Mais, dira quelqu'un, comment le Seigneur peut-il prononcer l'anath\u00e8me contre des hommes qui s\u00e9parent ainsi leur cause de celle de leurs p\u00e8res ? qui protestent contre les crimes des anc\u00eatres et par leurs paroles et par les honneurs posthumes d\u00e9cern\u00e9s aux justes d'autrefois ? N'est-ce pas une r\u00e9paration tr\u00e8s digne d'\u00e9loge ? \u2014 Non, dit le Seigneur, ils sont vraiment les fils de ceux qui ont mis \u00e0 mort les proph\u00e8tes. \u2014 Mais on n'est pas coupable pour autant ! \u2014 Sans doute ; mais on est coupable, en d\u00e9pit de toutes les protestations hypocrites, lorsqu'on garde en son c\u0153ur les dispositions de ceux qui ont immol\u00e9 les proph\u00e8tes ; c'est l'\u00e9l\u00e9ment sous-entendu, mais devin\u00e9 imm\u00e9diatement par la conscience des auditeurs. \nIl n'y a gu\u00e8re au monde d'enseignement plus grave que celui qui se d\u00e9gage de ces derni\u00e8res paroles. Les responsabilit\u00e9s sont, il est vrai, individuelles, puisque les initiatives et les activit\u00e9s sont individuelles aussi. Mais les hommes ne sont pourtant pas d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9s et \u00e0 l'\u00e9tat de poussi\u00e8re vivante. Sous le d\u00e9cor ext\u00e9rieur des choses, sous la succession et la multiplicit\u00e9 d'\u00e9v\u00e9nements et de personnages qui font l'histoire, r\u00e8gne l'unit\u00e9 d'unc: trame profonde, la continuit\u00e9 d'un dessein unique o\u00f9 les hommes se rangent pour ou contre Dieu selon leurs tendances secr\u00e8tes. Allons plus loin ; il y a presque toujours, dans chaque homme, un c\u00f4t\u00e9 de lui-m\u00eame par lequel il est avec Dieu, et un autre par lequel il s'\u00e9carte de Dieu : c'est la pr\u00e9valance de l'un sur l'autre qui, finalement, d\u00e9cide de notre sort \u00e9ternel. Ce ne sent pas les \u0153uvres ext\u00e9rieures, leur correction ni leur magnificence, qui signifient vraiment \u00e0 quelle direction r\u00e9elle nous appartenons : c'est l'\u00e2me, c'est l'orientation spirituelle. Et nous devenons ainsi en quelque sorte solidaires de toute l\u2019\u0153uvre d'ensemble \u00e0 l'ex\u00e9cution de laquelle nos tendances int\u00e9rieures nous font collaborer. Il importe de remarquer aussi que les d\u00e9cisions morales qui orientent toute notre vie ne se prennent pas toujours \u00e0 la suite d'un d\u00e9bat intellectuel, o\u00f9 l'on p\u00e8se les raisons et les motifs, dans une d\u00e9lib\u00e9ration \u00e9clair\u00e9e et formelle : souvent elles se prennent \u00e0 la suite d'un travail sourd et perfide, o\u00f9 les conditions du temp\u00e9rament ont beaucoup plus de part que l'intelligence. Combien l'\u00e2me humaine a besoin de la gr\u00e2ce de Dieu et d'une absolue droiture !", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt23,27-32